1,938 matches
-
afectivă de bucurie de bună dispoziție și veselie și invers, o veste bună produce o mare tristețe. Inversiunea afectivă, afectivitatea paradoxală și ambivalența afectivă sunt tulburări clinice frecvent întâlnite în schizofrenie. 4.1.9. Tulburările voinței Activitatea voluntară este activitatea psihicului uman care se manifestă prin acțiuni conștiente intenționale și dirijate spre realizarea unor scopuri gândite și elaborate anterior pe plan mintal. Voința ca formă de manifestare a vieții psihice a fost cercetată cu mult interes de psihologi, filozofi, dar și
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
60 de ani și care suferă de o boala cronică se ridică de la 50 % până la 86% (Boczkowski &Zeichner, 1985)110. O importanță deosebită în munca cu vârstnici o are cunoașterea bolilor cronice și impactul pe care acestea îl au asupra psihicului, controlul durerii cronice, aderarea la tratamentul medicamentos, strategiile de reabilitare, și evaluarea reacțiilor adverse a medicamentelor. Au fost puține studii care s-au axat pe evaluarea psihoterapiei persoanelor vârstnice. Câteva studii s-au axat asupra abordărilor cognitive și comportamentale eficiente
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
c) inferențe despre sine date de evenimentele care i s-au întâmplat persoanei. Depresia la care se referă teoria disperării sau a deznădejdii ar putea fi caracterizată de cel puțin trei simptome majore care țin de trei dimensiuni majore ale psihicului: o întârziere a apariției răspunsurilor voluntare (simptom motivațional); dificultatea întâmpinată de subiect în a realiza că răspunsurile sale pot avea un efect asupra acestor rezultate negative, rezultate aflate în legătură cu disperarea sa (simptom cognitiv); tristețe (simptom emoțional), (Ionescu, 1998)186. Concluzionând
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
a intervenției are următoarele implicații: este limitată în timp, antrenează familia persoanei în cauză, promovează mobilizarea propriilor resurse mai degrabă decât dependența de psihoterapeut, apreciază că persoana în criză este o ființă normală în condiții anormale, decât că este bolnavă psihic; * Partea a doua se focalizează pe psihoterapii, strategii cognitive sau comportamentale și se adresează persoanelor cu pattern suicidar în personalitate. În timpul crizei suicidare terapeutul trebuie să-și mărească doza de efort, comparativ cu terapia din perioadele din afara crizei. Psihoterapia de
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
au confirmat în bună măsură ipotezele și intuițiile lui D. Același lucru se poate spune și despre panorama dictatorilor europeni, Pilsudski, Atatürk, Mussolini, Salazar sau Hitler. Și aici, creionul care schițează se dovedește sigur. Trăsături fizice, date oferite de analiza psihicului, fapte biografice relevante, nimic nu este uitat, totul este întrebuințat pentru a se obține un portret cât mai aproape de realitatea modelului. Cu Oameni și aspecte din istoria aromânilor (1940), D. se alătură lui N. Batzaria, Pericle și Tache Papahagi, adică
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286759_a_288088]
-
din desen, analogiile dintre liniile trasate și discurs vor părea foarte sărace și arbitrare, iar Înțelegerea extraordinarei creativități și simbolistici a grafismului infantil va rămâne dificilă și enigmatică. În schimb, dacă luăm În considerare numeroasele experiențe și impresii care alimentează psihicul infantil, vom fi surprinși de numeroasele semnificații, de uimitoarea bogăție și de Încifrarea simbolică a desenului, a căror origine trebuie căutată atât În impresiile trăite, cât și În diversele raporturi formale. De aceea, arta infantilă trebuie să Îi Învețe pe
Polarităţile arhitecturi by Ana-Maria Pătroi () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92986]
-
își păstrează puterea de atracție asupra majorității globului. Mecanismele acestei societăți de consum sînt întreținute prin acțiunea conducătorilor statelor și ai firmelor multinaționale". Pentru Robin, creșterea se află în plină criză și începe să se facă referire la aspirațiile, dorințele, psihicul, "înflorirea" și "fericirea" oamenilor. El repune în discuție noțiunea de progres și vorbește despre o criză a speciei umane, "care se dezvoltă cu un asemenea elan încît perturbă însăși stabilitatea ecosistemului planetar", despre o criză a societăților în care "imperativele
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
în general, și romanul în particular, aduce o cunoaștere specifică. Problemele apar cînd se încearcă o definire a acesteia, pentru că un roman, chiar dacă reconstituie o epocă istorică, sau descifrează un anume sistem de relații sociale, sau ne cufundă în meandrele psihicului uman, nu este sinonim cu un tratat de istorie, sau de sociologie, sau de psihologie. Ce le diferențiază? Probabil ceea ce Bachelard numea "funcția de ireal" a imaginarului, acea nevoie și capacitate a spiritului nostru de a de-forma imagini, de
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
Pentru a găsi un fundament geopolitic al înțelegerii comportamentului sovietic în politica externă, Kennan privește spre trecut. În viziunea lui, Rusia a fost întotdeauna o țară a orizonturilor deschise, expusă la multiple invazii din partea vecinilor ostili. Aceasta a creat în psihicul omului rus, mai tîrziu sovietic, o amintire colectivă a unei lumi prin tradiție străine și ostile, precum și un sentiment instinctiv de acută insecuritate. Kennan considera că ideologia sovietică nu are o importanță prea mare în explicarea comportamentului efectiv al sovieticilor
by Stefano Guzzini [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
din natura umană, ci din contextul acțiunii umane în domeniul internațional, adică din anarhie. Analiștii realiști nu derivau comportamentul din înclinația umană inerentă spre putere, ci mai degrabă din presiunea, cu efect de socializare, a sferei internaționale. Corelațiile empirice înlocuiau psihicul uman ca temelii ale teoriei realiste. Însă transformarea realismului într-o știință empirică a dus la pierderea viziunii sale specifice asupra politicii, adică asupra nedeterminării politicii, asupra politicii ca o abilitate practică și nu ca model abstract. Prin urmare, în timpul
by Stefano Guzzini [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
unei inteligențe artistice remarcabile. Romanul Așteptare reia, stilistic, toate datele și premisele anunțate anterior în Nu ucideți femeile. Scrisă tot la persoana întâi, mai mult, eroina purtând același nume - Raluca -, această carte se dovedește mult mai ambițioasă, încercând sondarea unui psihic incert care, deși păstrează aparențele normalității, este gata oricând să o încalce. Raluca, posedând o incredibilă disponibilitate de a trăi în imaginar, refuză realitatea sau, în orice caz, îi respinge orice imixtiune în forul său interior. Drama se declanșează în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286507_a_287836]
-
extratemporală" (adică la alt diapazon decât acela obișnuit, eliberat de "orice contingență"), printr-un "dozaj exact de memorie și uitare"17. Cu alte cuvinte, memoria involuntară scoate la lumină un întreg cortegiu de lucruri "uitate", de "reminiscențe" (conținuturile refulate ale psihicului sunt doar o categorie aparte), iar acest proces, o dată pornit, se cere consumat până la capăt printr-un intens "efort de rememorare" ce poate reuși sau eșua, după caz. În una dintre cele mai consistente lucrări dedicate problemei, Paul Ricoeur sublinia
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
căutarea timpului pierdut nu rămâne, totuși, un roman tributar exclusiv bergsonismului (i.e. antiintelectualismului, vitalismului). Îndatorat în mare măsură și idealismului, și tradiției de tip galic, cartezian, Proust anticipează de fapt și unele postulate ale fenomenologiei, de vreme ce explorează sursele primare ale psihicului fără a renunța la ordine, la sens. De aceea s-a și spus că romanul proustian este o "catedrală" (lucru de neconceput, dacă scriitorul ar fi ascultat doar de "vitalistul" Bergson) și, nu mai puțin, o "comedie umană" rescrisă la
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
de transfigurare) ar ține de "formă", și nu de "conținuturi" (epicul, "amintirile", "documentul" în sine). Așa se explică de ce "forma" romanului lovinescian se cristalizează atât de lent, ca o expresie sublimată a dialogului dintre "ficțiunea romanțată" (atribuită predispozițiilor inconștiente ale psihicului) și construcția arhitecturală (semn al voinței de a crea, după dezideratul călinescian, durabil și monumental). Nu întâmplător, dacă în Bizu, pentru a putea vorbi mai adânc despre sine (adică la modul impersonal simbolic, fără ajutorul confesiunii), romancierul problematiza statutul personajului
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
controverse din domeniul psicologic și chiar sociologic"75. Pe ce se baza autorul lui Bizu când făcea asemenea afirmații provocatoare? Bineînțeles, pe infailibilitatea psihanalizei, știință inovatoare la acea vreme, care părea că descoperise metoda cea mai eficientă de interpretare a psihicului uman. Pe de altă parte, merită reținută nuanța că nu literatura constituie aici obiectul controversei, ci psihologia ori sociologia, discipline cărora li se subordonează, de fapt, critica literară, ca o activitate secundară. Într-adevăr, pentru Lovinescu sarcina criticii consta în
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
must fight off effeminacy day by day. Woman and nature stand ever ready to reduce the male to boy and infant". 165 Camille Paglia, op.cit., p. 20. Paglia sancționează, de pildă, pe Freud, care a privilegiat elementul lingvistic în explicarea psihicului, pentru a evidenția, în schimb, rolul major al imaginii, al vizualității; ca atare, el înțelege prin "personalitate" principala "proiecție occidentală despre realitate", ce reprezintă "condensarea sexului și a psihicului, dincolo de realitatea curentă". Vezi și Ioan Petru Culianu (Eros și magie
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
de pildă, pe Freud, care a privilegiat elementul lingvistic în explicarea psihicului, pentru a evidenția, în schimb, rolul major al imaginii, al vizualității; ca atare, el înțelege prin "personalitate" principala "proiecție occidentală despre realitate", ce reprezintă "condensarea sexului și a psihicului, dincolo de realitatea curentă". Vezi și Ioan Petru Culianu (Eros și magie în Renaștere, ed. cit.), care a arătat motivele abolirii fantasticului o dată cu Reforma. Pentru un filosof ca Bacon, de pildă, fantasmele sunt "idoli concepuți de simțul intern", de care rațiunea
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
printr-o tensiune vocală dată de anticiparea momentului blocajului, prin tulburări respiratorii intermitențe, prin tulburări de fonație care conduc la o voce lipsită de ritm și modulare, prin pauze mari realizate înainte de a vorbi sau chiar refuzul comunicării. În planul psihicului, acesti școlari devin nervoși, neliniștiți, irascibili. Vorbim în acest caz de logonevroza, cănd bâlbâiala este conștientizata și este trăită ca atare în planul personalității. Deși nu se cunosc exact corelațiile dintre bâlbâiala și particularitățile stărilor afective, este cert că modificările
Copilul cu dificultăţi de învăţare - Comportamentul lexic şi grafic by Raus Gabriela () [Corola-publishinghouse/Science/742_a_1231]
-
o oferi una dintre aceste perspective. O altă temă a cărții, care ilustrează psihologismul autorului, este cea a celebrelor epistole pauline. Aici, apostolul creștin ar vorbi într-un mod criptat exclusiv (!) ,,despre conflictele funcționării psihice intime, eliminând astfel confuzia dintre Psihic și Suflet, care a dus la credința în nemurirea psihicului"53. Referindu-se la păcatul originar, apostolul Pavel ne-ar îndreptăți pe noi astăzi să vedem în discursul său ,,conflictul de motive, conflictul dintre legea supraconștiinței și legea subconștientului, privirea
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
cărții, care ilustrează psihologismul autorului, este cea a celebrelor epistole pauline. Aici, apostolul creștin ar vorbi într-un mod criptat exclusiv (!) ,,despre conflictele funcționării psihice intime, eliminând astfel confuzia dintre Psihic și Suflet, care a dus la credința în nemurirea psihicului"53. Referindu-se la păcatul originar, apostolul Pavel ne-ar îndreptăți pe noi astăzi să vedem în discursul său ,,conflictul de motive, conflictul dintre legea supraconștiinței și legea subconștientului, privirea interioară, necesitatea introspecției clarificatoare, tema tuturor mitologiilor"54. Accentul unei
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
Diel o stimulare și o provocare. Deși restrictivă la registrul psihologic al interpretării, ea dezvăluie în ultimă instanță ceva din misterul prezenței divine în lume. Dumnezeu este omniprezent și atotputernic. Lucrează pe căi neștiute sau total neașteptate. Mecanismele subtile ale psihicului uman expuse în această carte sunt doar câteva dintre ele. Mitologia Marii Mame "Duhul Marii Mame preistorice ajunge la noi asemenea unui râu care, după ce a izvorât din tainice și îndepărtate tărâmuri, a curs o vreme (din motive geologice) printr-
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
care simte, alege, decide, comunică, atacă, ripostează, deci care trăiește subiectiv mișcarea; un astfel de studiu îl realizează psihologia și subramurile sale. Abordarea psihomotricității se circumscrie celei de-a doua viziuni, cu afirmarea clară a unității aspectelor fizic, motric și psihic ale individului. Psihomotricitatea este definită ca rezultat al integrării funcțiilor motrice și mentale sub efectul maturizării sistemului nervos, ce vizează raportul subiectului cu corpul său. A. Maigre decelează ambiguitatea de care "suferă" acest concept care ține de semnificația asocierii a
APARATE ŞI DISPOZITIVE UTILIZATE ÎN ACTIVITATEA DE EDUCAŢIE FIZICĂ ŞI SPORT CURS – STUDII DE MASTERAT by CĂTĂLINA ABABEI () [Corola-publishinghouse/Science/279_a_493]
-
care e psihologia unui popor. Senzația ține numai de fiziologie și psihologie, în deosebire de sentiment ori concepție, factori ai poeziei "vechi", care țin deja și de sociologie. (Nu vorbesc din punct de vedere genetic, nu mă gândesc la evoluția psihicului de-a lungul istoriei speciei umane. Știu că acest psihic nu poate fi conceput decât ca produs la o specie animală, care a trăit în turmă - în societate. Și fac abstracție și de importanța graiului, efect al vieții sociale, pentru
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
și psihologie, în deosebire de sentiment ori concepție, factori ai poeziei "vechi", care țin deja și de sociologie. (Nu vorbesc din punct de vedere genetic, nu mă gândesc la evoluția psihicului de-a lungul istoriei speciei umane. Știu că acest psihic nu poate fi conceput decât ca produs la o specie animală, care a trăit în turmă - în societate. Și fac abstracție și de importanța graiului, efect al vieții sociale, pentru existența psihicului uman așa cum este el. Vreau să spun numai
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
a lungul istoriei speciei umane. Știu că acest psihic nu poate fi conceput decât ca produs la o specie animală, care a trăit în turmă - în societate. Și fac abstracție și de importanța graiului, efect al vieții sociale, pentru existența psihicului uman așa cum este el. Vreau să spun numai atâta, că senzația o pot avea fără amestecul actual al vreunui element psihic de proveniență socială.) Dacă lucrurile stau astfel, atunci poezia, cu cât este mai "nouă", cu atâta exprimă mai puțin
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]