2,072 matches
-
conflagrații etc.) este povestea, povestirea. Intervenientul (poate fi părintele, cel care îngrijește copilul) trebuie să afecteze timp povestirii. Povestirile ajută la înțelegerea și găsirea unui sens pierderii dureroase petrecute, la înțelegerea reacțiilor celorlalți, la înțelegerea schimbărilor care apar și la regăsirea copilului, a unui loc al său printre ceilalți. Poveștile se cer spuse de multe ori, nu o singură dată, ci până la golirea de emoțiile negative asociate retrăirii evenimentului. Ca o melodie pe care, dacă o cânți prea mult, își pierde
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
regulile, rolurile, leadershipul cu scopul de a restaura echilibrul dintre: a) membrii familiei și familie; b) dintre familie și comunitate. Adaptabilitatea familiei este în ochii practicienilor sinonimă cu reziliența. Produsul final al procesului de adaptare servește la depășirea crizei și regăsirea unității familiei cu un plus de capacitate de a face față adversităților. Familiile au capacități de adaptare diferite. Aceeași familie chiar, în cicluri evolutive diferite, poate avea o adaptabilitate diferită. Posibilele nivele de adaptabilitate ale familiei sunt: nivelul rigid (flexibilitate
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
ochii-mi au zburat Și pe cer s-au aninat. Dincolo de conținutul platonician al acestei imaginații, trebuie subliniate consecințele în planul reprezentării formelor poetice. Pentru că ridicarea pasiunilor într-un "cer" ideal, epurarea lor de zgura contingentului, esențializarea - toate vorbesc despre regăsirea unei forme: nu doar o poezie născută din lacrimi, care tematizează suferința, ci o poezie care a extras din lacrimă forma poetică, o "poezie-lacrimă". Cea de-a doua linie de metaforizare e "externă", ține de elemente de reprezentare de ordin
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
pe care îl cară singur și cu greu și-l aduce oamenilor săi ca să se sature, iar, când se întoarce la corabia să-i aducă și pe cei rămași, la ospățul dat de Circe, imaginile folosite pentru a descrie spectacolul regăsirii sunt foarte semnificative (chiar dacă, după Bérard este vorba de o interpolare ulterioară): "Îmi găsii la corabie tovarășii oftând amar și vărsând potop de lacrimi. Precum vițeii zburdând înaintea vacilor întoarse sătule de la pășune, că nu-i încape ocolul, așa și
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
bard o transformă în epopee populară. Penelopa o aude și își alungă iubitul, Antinou, pentru a-l primi pe marele erou, în realitate un bătrân egoist care vrea să se bucure de plăcerile vieții. Pentru cel care "insulele erau femei", regăsirea e dureroasă: "O durere mare cât cerul îi făcea să plesnească pieptul, angoasa îl gâtuia. Nu putea să suporte atâta suferință"200. Itaca este puțin descrisă în ea însăși, dar Giono transpune ansamblul, care păstrează un cadru mediteranean într-un
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
sistem universal, umanul în generalitatea sa: ele permit degajarea anumitor moduri de operare a spiritului uman, atât de constante în cursul secolelor și atât de general răspândite în spații imense, încît pot fi ținute ca fundamentale și se poate încerca regăsirea lor în alte societăți și în alte domenii ale vieții sociale, unde nu se presupunea că intervin, și a căror natură la rândul ei se va găsi clarificată. (16/1, p. 571) Cu toată diferența de nivel de constituire în raport cu
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
comparația cu alte bucătării: chineză, germană etc, trebuie să introducem și alte opoziții: acru/dulce, preparare maximă/preparare minimă, friptură/fiertură precum și incompatibilitățile conștiente, care posedă în grupul social valoare normativă: aliment încălzitor - aliment răcoritor etc. Degajarea acestor structuri elementare, regăsirea lor prin transformări în alte domenii ale aceleiași societăți sau ale diferitelor societăți ne conduce la descoperirea atitudinilor inconștiente ale societăților analizate. "Astfel se poate spera să se descopere, pentru fiecare caz particular, cum bucătăria unei societăți este un limbaj
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
sfârșitul modernității clasice, "moartea lui Dumnezeu" se prea poate ca Nietzsche să nu fi anunțat atât domnia Supraomului, cât instalarea politeismului modernității târzii. De vreme ce lumea esențelor și cea a aparențelor dispare, rămâne doar interpretarea, dar această interpretare nu duce la regăsirea lumii esențelor. Hermeneutica lui Nietzsche este o hermeneutică negativă și deschide calea spre alte hermeneutici negative pentru că nu mai crede într-un primat al gândirii, al adevărului și al conștiinței. 16. Etapa filosofică a hermeneuticii: Heidegger Cu filosofia Ființei a
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
noastre urmăresc acest scop: de a verifica în ceilalți imaginea noastră. Conform lui Martin Buber, „umanitatea reală nu există decât acolo unde această aptitudine -de a răspunde dorințelor celorlalțipoate să înflorească”. Te regăsești în ceilalți în condițiile sau prin condiția regăsirii lor în tine. Confirmarea ta este posibilă dacă are loc și confirmarea celuilalt. 1.4.2. Neaccepterea informației de către interlocutori determină degenerări, părăsirea valorii de adevăr a enunțului. Are loc un transfer la nivelul metacomunicării. Așadar, sub aspectul relației - al
Comunicarea eficientă a omului cu Dumnezeu şi cu semenii săi by Ștefan Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/694_a_1168]
-
clipa în care europenii prin unul din paradoxurile de care istoria e avidă erau cel mai convinși de perenitatea acestor două Europe, ea poate dincolo de necesarele inerții legate de prea mare diferență dintre părțile sale să-și descopere calea spre regăsirea unicității sale?"170. Teoria lui Norman Davies, autor al unei istorii europene ce a devenit un adevărat best seller, cu privire la inventarea diviziunilor pe harta simbolică a Europei, merită o atenție aparte: "Geografia ei elastică (a civilizației apusene, n.n.) a fost
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
Dumnezeu, ar fi trebuit să fie o ființă asemenea Creatorului său și nu una chinuită, pusă în situația alegerii, a îndoielii, a lipsurilor și nefericirii. Tentația omului de îndepărtare de Dumnezeu poate fi socotită, în același timp, și ca tentația regăsirii. Există oameni care trăiesc fiind atei. Pentru ei sensurile sunt cu adevărat altele și drumurile sunt toate în afara lui Dumnezeu. La ei funcționează orgoliul maxim al îndepărtării definitive de echilibrul universal și a căutării unui echilibru propriu, absolut particular 19
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
a conștiinței umane trezite o reprezintă sociabilitatea 337. Ea stă la baza manifestării omului între oameni, având drept fundament dorința de recunoaștere. În acest sens folosește Aristotel sintagma de zoon politikon, de ființă ce are nevoie de reflectare și de regăsire pe sine prin ceilalți oameni. Socializarea 338 este un atribut al "eu"- lui, care începe în familie și se finalizează în cuprinderea întregului univers, în cazul omului contemporan, care acționează și interacționează la nivel planetar. Fukuyama consideră că "Sociabilitatea umană
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
sunt prea bătrâni, pe cine să mai judecăm și pe cine să mai băgăm în închisoare?" Aici nu este vorba neapărat despre oameni. Vișinescu este un simbol. A căuta și a ști adevărul este un gest de eliberare și de regăsire. Ar fi un demers pentru a ne reașeza ca lume pe bazele solide ale cunoașterii adevărului. Dacă vom avea puterea și ne vor demonstra nevinovăția poate chiar îi vom ierta. Numai pornind de aici poate mai eliminăm o parte din
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
și ideologizat în care ,,tovarășii" au privit un proces firesc de afirmare, la începuturi, a economiei moderne. Ca și lumea în mijlocul căreia se desfășura, finalul de Ev Mediu, acumularea primitivă a capitalului vorbește, în sine, despre căutări, frământări, găsiri și regăsiri ale ființei umane în raport cu noile provocări și cu eforturile sale intense de a evada din întuneric. Evident că este vorba despre mai mult decât o deposedare a unor oameni de unelte sau proprietăți, este vorba despre un proces de recunoaștere
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
dintre bărbat și femeie, se afectează profund, în sens pozitiv, structurile de tip social și tot ceea ce construiește omul occidental devine mai armonios și mai durabil. Familia capătă o putere mai mare și devine cu adevărat spațiul de discuție și regăsire a echilibrelor fundamentale ale omului. Și din cauza participării femeii, familia de tip occidental va fi mai puternică și va oferi mai mult în exterior. Cu femeia alături de bărbat lumea occidentală este întreagă și plină de farmecul acestei întregiri. Acest gest
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Deresponsabilizarea morală căpăta accente grotești, în care cetățenii îl furau în permanență și cu insistență pe ,,domnul stat", nerealizând că de fapt, în modul respectiv de organizare socială, se fură pe ei înșiși. Pentru acești oameni, anticapitalismul înseamnă căutarea și regăsirea celui care să le conducă destinele și care să le ofere comoditatea pierdută. Motivul ,,tătucului", a acelui Mesia care trebuie să vină și să ne redea liniștea este prezent în toată mitologia socială din toate statele foste socialiste. ,, Cine conduce
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
bine că mulți dintre analiștii perioadei suferă de boala comparatismului și este foarte simplu să crezi că, din 1990 încoace, România - care, desigur, a avut o politică ezitantă, mai flexibilă în multe cazuri, în alte circumstanțe o politică dificilă de regăsire în contexte agitate - este astăzi mult diminuată față de România din urmă cu 40 de ani. Or, domnul Țîrău o spune foarte clar: România este, era un termen mediu și, ca orice termen mediu, s-a comportat mimetic față de circumstanța geopolitică
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
sucursalele Băncii Române pentru Dezvoltare - S.A. se vor efectua, prioritar, pentru: a) lucrările executate și nedecontate și rambursarea eventualelor credite bancare contractate de agenții economici beneficiari ai investițiilor de locuințe, aflate în stadiu de finisaj foarte avansate sau finalizate, cu regăsirea în stadiile fizice realizate, ce vor fi certificate de respectivii beneficiari de investiții; ... b) terminarea lucrărilor la blocurile de locuințe cu structura închisă, în faza avansată de finisaj. ... În prima etapă se va asigura utilizarea integrală a depozitelor constituite inițial
NORME METODOLOGICE nr. 1.970/MC din 21 martie 1994 pentru punerea în aplicare a prevederilor Ordonanţei Guvernului nr. 19/1994 privind stimularea investiţiilor pentru realizarea unor lucrări publice şi construcţii de locuinţe cu modificarea şi completarea corespunzătoare a normelor metodologice aprobate prin Hotărârea Guvernului nr. 391/1993. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/111616_a_112945]
-
sucursalele Băncii Române pentru Dezvoltare - S.A. se vor efectua, prioritar, pentru: a) lucrările executate și nedecontate și rambursarea eventualelor credite bancare contractate de agenții economici beneficiari ai investițiilor de locuințe, aflate în stadiu de finisaj foarte avansate sau finalizate, cu regăsirea în stadiile fizice realizate, ce vor fi certificate de respectivii beneficiari de investiții; ... b) terminarea lucrărilor la blocurile de locuințe cu structura închisă, în faza avansată de finisaj. ... În prima etapă se va asigura utilizarea integrală a depozitelor constituite inițial
NORME METODOLOGICE nr. 30.501 din 31 martie 1994 pentru punerea în aplicare a prevederilor Ordonanţei Guvernului nr. 19/1994 privind stimularea investiţiilor pentru realizarea unor lucrări publice şi construcţii de locuinţe cu modificarea şi completarea corespunzătoare a normelor metodologice aprobate prin Hotărârea Guvernului nr. 391/1993. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/111639_a_112968]
-
sezon, două - ci destul de extinse în timp, cîțiva buni ani răi. Ar fi mare păcat să-i uităm. ș..țA trebuit să se întîmple o nenorocire cumplită (moartea lui Toma Caragiu), care să se împletească cu un miracol extraordinar - pentru ca regăsirea noastră să mai fie încă o dată posibilă - și de atunci să rămînă definitivă. Eram extraordinar de lucizi amîndoi că ne va pedepsi Dumnezeu dacă ratăm și această ultimă șansă pe care ne-o acorda. Victor a preluat rolul lui Pampon
Lăsata secului (I) by Marina Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/12609_a_13934]
-
faptelor, cronologia peripețiilor, identitatea perfectă sau haotică a personajelor, poveștile, aventurile. Ce se vede este esența obținută din procesul amintit. Cîteva teme, motive, semne, coincidența obsesiilor, elemente din univers. Ce se vede este nu neapărat capitolul X sau Y, ci regăsirea lor în povestea proprie a lui Silviu Purcărete despre Gargantua, despre Pantagruel și suita lor de personaje. Totul sub semnul LUDICULUI, definitoriu deopotrivă pentru François Rabelais și Silviu Purcărete în întîlnirea lor, intitulată hîtru și ironic de către regizor, Cumnata lui
Despre starea oamenilor sau cum tălmăcește Purcărete regizorul cuvîntul lui Rabelais by Marina Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/13667_a_14992]
-
Răpirii lui Ganimede (1975) de Mircea Horia Simionescu. însă jurnalul respectiv este un adevărat "tratat", în buna tradiție a lui Alexandru Odobescu, o artă a divagației predată cu măiestrie de marele "ingenios". Reeditarea acestui text este un pas important spre regăsirea unei dimensiuni importante a operei tîrgovișteanului. Paradoxal, Mircea Horia Simionescu este cunoscut mai ales ca autorul unei cărți greu accesibile marelui public - este vorba despre tetralogia Ingeniosul bine temperat. Iar acest experiment radical pune în umbră o latură a operei
Fals tratat de călătorie by C. Rogozanu () [Corola-journal/Journalistic/16661_a_17986]
-
încă din 1970, „un hotar al conștiinței”. De aceea Mihai Cimpoi, acest titan al criticii literare postdecembriste care a marcat o nouă etapă în receptarea eminesciană, îl vede ca o „biblie lucrătoare”, ca cel care a luminat drumul basarabenilor spre „regăsirea ontologică”, spre salvarea ca nație („Moldovenii din Est s-au salvat prin Eminescu”). Mișcarea pentru redeșteptare și lupta pentru limbă, alfabet-grafie latină, identitate natională, tricolor, începută prin 1988, cu puțin înainte de revoluția română, pe el l-a avut ca factor
DE LA EMINESCU LA GRIGORE VIERU de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 157 din 06 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349656_a_350985]
-
de hotar. Cel care l-a readus pe Eminescu în spațiul public basarabean într-o perioadă de cruntă sovietizare și „moldovenizare”, a fost Grigore Vieru, poemul său Legământ (1964) reprezentând un altfel de imn național, delimitând începutul acestui proces de regăsire prin geniul tutelar și limba română. Profesiunea de credință a lui Eminescu („Dumnezeul geniului m-a sorbit din popor cum soarbe un nor de aur din marea de amar”) a lucrat astfel și asupra sa, Grigore Vieru fiind astăzi un
DE LA EMINESCU LA GRIGORE VIERU de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 157 din 06 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349656_a_350985]
-
fiul, care murind și renăscându-se exprimă ciclul anual al vegetației. La fel, Ilie, văduva și fiul acesteia, pe care profetul îl readuce la viață și îl învață apoi carte (legenda spune că Ilie a fost educatorul lui Zoroastru) personalizează regăsirea realității, revenirea la adevărata viață. După atacul asirienilor care distrug cetatea, Ilie, uitând definitiv că e un "străin" pe acele meleaguri, rămâne să reconstruiască Akbarul (fiindcă, murind, femeia adorată spusese "eu sunt Akbarul"). Coincidența ființei cu universul (individul devine o
Iubire de profet by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/15564_a_16889]