2,475 matches
-
de detalii. În alternanță cu ele, textul introduce imaginea gospodăriei de oieri a Lipanilor și a unei ordini familiale (mama autoritară a Minodorei, stăpâna casei și a „slugii” Mitrea, scrisorile de la Gheorghiță și baciul Alexa etc.), pe un fundal al rânduielii vieții satului de munte și al „informațiilor” privind starea familiei, copiii etc., gândite - parcă recapitulativ - de Vitoria, mod sadovenian de a-i oferi cititorului un „cadru” de start al viitoarei derulări epice. Celelalte acumulări, treptate, pe linia unei atmosferizări de
Prelegeri academice by NICOLAE CREŢU () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92372]
-
nivel ultim, suprem, al refacerii unei ordini morale, știrbită grav de omorul plănuit de lacomii făptași ai acestuia: cărora ea, femeia celui ucis trebuie să le arate vinovăția, făcând astfel ca adevărul să se dezvăluie și „lumea” să-și redobîndească rânduiala (adânc tulburată), să-și recâștige necesarul echilibru. Nu din cine știe ce fel de tulbure, chiar echivocă (moral), înverșunare, incredibil hiperbolizată de autor, ci, dimpotrivă, dintr-un refuz, cu toată ființa ei, al oricărei forme de pasivitate lașă, vinovată, de - nu mai
Prelegeri academice by NICOLAE CREŢU () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92372]
-
Împăratul Bizanțului, cel care concentra în mâinile sale puterea supremă al lumii servea la masa săracilor ori îngrijea bolnavii în zile anume rânduite. După modelul acestuia și sub covârșitoarea autoritate a celui care nu reprezenta altceva decât întruchiparea puterii și rânduielii divine în ordine pământească, toate nivele ierarhice inferioare până la cel mai de rând locuitor al imperiului urmau aceeași atitudine. Și intelectualii, oricât de rasați ar fi fost, nu se putea sustrage atitudinii de smerenie, căci ar fi făcut-o împotriva
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
în termenii filosofiei a realizării comuniunii între persoane. Pot fi aduse numeroase argumente în acest sens. Să pornim însă de la pasajul cheie din Despre Ierarhia cerească în care Dionisie oferă înțelegerea sa asupra ierarhie: „Ierarhia este, după mine, o sfințită rânduială și știință și lucrare asemănătoare, pe cât este cu putință, modelului dumnezeiesc, și înalță spre imitarea lui Dumnezeu prin luminările date ei de la Dumnezeu pe măsura ei. Iar frumusețea dumnezeiască, simplă, bună, este originea desăvârșirii, cu totul neames¬tecată cu orice
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
se face întipărită de ea în părtașii ei ca unii ce sunt dumnezeiești, ca în niște oglinzi atotstrăvezii și nepătate primitoare ale strălucirii luminii începătoare și dumnezeiești; chipuri umplute de strălucirea dăruită, pe care o împărtășesc iarăși celor următori, potrivit rânduielilor dumnezeiești. Deci cel ce spune ierarhie, numește în general o anumită rânduială sfântă, un chip al frumuseții dumnezeiești, săvârșind în sfintele trepte ierarhice taina iluminării proprii ei și asemenea făcându-se căpeteniei ei, pe cât îi este îngăduit. Căci desăvârșirea fiecăruia
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
dumnezeiești, ca în niște oglinzi atotstrăvezii și nepătate primitoare ale strălucirii luminii începătoare și dumnezeiești; chipuri umplute de strălucirea dăruită, pe care o împărtășesc iarăși celor următori, potrivit rânduielilor dumnezeiești. Deci cel ce spune ierarhie, numește în general o anumită rânduială sfântă, un chip al frumuseții dumnezeiești, săvârșind în sfintele trepte ierarhice taina iluminării proprii ei și asemenea făcându-se căpeteniei ei, pe cât îi este îngăduit. Căci desăvârșirea fiecăruia din cei chemați în ierarhie constă în a fi fost înălțat la
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
sfintele trepte ierarhice taina iluminării proprii ei și asemenea făcându-se căpeteniei ei, pe cât îi este îngăduit. Căci desăvârșirea fiecăruia din cei chemați în ierarhie constă în a fi fost înălțat la imitarea lui Dumnezeu, pe măsura lui. Astfel că rânduiala ierarhiei constă în a se curăța unii și a curăța pe alții și a se lumina unii și a lumina pe alții, în a se desăvârși unii și a desăvârși pe alții, fiecăruia i se cuvine să imite pe Dumnezeu
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
de tema ierarhiei nu doar în ceea ce privește justificarea teologică sau exercițiul filosofic care viza explicarea lumii ca un cosmos creștin, ci și de o implicare a modelului dionisian al participării ierarhice la Bine în articularea socială a Imperiului bizantin. O bună rânduială între oameni trebuie cu necesitate să însemne o înfățișare a ordinii cerești, astfel că ierarhia va avea cu totul alte conotații pentru omul societății bizantine decât pentru birocratul societății moderne. Punerea în funcțiune a modelului ierarhic în societatea bizantină nu
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
răsăriteană a concep¬tului identificând textele care au fundamentat-o. De fapt, pe această cale se poate depista principalul suport teoretic a ceea ce numim ideologie bizantină. Să ne reamintim defi¬nirea dionisiană a ierarhiei: “Ierarhia este, după mine, o sfințită rânduială și știință și lucrare asemănătoare, pe cât e cu putință, modelului dumnezeiesc și înălțată spre imitarea lui Dumnezeu prin luminările date ei de la Dumnezeu, pe măsura ei. Iar frumusețea dumnezeiască, simplă, bună, este originea desăvârșirii cu totul neamestecată cu orice nease-
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
peste numeroasele ei orientări artistice, care de care mai variate, o înfățișare statornică de dramă lirică. Pe scena conștiinței, actori ca Sufletul și Trupul, Voința și Simțirea se mișcă solemn printre simboluri creștine, ce-i vin din Biblie și din rânduieli liturgice ortodoxe. Aceste personaje străvechi conceptualiste, dezbat totuși între ele, cu mare aprindere, conflictul teologal, de sigură proveniență bogomilică, dintre Virtute și Păcat, dintre Spirit și Carne, dintre Bine și Rău. În felul poetului de a-și concepe viața e
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
toate momentele culturale culminante, refuzând evenimentul accidental și nu suma istorică, după cum în stilul vieții proprii elimină individualul și face loc spiței, adică felului 124 colectiv de conduită. El s-ar defini de aceea și mai curând prin încrederea în rânduieli eterne. Nu este vorba de viața de apoi, deși există și aceasta ca formă a ideii de veșnicie în folclorul nostru și ar fi necritic să se ignore; e vorba de încadrarea individului în societate și în neam, care îi
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
Apostol Pavel sunt edificatoare: „Fiecare bărbat să aibă soția sa, fiecare femeie să aibă bărbatul ei” (Corinteni 7, 2), „Cel ce-și iubește femeia sa pe sine se iubește” (Efeseni 5, 28). Este mai presus de orice îndoială faptul că rânduiala unei singure soții are implicații adânci și numeroase. Ea ridică starea femeii de la un instrument important și folositor, la cea de partener de viață. Dumnezeu a creat numai o singură Evă pentru Adam, pentru a-l face să-și dea
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
egal. Este știut că Deus nu aluat-o pe Eva din capul lui Adam, așa încât să-i fie superioară, nici din picioare, astfel încât să-i fie inferioară. El a luat-o din coasta lui, pentru a-i deveni partener egal. Rânduiala unei singure soții potolește instinctele. b. unicitatea Căsătoria creștină nu este numai un contract între cele două părți. Creștinismul unifică cele două persoane „cei doi vor deveni un trup” (Matei 19, 5). Adevărata căsătorie preface casa într-un rai și
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
căsătoria încetează să mai existe, sau își pierde ființa legală. În cazul când intervin alte cauze care fac imposibilă păstrarea și continuarea legăturii matrimoniale între soți, atunci această legătură nu încetează totuși de la sine, ci poate fi desfăcută după anumite rânduieli, printr-un act legal, care se numește despărțire sau divorț. Din punct de vedere etimologic cuvântul divorț vine din limba greacă „aphistemi” apostasion și din latinește divortium-repudium însemnând desfacerea actului de căsătorie. Motivele de divorț admise de legile de stat
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
30, apoi depusă în micul baldachin circular din parcul mănăstirii. Rândul este foarte scurt, maximum 15 minute de așteptare. Pelerinii sosesc însă în mod constant, nu foarte numeroși, în grupuri mici, de două-trei persoane. Impresie generală de calm, liniște, „bună rânduială”, înfrumusețată de sunetul de toacă ce răsună puternic în tot perimetrul mănăstirii, începe slujba utreniei. Din cauza geografiei locului, circular și închis, slujba religioasă este ascultată cu atenție, fiind vorba de o participare reală, pe care nu prea o întâlnești în
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
ad-hoc, în fața ochilor uimiți ai cumpărătorilor, virtuțile curative ale produsului fiind abil strecurate în lunga litanie. „Dacă vă troznește noaptea mobila în casă, tablourile se mișcă pe pereți, aveți temeri și frici nelămurite, nu mai există pace, înțelegere și bună rânduială în familie, Sfântul Ciprian, prin harul și puterile sale, vă poate ajutaaa”, declamă cântat, lungind vocalele, tânărul vânzător. Mai apuc să zăresc pe măsuță și o cutie micuță, având în interior „Cărbune ecologic din rădăcină de viță de vie”. Ambalajul
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
într-o formă (esențialmente eretică) virulentă de religie politică. Mitropolitul Clujului, Maramureșului și Sălajului a exprimat atitudinea ambivalentă a Bisericii în contextul discuției publice despre Arsenie Boca (citez din presă) : „...va trebui să controlăm fenomenele acestea, să fie cu o rânduială” - în traducere liberă, asta indică o dorință, dacă nu o politică, de recuperare tactică a frământărilor para-religioase ale societății, ca și un acord tacit ca ele să continue. Biserica Ortodoxă Română se confruntă în ultimii ani cu multe situații asemănătoare
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
de Cercetări Politice din Delhi. „Rezultatul alegerilor nu este un semn de revoltă Împotriva pieței, ci este un act de revoltă Împotriva statului; el nu denotă resentimente Împotriva câștigurilor aduse de liberalizare, ci un apel adresat statului, de a pune rânduială În lucruri, prin adoptarea și mai multor reforme... Revolta Împotriva deținătorilor puterii nu este o revoltă a săracilor Împotriva bogaților: oamenii de rând sunt mult mai puțin aplecați spre resentimente la adresa succesului altora decât Își imaginează intelectualii. Ne confruntăm, mai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
se părea că sunt confirmat și creditat moral de toți că ceea ce fac, fac bine și nu greșesc. Nu știam că tinerețea noastră, ca și a înaintașilor noștri, era destinată unei jertfe nebănuită de nimeni, dar la care Dumnezeu, în rânduiala Lui sfântă, ne chema să ne pregătim din timp, peste ani. Prima suferință și prima... biruință În internat am revenit spre seară. Lipsa de la masa de amiază fusese sesizată de colegi și de elevul de serviciu pe internat. În ordinea
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
iar corul școlii dădea răspunsurile liturgice. Programa analitică a școlilor normale nu se deosebea la disciplina religiei de cea a seminariilor teologice, doar că nu se făcea practică liturgică. Viața de internat dădea posibilitatea ca în timpul posturilor să se țină rânduiala pravilei (cu post, rugăciune, acatiste, paraclise, Sfânta Liturghie a Darurilor mai înainte sfințite și toate celelalte). Prin aceasta, din fiecare conștiință se făcea lumină care să ardă în dragostea de Hristos. Și nu era greu de sesizat saltul spiritual pe
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Au închis și au pornit. Am ajuns repede la sediul Poliției, situat într-un hotel mai vechi, amenajat în acest scop, vizavi de Palatul Comunal. M-au băgat într-un birou la etajul întâi; înăuntru era un funcționar preocupat de rânduiala unor hârtii: L-am adus!, raportă unul dintre cei patru și se retraseră. Bună ziua, am salutat, dar funcționarul nu mi-a dat nici o atenție. Avea 45-50 de ani, fața imobilă, era încremenit parcă pe scaun, fără posibilitatea de a se
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
nostru, lăcașurile de închinare și viețuire sfântă. În dreapta și stânga Părintelui ședeau cei doi mari meșteri, zidarul și dulgherul, apoi meseriașii și salahorii, apoi feciorii satului, destul de mulți, spre bucuria Părintelui, la urmă femeile în ordinea vârstei. Ne aflam în rânduiala sfântă a bisericii primare. Părintele a mulțumit lui Dumnezeu pentru lucrul săvârșit, a binecuvântat masa și poporul. Am gustat mâncarea: ciorbă de cartofi, fasole cu murături și pâine, aflată din belșug pe masă. În timpul mesei, un călugăr tânăr, singurul care
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
nădejdea întâlnirii, la trâmbița Arhanghelului. Câtă taină mioritică în acest picior de plai; gura de rai, vie, simțită și pipăită cu simțurile barbare ale trupului și cu simțirea minții, deșertată pentru o clipă în această stare firească de manifestare în rânduiala firii, încredințată mai presus de toate argumentele raționale. Plângând iarăși, îngenuncheat între morminte, m-am simțit mai fericit între ele: aici eram mai viu decât în carnea trupului meu, de care mă desprinsesem. O, neamul meu românesc! De câte daturi
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Veșnice. Făceam câte un acatist sau un paraclis, memorate de toți; după închidere începea cea mai frumoasă parte dintr-o zi, a nopții. Primită cu temere, propunerea de a realiza o candelă vie, a fost acceptată cu mare bucurie. Această rânduială duhovnicească începea la 9 seara și se realiza un fel de ștafetă a rugăciunii. Fiecare, în ordinea de pe prici, rostea în taină, în genunchi sau culcat pe spate, cu mâinile pe piept, un acatist, un paraclis și rugăciunile personale și
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
tinetei, a vasului de apă, li se vorbea cuviincios sau li se împrumuta o haină, un ciorap să se încălzească. De la o vreme, apa era dată cu măsură, o cană pe zi, pentru fiecare deținut, mult sub limita trebuințelor. Prin rânduială, zilnic, închinând lui Dumnezeu renunțarea noastră, ofeream cana de apă celor ce aveau nevoie. Cu încetul, gândurile celor mai mulți s-au schimbat în mulțumire, admirație și recunoștință, de care nu aveam nevoie, căci nu cu puterile noastre făceam aceasta. Altora, atitudinea
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]