6,020 matches
-
a planetelor și a tuturor elementelor și energiilor diferite ale universului a fost scindată pentru a produce două forțe polare, ce au pus în mișcare fluxul continuu al creației. Cunoscut în cosmologia occidentală sub numele de „Big Bang”, acest moment primordial este descris succint în Tao te king: „Din unul s-au născut doi”. Cele două forțe au ajuns să fie cunoscute sub numele de yin și yang, iar polaritatea pe care au produs-o și care, la rândul ei, a
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
câteva dintre cele mai frecvente și mai importante perechi, dintre care fiecare reprezintă diferite aspecte funcționale ale principiilor yin și yang: Prenatal (sian-tien) și Postnatal (hou-tien) - toate nivelurile vieții umane au aspectele lor prenatale și postnatale. Aspectul prenatal este potențialul primordial pe care îl aducem în viața noastră la naștere, în timp ce aspectul postnatal e forma temporală pe care acest potențial o adoptă în cursul vieții noastre materiale. Astfel, esența prenatală este potențialul creativ pe care îl primim în momentul concepției, din
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
aspectul postnatal e forma temporală pe care acest potențial o adoptă în cursul vieții noastre materiale. Astfel, esența prenatală este potențialul creativ pe care îl primim în momentul concepției, din fuziunea spermatozoidului cu ovulul date de părinții noștri. Această esență primordială este stocată în glandele noastre sexuale masculine sau feminine și e apoi terminată mai departe din generație în generație, prin reproducerea sexuală. Esența postnatală este produsă în timpul vieții, din hrană, apă și aer, și ia forma sângelui, a hormonilor, a
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
postnatală este produsă în timpul vieții, din hrană, apă și aer, și ia forma sângelui, a hormonilor, a limfei și a altor fluide vitale ale corpului. În același mod, energia prenatală, cunoscută în limba chineză și sub numele de yuan-qi (energia primordială), este energia transformată din esența prenatală a glandelor, ca și energia asimilată din sursele cosmice din Cer. Energia postnatală vine din sursele pământești, cum ar fi hrana și apa, plantele medicinale și aerul, extrase și rafinate de sistemele digestiv și
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
prenatală a glandelor, ca și energia asimilată din sursele cosmice din Cer. Energia postnatală vine din sursele pământești, cum ar fi hrana și apa, plantele medicinale și aerul, extrase și rafinate de sistemele digestiv și respirator. Spiritul prenatal este „mintea primordială Tao”, sufletul nemuritor și scânteia originală a conștiinței care „nu se naște și nu moare”. Spiritul postnatal este mintea umană a realității temporale de pe pământ, inclusiv percepția senzorială, gândurile și sentimentele, personalitatea și eul. Scopul celor mai înalte niveluri de
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
și nu moare”. Spiritul postnatal este mintea umană a realității temporale de pe pământ, inclusiv percepția senzorială, gândurile și sentimentele, personalitatea și eul. Scopul celor mai înalte niveluri de practică qi gong este acela de a dezvolta conștiința vie a spiritului primordial, o sarcină dificilă, care necesită recunoașterea și acceptarea naturii artificiale și efemere a eului. Atingerea conștientizări primordiale a minții Tao este cunoscută sub numele de „iluminare” sau „nemurire”; Focul (hou) și Apa (shui) - Focul este simbolul arhetipal al principiului yang
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
și sentimentele, personalitatea și eul. Scopul celor mai înalte niveluri de practică qi gong este acela de a dezvolta conștiința vie a spiritului primordial, o sarcină dificilă, care necesită recunoașterea și acceptarea naturii artificiale și efemere a eului. Atingerea conștientizări primordiale a minții Tao este cunoscută sub numele de „iluminare” sau „nemurire”; Focul (hou) și Apa (shui) - Focul este simbolul arhetipal al principiului yang, în timp ce Apa reprezintă principiul yin. În sistemul energetic uman, Focul este forma temporală a energiei produse de
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
de „iluminare” sau „nemurire”; Focul (hou) și Apa (shui) - Focul este simbolul arhetipal al principiului yang, în timp ce Apa reprezintă principiul yin. În sistemul energetic uman, Focul este forma temporală a energiei produse de metabolism și respirație, iar Apa este energia primordială stocată în glande. În cursul normal al vieții, Focul se aprinde în sens vertical și se disipează în gânduri discursive, emoții contradictorii și activități fizice ale vieții de fiecare zi, în timp ce energia Apei din glande curge în jos și în
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
majoritatea celorlalte tradiții spirituale. În creștinism, există Tatăl, Fiul și Sfântul Duh; în budism, găsim cele trei nestemate ale lui Buddha, Dharma și Sangha; în hinduism, există Trimurti, format din Brahma, Vișnu și Șiva. În tradițiile orientale, cele trei calități primordiale ale universului sunt vidul, strălucirea și energia, care, la rândul lor, sunt surse ale virtuților primordiale ale înțelepciunii, iubirii și puterii. În tradiția taoistă, trinitatea se manifestă la nivel macrocosmic în cele Trei Forțe ale Cerului, Pământului și Umanității și
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
trei nestemate ale lui Buddha, Dharma și Sangha; în hinduism, există Trimurti, format din Brahma, Vișnu și Șiva. În tradițiile orientale, cele trei calități primordiale ale universului sunt vidul, strălucirea și energia, care, la rândul lor, sunt surse ale virtuților primordiale ale înțelepciunii, iubirii și puterii. În tradiția taoistă, trinitatea se manifestă la nivel macrocosmic în cele Trei Forțe ale Cerului, Pământului și Umanității și la nivel microcosmic, în cadrul sistemului uman, sub forma celor Trei Comori ale esenței (jing), energiei (qi
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
Trei Forțe ale Cerului, Pământului și Umanității și la nivel microcosmic, în cadrul sistemului uman, sub forma celor Trei Comori ale esenței (jing), energiei (qi) și spiritului (shen), ca și în aspectele lor postnatale ale corpului, respirației și minții. Locațiile aspectelor primordiale ale celor Trei Comori în corpul uman sunt cunoscute sub numele de cele Trei Câmpuri ale Elixirelor (san dan-tien): esența primordială este localizată în câmpul elixirului inferior de sub ombilic și e asociată glandelor sexuale; energia primordială se află în câmpul
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
jing), energiei (qi) și spiritului (shen), ca și în aspectele lor postnatale ale corpului, respirației și minții. Locațiile aspectelor primordiale ale celor Trei Comori în corpul uman sunt cunoscute sub numele de cele Trei Câmpuri ale Elixirelor (san dan-tien): esența primordială este localizată în câmpul elixirului inferior de sub ombilic și e asociată glandelor sexuale; energia primordială se află în câmpul elixirului median din plexul solar și este asociată glandelor suprarenale; spiritul primordial se află în câmpul elixirului superior din centrul capului
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
și minții. Locațiile aspectelor primordiale ale celor Trei Comori în corpul uman sunt cunoscute sub numele de cele Trei Câmpuri ale Elixirelor (san dan-tien): esența primordială este localizată în câmpul elixirului inferior de sub ombilic și e asociată glandelor sexuale; energia primordială se află în câmpul elixirului median din plexul solar și este asociată glandelor suprarenale; spiritul primordial se află în câmpul elixirului superior din centrul capului și este asociat glandelor pituitară și pineală. În tradiția budistă tibetană, aceste trei fațete ale
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
de cele Trei Câmpuri ale Elixirelor (san dan-tien): esența primordială este localizată în câmpul elixirului inferior de sub ombilic și e asociată glandelor sexuale; energia primordială se află în câmpul elixirului median din plexul solar și este asociată glandelor suprarenale; spiritul primordial se află în câmpul elixirului superior din centrul capului și este asociat glandelor pituitară și pineală. În tradiția budistă tibetană, aceste trei fațete ale existenței umane sunt denumite corp, vorbire și minte, vorbirea reprezentând energia. Aceasta pentru că vorbirea este cea
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
termeni diferiți pentru a descrie tipurile de energie care există și circulă în sistemul uman. Aceste energii sunt forțele fundamentale implicate în practica qi gong. Tipurile majore de energie umană sunt descrise pe scurt în cele ce urmează: yuan-qi (energia primordială) - aceasta este energia prenatală pe care o are fiecare ființă umană la naștere. Aceasta este dată de plasma sexuală a tatălui și a mamei la concepție și e stocată după naștere în testicule la bărbați, în ovare la femei și
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
natură. În timp ce mintea de Foc este direct legată de cele cinci simțuri și reacționează emoțional la jocul constant al percepțiilor senzoriale, mintea de Apă, atunci când este nemișcată și liniștită, se bucură de accesul direct la înțelepciunea infinită și conștientizarea spiritului primordial. Voința este facultatea prin intermediul căreia mintea de Apă poate să preia comanda sistemului uman, să stingă flăcările minții emoționale de Foc și să manevreze energia umană în concordanță cu legile universale ale înțelepciunii și compasiunii, și nu cu impulsurile orgoliului
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
s-a reușit acest lucru, a doua fază a alchimiei interne poate fi pusă în practică; în această fază, spiritul controlează energia și energia controlează esența, ceea ce înseamnă că mintea capătă un control puternic asupra corpului prin intermediul energiei, atingând puterea primordială a „minții asupra materiei”. Stadiul final al autocultivării taoiste și al alchimiei interne constă în a înțelege misterele conștiinței înseși și de a căpăta control volitiv asupra celor mai înalte facultăți spirituale ale noastre. „Dacă puteți deschide această poartă”, afirmă
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
vor deschide de la sine”. La baza oricărei practici qi gong - prin mișcare sau nemișcare, marțială sau medicală - este fântâna liniștită și adâncă a minții de Apă, în care se reflectă limpede toată înțelepciunea din univers. Punctul crucial este aducerea înțelepciunii primordiale în lumina conștiinței pe durata vieții în loc să fie lăsată să zacă dezrădăcinată în ungherele întunecate ale subconștientului de la o existență la alta. Pentru a realiza acest lucru, trebuie să antrenați toată puterea voinței, pentru a controla răspunsurile volatile ale minții
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
în ungherele întunecate ale subconștientului de la o existență la alta. Pentru a realiza acest lucru, trebuie să antrenați toată puterea voinței, pentru a controla răspunsurile volatile ale minții emoționale de Foc și a vă organiza viața în concordanță cu principiile primordiale ale „Minții Tao”. După cum afirmă tratatul clasic vechi de 2 000 de ani Wen Tzu, „atunci când spiritul preia controlul, corpul îl urmează în mod natural, iar acest aranjament este benefic pentru toate cele Trei Comori. Atunci când corpul conduce, spiritul îl
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
Chih-chiao, un prinț de vază din perioada de început a dinastiei Zou, ar fi practicat metoda de respirație cunoscută sub numele de tu-na („elimină și inspiră”) în timp ce stătea în poziție de meditație prin nemișcare, ca modalitate de recuperarea a vitalității primordiale. Această referință istorică timpurie la qi gong în casa regală demonstrează că, încă din vremuri îndepărtate, era practicat ca element integrant al vieții de zi cu zi a fețelor regale și a aristocrației din China și situația a rămas aceeași
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
king, a scris mult despre metoda elixirului intern (nei-dan) a meditației taoiste. El a subliniat că elementul-cheie al animării ling-qi sau a „energiei spirituale” era, mai întâi, liniștea minții umane postnatale, adică golirea ei de gânduri. Pentru a trezi spiritul primordial veritabil și a activa energia conștiinței superioare, trebuie mai întâi să reducem creierul la tăcere, mai ales cortexul cerebral. Aici vedem încă o dată interacțiunea subtilă a mișcării și nemișcării în practica taoistă. În acest caz, atât timp cât mintea umană (creierul) se
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
să reducem creierul la tăcere, mai ales cortexul cerebral. Aici vedem încă o dată interacțiunea subtilă a mișcării și nemișcării în practica taoistă. În acest caz, atât timp cât mintea umană (creierul) se află în mișcare, fiind ocupată cu gândirea discursivă permanentă, spiritul primordial al conștiinței superioare rămâne în stare latentă. Dar, atunci când liniștim creierul, îi permitem, astfel, spiritului original să se trezească și să transforme energia noastră mentală în conștiință primordială pură. Ssu-ma recomanda, de asemenea, un regim vegetarian strict, afirmând că mâncărurile
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
creierul) se află în mișcare, fiind ocupată cu gândirea discursivă permanentă, spiritul primordial al conștiinței superioare rămâne în stare latentă. Dar, atunci când liniștim creierul, îi permitem, astfel, spiritului original să se trezească și să transforme energia noastră mentală în conștiință primordială pură. Ssu-ma recomanda, de asemenea, un regim vegetarian strict, afirmând că mâncărurile de natură animală, cum ar fi carnea, stimulează excesiv și poluează corpul, îngreunând intrarea minții într-o stare de liniște. Unii alchimiști continuau totuși să promoveze abordarea de
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
mai târziu recunoscut ca fiind unul dintre iubiții „Opt Nemuritori” ai taoismului. Lu a scris mult despre școala de practică a elixirului interior și a subliniat importanța alchimiei interne a celor Trei Comori ca unică modalitate de atingere a conștiinței primordiale a iluminării. După cum afirmă Lu Tung-ping: Corpul uman este constituit în întregime din esență, energie și spirit și acestea sunt cunoscute sub numele de cele Trei Comori. Atât iluminarea, cât și spontaneitatea sunt activate de acestea, totuși foarte puțini oameni
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
intern” și „extern”, „natură” și „cosmos” și așa mai departe împărțiseră practica qi gong în două stadii, două școli, două aspecte și alte distincții dualiste. În timpul perioadelor Ming și Qing, maeștrii qi gong au subliniat din ce în ce mai mult unitatea fundamentală a primordialului și temporalului, a respirației și energiei, a trupului și minții, a mișcării și nemișcării, încurajându-i pe practicieni să caute rezultate în experiența concretă și să renunțe la dezbaterile despre doctrină. Acestea au culminat în abordarea sincretică inițiată de Ta
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]