1,979 matches
-
specific operat asupra acestei mase amorfe. Forma se exprimă prin sistemul relațiilor stabilite între unitățile lingvistice; independența formei conferă statut de autonomie lingvisticii (care va avea ca obiect descrierea coerentă și exhaustivă a acestei forme). În accepția lui Hjelmslev, din reunirea formei conținutului și a formei expresiei (recunoscute și analizate separat) rezultă semnul lingvistic și în genere orice semioză. FUNCȚIE NARATIVĂ În semiotica narațiunii funcția se definește ca acțiune a unui personaj, în raport cu desfășurarea intrigii (cf. Propp Morfologia basmului). FUNCȚII ALE
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
cravată); postura corectă, respectând normele clasice ale politeții; atitudine degajată, cooperantă; expresia feței: interesată, concentrată, fără crispări, privire deschisă, contact vizual moderat, surâs discret, exprimând disponibilitatea spre dialog; gestica subliniază semnificațiile mesajului verbal (gesturile de reglaj dirijează și întrețin comunicarea). Reunirea celor trei paliere de comunicare - verbală, paraverbală și nonverbală - favorizează operaționalizarea comunicării, contribuind la excelența discursului oral. II. Fișe recapitulative pentru portofoliul candidatului - proba orală 1. COMUNICAREA ORALĂ ȘI SCRISĂ 1.1. Situația de comunicare. Elemente și funcții Comunicarea lingvistică
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
în raport mimetic sau nonmimetic cu lumea fizică, cu universul uman; - literalitatea - caracteristică indusă prin funcția predominant poetică a comunicării artistice, prin finalitățile estetice - constă în degrevarea limbajului de scopurile pragmatice și constituirea nivelurilor multiple de semnificare; se manifestă ca reunire a nivelului expresiei cu cel al semnificațiilor, generând un sistem de semne complex. Textele nonliterare se caracterizează prin referentul real, prin dominanta logică, rațională, prin limbaj preponderent denotativ, prin expresie obiectiv impersonală (texte științifice sau oficial administrative) ori prin expresie
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
realitate-ficțiune este mimetic) sau o poate contrazice/deconstrui (raport nonmimetic între universul ficțional și lumea fizică). Opera literară se alcătuiește prin convergența a două planuri solidare: planul formei (planul expresiei, lumea verbală) și cel al conținutului (planul semnificațiilor, lumea semantică). Reunirea celor două planuri generează un sistem complex de semne. Textul literar se structurează pe mai multe niveluri: fonetic, lexicosemantic, morfosintactic, stilistic, imagistic, tematic. Fiecare creație literară este o operă deschisă, permițând mai multe interpretări, diferite de la o epocă la alta
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
dorințele mutiple, dintre esență și aparență. Responsabilitatea constituie demnitatea lui periculoasă. Miturile exprimă simbolistica esențială a ființei umane, a spiritului uman, a umanității: desprinderea sa din repaosul instinctiv și orientarea spre spiritul preconștient al animalității (paradisul) constituie țelul său ideal, reunirea supraconștientă cu spiritul inerent vieții, cu sensul legal și misterios evident al acesteia: bucuria opusă spaimei (Cerul). Miturile relatează și toate suferințele derivate din spaimă (la modul simbolic, pedeapsa dată de "spirit") din cauza rătăcirilor, a greșelilor comise de om, de
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
o lume care s-a desprins de mister și care poartă în ea stigmatul acestei separări: dezacordul inițial dintre spirit și materie care trebuia transformat în acord și armonie. Aspectul moral se referă la opoziția fundamentală dintre dorința esențială de reunire și dorințele carnale și multiple prea frecvent exaltate imaginativ și vanitos, la principiul răului reprezentat de antihrist ("Satan"). El nu mai veghează asupra creației nu participă la "actul creator", nu Dumnezeu a creat răul: acesta constituie condiția indispensabilă a dualității
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Duh (cheia protectoare, cheia adevărului), simbol al efortului umanității spre tot mai multă luciditate comprehensivă față de adevărul supraconștient, numit "adevăr etern", al cărui loc simbolic este "Cerul". Cerul mitic nu este desigur un loc real. El este locul simbolic al reunirii finale a creației cu "cauza primordială" (deși unirea finală nu este imaginabilă deci prin hiberbola care își urmărește linia directoare fără să o ating vreodată). III. În cadrul creației și pe parcursul evoluției își face apariția ființa conștientă, ființa părții iluminată, dar
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
simbolic nu mai este constrîns, cum sînt toți ceilalți, să facă din împlinirea esențială o reprezentare mitică naivă și inadecvată. El cunoaște misterul, pentru că îl trăiește și trăiește misterul tocmai pentru că "Esența-suflet" din el, devenită manifestă, este esența "Esenței-Tată". Această reunire în esență datorată împlinirii sensului imanent al vieții nu dezvăluie însă din misterul-Dimnezeu decît aspectul simbolic al legislatorului moral. Aspectul "Creatorului" rămîne misterios, rămîne mister. Numai omul puificat are atîta încredere și dragoste față de esențial, în cunoașterea sa intim trăită
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
morții nu sînt diferențiate uneori: simbolul "înviere din moarte" are cînd semnificație morală, cînd sens metafizic, dat fiind că cele două aspecte constituie expresia misterului vieții. Teologia, axată prea exclusiv pe credința în imaginea metafizică a imortalității Esenței-Suflet și a reunirii ei cu Esența-Tată, ar fi putut totuși evita eroarea nefastă, acordînd atenție faptului că textele nu vorbesc numai despre NEMURIREA Esenței-Suflet, ci și despre MOARTEA SUFLETULUI, ceea ce i-ar fi permis să evite înțelegerea greșită a textelor, începînd cu mitul
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
începutul Războiului Rece pentru America, Estul Europei era considerat teritoriu ostil, dominat de Uniunea Sovietică. Occidentul european consideră Estul Europei drept o parte a Europei cu o moștenire puternică atât culturală cât și istorică, preconizând încă de acum o viitoare reunire a continentului.99 Așadar, trecutul comun al națiunilor europene nu poate fi uitat, dorința cooperării pe acest continent fiind evidentă chiar și în perioada postbelică. Politicile economice în relațiile Est-Vest sunt caracterizate, așadar, de măsurile luate de Statele Unite ale Americii
ARMA ECONOMICĂ ÎN CONTEXTUL GLOBALIZĂRII by Cristian Moșnianu () [Corola-publishinghouse/Science/844_a_1868]
-
185 Concluzie: refuzul neputinței / 192 Capitolul VI: Provocare mondială, eșec francez? / 193 Evoluția violenței școlare în Franța: școala elementară / 193 Evoluția violenței școlare în Franța: gimnaziul / 204 Discuție: școala franceză condamnată la violență? / 211 Concluzie generală / 217 Postafață: Pentru o reunire a cercetărilor asupra violenței în școală: Observatorul Internațional al Violenței în Școală / 221 Istoric / 221 Scopuri / 221 Structuri / 222 Activități ale Observatorului Internațional al Violenței în Mediul Școlar / 223 Bibliografie / 225 Mulțumiri Această carte și o mare parte dintre cercetările
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
și un raționalism îngust sunt insuficiente; după formula lui Hume, trebuie reconciliate pasiunea și rațiunea, ceea ce este un alt mod de a dori o alianță pragmatică între actor și cercetător. Asumându-ne această moștenire științifică și etică, este necesară o reunire a energiilor pentru a contribui la înfruntarea provocării, de aceea ne permitem să adăugăm o postfață care va face o propunere concretă de acțiune persoanelor interesate. Fie-mi îngăduit să fac apel la poet pentru a exprima o dorință finală
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
cu o sinceritate pe care aș dori-o... dezarmantă: "Minunea ar fi să împingem puțin zidul Să putem scutura praful Să fim uniți". Paul Éluard, "La dernière nuit", Poésie et Vérité, 1942. Brasilia Roquefeuil Iunie 2004-august 2005. Postafață Pentru o reunire a cercetărilor asupra violenței în școală: Observatorul Internațional al Violenței în Școală Istoric Federația internațională a cercetătorilor din domeniul violenței școlare a fost creată în 1998, la inițiativa Observatorului European al Violenței Școlare. Au fost organizate numeroase reuniuni internaționale, în
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
astăzi frontierele teritoriului european. Din acest motiv, a fost creat Observatorul Internațional al Violenței în Mediul Școlar, stabilindu-se astfel o structură internațională. Scopuri Observatorul Internațional al Violenței în Mediul Școlar este o organizație non-guvernamentală ale cărei scopuri principale sunt: • reunirea, încurajarea și diseminarea studiilor științifice pluridisciplinare despre fenomenul violenței școlare; • evaluarea științifică a studiilor și expertizelor publicate despre violența în mediul școlar; • evaluarea științifică a programelor și politicilor publice de combatere a fenomenului; • realizarea și publicarea regulată a unui bilanț
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
1801 (n.trad.). VIOLENȚA ÎN ȘCOALĂ: O PROVOCARE MONDIALĂ? 2 1 Prefață Introducere Violența manipulată Cuantificarea violenței: pentru o critică a cifrelor administrative Violența obișnuită: definiție și consecințe Înțelegerea violenței Combaterea violenței Provocare mondială, eșec francez? Concluzie generală Pentru o reunire a cercetărilorasupra violenței în școală Bibliografie
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
comunicațional. Știința ciberneticii nu se poate „lepăda” de elementul visceral al identității întrucât nu se poate neglija realitatea faptului că o experiență, oricât de virtualizată, este filtrată prin trupul care asigură accesul la orice tip de lume, digitală, fizică sau reunirea acestora în virtualitate. După cum am văzut deja, identitatea online, multiplă și descentrată, este influențată și influențează identitatea real-fizică, ambele putând genera insecuritate psihologică. Persona-le cyberspațiului sunt construite simultan ca subiecți și ca subalterni ai discursului și ai practicilor dominatoare (vezi
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
un spațiu dedicat publicului larg, fiind singurul loc în care studierea maeștrilor devenea posibilă pentru oricine. Fără a exagera, Parisul devine în sine un muzeu social complex: spațiu de acceptare și privilegii în același timp, spațiu de învățare și de reunire a oamenilor, simbol al unei clase sociale aflate la putere, sau orgoliul nedisimulat de a dezvălui întregii lumi cel mai mare muzeu. De la statutul de anexă a unor Academii, muzeul devine treptat un teritoriu distinct, de sine stătător al inventarierii
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
separe în spațiul muzeal. Această separare denotă în fapt o altă formă de comunicare: fiecare identifică, analizează, compară informația descoperită cu cea deja existentă în mod individual, urmînd ca într-un anumit punct al traseului sau la finalul acestuia, prin reunirea grupului să se producă un schimb direct de informații. O altă formă de interacțiune este dată de existența unor "instalații", care amplasate în anumite săli, pe anumite trasee, atrag grupurile. Membrii grupurilor emit păreri, întreabă, pot primi răspunsuri din afara grupului
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
o schimbare a strategiilor guvernamentale în sectorul energetic, având în vedere epuizarea resurselor înainte de 2100 pentru unii, în jurul anilor 2040-2050 pentru alții. În anul 1975, Franța prin Giscard d’Estaing propune să realizeze summit-ul celor mai dezvoltate state prin reunirea președinților din Franța, Germania Federală, Japonia, Marea Britanie, SUA. Cunoscut sub numele de Grupul celor cinci (G5), în 1978 el devine G6, prin includerea Canadei și G7, prin includerea Italiei (în 1994), la reuniunea de la Napoli, unde Rusia avea rol
Prelegeri academice by VASILE BURLUI () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92374]
-
acesta, însă revina ideea de finalitate). Libertatea "este singurul concept al suprasensibilului care își dovedește realitatea obiectivă (prin intermediul cauzalității, care este concepută în el) în natură, prin efectul pe care îl poate produce în cadrul ei, făcând posibilă, prin chiar aceasta, reunirea celorlalte idei cu natura"56. Această reunire a cunoașterii prin care este determinată "natura", ca "realitate" a experienței cu libertatea, sufletul nemuritor și Dumnezeu (în alte cuvinte, dar scoțând conceptele din contextul lor "natural", deși ele "determină" în continuare natura
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
este singurul concept al suprasensibilului care își dovedește realitatea obiectivă (prin intermediul cauzalității, care este concepută în el) în natură, prin efectul pe care îl poate produce în cadrul ei, făcând posibilă, prin chiar aceasta, reunirea celorlalte idei cu natura"56. Această reunire a cunoașterii prin care este determinată "natura", ca "realitate" a experienței cu libertatea, sufletul nemuritor și Dumnezeu (în alte cuvinte, dar scoțând conceptele din contextul lor "natural", deși ele "determină" în continuare natura, cu Ideea cosmologică, cea psihologică și cea
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
energiei universale. Și filosoful francez afirmă posibilitatea omului și a societății de a se concilia doar într-o "revoluție ontologică", după cum apreciază J. M. Domenach. El afirmă, de asemenea, utilitatea educației oamenilor pentru a fi posibilă, în urmarea acestei educații, reunirea Adevărului, Binelui, Frumosului într-o "știință militantă care pornește de la viață pentru a ajunge din nou la ea"298. Filosoful francez se află mai degrabă în zona unor angajamente filosofice contradictorii: de o parte, cu sensuri teologice, de alta, "iluministe
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
chiar și atunci când trăiesc din asta. Într-un scurt articol din The Washington Post reluat de International Herald Tribune (cum se știe, acesta din urmă e bazat pe cooperarea dintre cel dintâi și The New York Times), Margaret Engel, importantă personalitate mediatică, comentează reunirea în septembrie 2002 a peste trei mii de jurnaliști la Beverly Hills, cu prilejul decernării unor tot mai „vizibile” NCM 2002 Awards pentru ceea ce se numește, din lipsă de ceva mai bun (nici participanții nu au găsit o formulă mai
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
pentru raze de racordare. - Chamfer permite realizarea teșiturilor. Următoarele comenzi se folosesc pentru corectarea unor elemente de desen, precum ștergeri parțiale, prelungiri etc. - Trim, permite ștergerea unor elemente sau a unor porțiuni din elementele profilului. - Trim corner, se utilizează pentru reunirea a doua elemente și îndepărtarea porțiunilor redundanțe, prin prelungirea sau scurtarea lor, pana la punctul de intersecție. - Extend to next, permite conectarea a două elemente, prin prelungirea unuia, până la intersecția cu celălalt, cel de-al doilea rămânând nemodificat. Comenzile OFFSET
Modelarea cu SOLID EDGE ST3 by Cristinel Mihăiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1741_a_92266]
-
în vogă, comunicarea politică datorează mult acestor tehnici și fascinației pe care acestea le exercită atît asupra oamenilor politici, cît și asupra marelui public. În această perspectivă, comunicarea politică gravitează în jurul expertizei asupra întrebuințării instrumentelor și, în mod deosebit, asupra reunirii tehnicilor de observare socială cu tehnicile de promovare și difuzare, pentru a institui dominația guvernanților asupra guvernaților. Dacă existența unor asemenea forme de comunicare este de necontestat, trebuie pusă la îndoială pretenția acestora de a epuiza problema. Datorită fascinației tehnologice
Comunicarea politică by Jacques Gerstlé [Corola-publishinghouse/Science/924_a_2432]