2,941 matches
-
în întregul ei nu este cumva doar expresia interesului de clasă al acestui grup particular (...)", Karl Popper, Societatea deschisă și dușmanii ei, volumul II, Editura Humanitas, București, 1993, pp. 235-236. 140 Karl Popper, Mitul contextului. În apărarea științei și a raționalității, Editura Trei, 1998, pp. 53-54. 141 Karl Popper, Societatea deschisă și dușmanii săi, volumul II, Editura Humanitas, București, 1993, p. 237. 142 Idem, p. 240. 143 Ibidem, p. 242. Aceste metode sunt, după Popper, următoarele: "(...) metodele încercării și erorii, ale
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
teoriilor), în vreme ce, pentru Rorty, reducerea obiectivității la solidaritate nu este o operațiune epistemologică, ci una de natură etică. 182 Potrivit gânditorului american, "afirmația că "acordul neforțat" este suficient stârnește spectrul relativismului. Căci cei care consideră că o concepție pragmatică despre raționalitate este nesănătos de relativistă se întreabă: "Acord neforțat între cine și cine? Între noi? Între naziști? Între oameni de orice cultură sau grup arbitrar?" Răspunsul este, desigur, "între noi". Prin acest răspuns necesar etnocentric se înțelege pur și simplu că
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
inspectare a istoriei consideră că e suficient să arate, pentru că, dacă ar fi fost așa, istoria nu ar fi fost în mod genuin istorie, ci accesul instantaneu la o ordine rațională sau, în cele din urmă, un progres pur în raționalitate. Cu toate că istoria conține în mod indiscutabil un progres în raționalitate (...), nu poate fi redusă la acesta" (op. cit., p. 103). 222 Raoul Girardet, op. cit., p. 4. 223 Ibidem. 224 Idem, p. 7. 225 Bernard Denni, Patrick Lecomte, Sociologia politicului, Vol. I
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
dacă ar fi fost așa, istoria nu ar fi fost în mod genuin istorie, ci accesul instantaneu la o ordine rațională sau, în cele din urmă, un progres pur în raționalitate. Cu toate că istoria conține în mod indiscutabil un progres în raționalitate (...), nu poate fi redusă la acesta" (op. cit., p. 103). 222 Raoul Girardet, op. cit., p. 4. 223 Ibidem. 224 Idem, p. 7. 225 Bernard Denni, Patrick Lecomte, Sociologia politicului, Vol. I, Editura Eikon, Cluj-Napoca, 2003, p. 130. 226 Spre exemplu, Raoul
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
p. 162. 477 Steven Connor, Cultura postmodernă. O introducere în teoriile contemporane, Editura Meridiane, București, 1999, p. 48. 478 Se arată, astfel, că "acesta este, în primul rând, "șocul" sau "provocarea postmodernă" din filosofia științei: ideea că paradigma fundaționalistă a raționalității științei și a modului de a face epistemologie în general este iluzorie și trebuie abandonată. Ea a fost rodul unei viziuni de tip metafizic, definitiv compromisă astăzi" (Eugen Huzum, ""Provocarea postmodernă" în epistemologie: o nouă paradigmă asupra raționalității științei", în
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
fundaționalistă a raționalității științei și a modului de a face epistemologie în general este iluzorie și trebuie abandonată. Ea a fost rodul unei viziuni de tip metafizic, definitiv compromisă astăzi" (Eugen Huzum, ""Provocarea postmodernă" în epistemologie: o nouă paradigmă asupra raționalității științei", în Symposion, revistă de științe socio-umane editată de Institutul de Cercetări Economice și Sociale "Gh. Zane" al Academiei Române, tomul 1, nr. 1, 2003, p. 93). 479 Steven Connor, op. cit., p. 47. În plus, așa cum arată Mihaela Constantinescu, "(...) nu este
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
și a sădit tainic în fiecare dintre ființele raționale facultateaprimă a cunoașterii despre El însuși, ne-a dăruit nouă, oamenilorumili, ca un Stăpân a toate, dorința firii orientată către El”<footnote Idem, Ambigua, 48, PG 91, col. 1361 AB. footnote>.Raționalitate și Adevăr sunt astfel valorile în planul cărora dis cursul teologic și cel metafizic se solidarizează relevând totodată unitatea dintre credință și cunoaștere, armonizate prin prezența transcendenței, a Ființei: metafizic postulată, teologic trăită, în „dorința firii” orientată către Dumnezeu. Raționalitatea
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Raționalitate și Adevăr sunt astfel valorile în planul cărora dis cursul teologic și cel metafizic se solidarizează relevând totodată unitatea dintre credință și cunoaștere, armonizate prin prezența transcendenței, a Ființei: metafizic postulată, teologic trăită, în „dorința firii” orientată către Dumnezeu. Raționalitatea creației vădește înțelepciunea și mărirea Creatorului: „Dumnezeu vrea ca tot omulsă se mântuiască și la cunoștința adevărului să vină” (I Timotei 2, 4). În-credințare și credință Gheorghe VLĂDUȚESCU, Sabin TOTU 1. Cuvântul grecesc Pivstiς (hv) `nseamnă „în credere (credință)în
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
decît în cele cu sisteme pluralitare; John D. Huber și G. Bingham Powell, Jr., "Congruence Between Citizens and Policy Makers in Two Visions of Liberal Democracy", World Policy, 46, 3 (aprilie 1994): de la 29. 2 Charles E. Lindblom a arătat raționalitatea poporului prin metode incrementale într-un articol important, "The Science of Muddling Through", Public Administration Review 19 (1959): 78-88. Vezi și Lindblom, "Still Muddling, Not Yet Through", în cartea sa Democracy and Market System (Oslo: Norwegian University Press, 1988), 237-262
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
de cauzalitate. Spectatorul nu se simte avut în vedere decât dacă există un raport de cauză la efect între diferitele evenimente ale acțiunii. De aceea hazardul este exclus din scenă, în afară de cazurile în care spectatorul percepe, în spatele acestuia, o oarecare raționalitate. Aristotel citează exemplul statuii lui Mitys din Argos care a căzut, în timpul spectacolului, în capul omului ce-l asasinase odinioară și pe care l-a omorât. O astfel de istorisire poate da loc la trei versiuni diferite. Aristotel o elimină
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
emițător către cel receptor și este condiționată de starea de luciditate a vorbitorilor, de capacitatea lor de a raționa, ca și de consensul acestora în ceea ce privește observarea unui cod de norme specifice, cu rolul de a înlesni transferul informației. Prezumția de raționalitate, inerentă comunicării, nu este acordată personajelor din Cântăreața cheală, creatorul lor afirmând categoric: "Cei din familiile Smith și Martin nu mai știu să vorbească pentru că nu mai știu să gândească"116. Explicația nefuncționalității limbajului este, deci, lipsa suportului rațiunii, instalarea
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
el nu se ferește niciodată de a provoca râsul.197 Din genealogia și caracterizarea metaforică propusă de Addison reiese eterogenitatea și ambivalența factorilor declanșatori ai umorului, responsabili de natura sa contradictorie, proteică. Esențială este mai ales combinația de afectivitate cu raționalitate, caracterul de "Ianus bifronte" (Pirandello) asupra căreia insistă cei mai mulți cercetători. R. Escarpit, de pildă, susține că umorul, acoperind îndeosebi regiunile conștiente ale râsului, presupune o fază critică, generatoare de angoasă și de tensiune nervoasă, faza intelectuală, numită îndeobște ironie și
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
risca generalizarea în următoarea formulă a determinărilor: atunci când se înfățișează ca "nonsens" rizibil simplu sau ca paradox, deci în prima sa accepțiune lărgită, absurdul constituie elementul declanșator al comicului, în timp ce, dimpotrivă, sensul de "antirațional", referitor la contrastul dintre nevoia de raționalitate a omului și impenetrabilitatea universului, așadar, în mare, absurdul existențial, este cel mai bine pus în lumină prin intermediul comicului. În privința celei dintâi relații, aducem ca argument faptul că absurdul se regăsește în cele mai multe enunțuri cu valoare de definiție date comicului
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
excesiv fascismul în general."261 Dacă procesul secularizării 262, început după unii autori prin secolul al XIII-lea, în orice caz mai vizibil începând cu Renașterea (dar mai ales cu Reforma 263) și culminând cu Iluminismul din care a izvorât raționalitatea pozitivistă dominantă în secolul al XIX-lea, părea să anunțe demisia sistemelor mitice, denunțate ca iraționale, futile și chiar nocive, sau cel puțin a avut această intenție, a miza totul pe cartea unei presupuse infailibilități a capacității logice a omului
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Prin gândirea critică, susține optimist Popper, putem transcende nu doar contextul dobândit cultural, ci chiar și pe cel înnăscut, genetic, natural.270 Progresul, echilibrul, luciditatea benefică pot fi obținute doar în urma divergențelor de opinii și competențe, conflictul cultural fiind sursa raționalității grecești (Xenofan și mai ales Parmenide), iar de aici și a civilizației europene. Îndoctrinarea, însă, este un obstacol în calea discuției raționale chiar mai dificil decât diferențele culturale, cel mai mare pericol pentru conflictul cultural (leagănul atitudinii critice, deci) fiind
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
care îl propune presupune autocritica, învățarea permanentă, corectarea greșelilor la timp, ceea ce nu mai reprezintă doar o dovadă de înțelepciune, ci chiar o obligație morală.274 Cea mai importantă diferență dintre științele naturii și cele sociale o constituie gradul de raționalitate al celor dintâi, dublată de o alta, nu mai puțin relevantă, a dificultății măsurării cantitative în științele sociale, unde parametrii nu sunt ficși, modificându-se la rândul lor.275 În științele sociale, modelele adoptate în analiză, fie ca obiect, fie
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
șase. Ele sunt în egală măsură o reflectare a fricii posterioare "vânătorii de vrăjitoare" practicate sub influența senatorului Joseph MacCarthy și un reflex universal al oamenilor: spaima de străin sau de înstrăinat."370 Genul SF, marcând inițial triumful neîndoielnic al raționalității, încadrându-se strict în limitele barierelor logicii (ale unei anumite logici, presupus științifice), chiar dacă demistifică religia (cel puțin în forma ei ortodoxă) și se plasează cel mai adesea într-un cadru ateu ori agnostic, indică (științific sau nu) fisurile prin
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
sănătatea mentală prea mare pentru alte jocuri vechi ale Poporului Ales (fie al lui Yehova, Allah, Wotan, Manu, Diavolul), prin care triburile erau susținute împotriva inamicilor lor în vremurile în care șarpele putea încă vorbi".374 Chiar dacă în lumea postmodernă raționalitatea științifică s-a fracturat suficient încât sistemul simbolic proferat, mitic și irațional, să poată unifica istoria și experiența în termenii lumii mitului mai degrabă decât ai științei, "nu trebuie să așteptăm să fim salvați de mit", căci este periculos a
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Vârsta pionierului este una în care socializarea copilului este sistematic politizată și militarizată (într-o asceză de tip spartan a autoperfecționării), tinerii fiind cu forța angrenați într-o bătălie neîntreruptă pentru anihilarea inamicului interior, într-un imaginar războinic și o raționalitate strategică: tânărul trebuie să fie, cu necesitate, "un atlet al performanței absolute, al visului sublim, al autodepășirii, al totalei dăruiri devoționale", păcatul suprem fiind individualismul, asociat simțului proprietății private, combătut prin "exercițiul modestiei, ca formă laică a smereniei", ca imunizare
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Mesagerul, Cluj, 1996. Pastoureau, Michel, O istorie simbolică a Evului Mediu occidental, trad. Em. Galaicu-Păun, Cartier, Chișinău, 2004. Popper, Karl, Mizeria istoricismului, trad. Dan Suciu și Adela Zamfir, All, București, 1998. Popper, Karl, Mitul contextului. În apărarea științei și a raționalității, trad. Florin Lobonț și Claudiu Mesaroș, Trei, București, 1998. Powell, Barry, A Short Introduction to Classical Myth, Upper Saddle River, New Jersey, 2002. Said, Edward, Orientalism, trad. Ana Andreescu și Doina Lică, Amarcord, Timișoara, 2001. Sala Rose, Rosa, Dicționar critic
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
putem și trebuie să rămânem corectori ai lumii, dar niște corectori modești." 275 Ibidem, p. 103. 276 Ibid., p. 98. 277 Ibid., p. 108. Autorul recomandă o "metodă zero", care presupune trasarea unei linii "ideale" de previziuni în condiții de raționalitate și evaluarea rezultatelor concrete observate în funcție de aceasta. 278 Ibid., pp. 85-97 passim. 279 Ibid., p. 76. Creaționismul este de asemenea un mit care se pretinde științific, dar nici el pentru că ar fi fals (nu aceasta e miza problemei), ci datorită
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
196. În colimatorul autorului francez intră și Jung, a cărui teorie a arhetipurilor din psihologia abisală mizează tot pe o realitate misterioasă și o revelație primordială, discursul construindu-se prin alegerea arbitrară a antonimelor unor concepte considerate proprii lumii moderne (raționalitate, democrație, obiectivitate, știință), favorizând un escapism de sorginte platoniciană, la fel ca Eliade. ibid., p. 260. 383 Yo-han Yoo, The Hidden Intentions of Eliade?, p. 231. 384 În ibidem, p. 226. În ce privește influența acesteia și lipsa de viabilitate a opiniilor
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Anthropos-ului", subliniază Wunenburger, Ibidem, pp. 12-13. 389 Lucian Boia, Pentru o istorie a imaginarului, pp. 89-97. 390 Idem, Jocul cu trecutul, p. 25. 391 Idem, Pentru o istorie a imaginarului, p. 165. Istoricul "împrumută mai multă rigoare și o anumită raționalitate unei conștiințe mtice difuze", iar dacă istoria medievală este impregnată de miraculos, aceasta nu are drept cauză credulitatea, rațiunea lor nefiind mai fragilă decât a noastră, ci un anume mod de gândire. Raționalismul nu distruge miticul, ci îl secularizează. Iar
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
iar materialul de la jachetă l-am simțit aspru pe piele, apoi am privit la urma pe care o lăsase pe mâneca neagră. Doamne, nu mi-am luat nici măcar o jachetă! am mormăit eu și am râs singur la dâra de raționalitate care se insinua din când în când în lumea mea nebună. Am privit vizavi spre ușile duble și apoi în jos spre ceas. Cinci patruzeci: din pândele mele regulate de la magazin din ultimele săptămâni, stabilisem în mare un program al
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2259_a_3584]
-
departe, pe aceeași coloană. Era anunțată cea de-a 372-a reprezentație cu Băiatul cel nou. „Ce farsă extraordinară“ - Daily Telegraph. „Hohote de râs“ - The Times. Ce va putea citi aici săptămâna viitoare despre Guy Domville? „O piesă de o raționalitate fină și o Înțelegere profundă a firii omenești.“ „O dramă de o inteligență și o elocvență poetică rară.“ „O capodoperă a construcției dramatice.“ Propria vanitate copilărească aproape Îl făcu să se Îmbujoreze, dar ce scriitor din lume putea afirma că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1871_a_3196]