2,191 matches
-
lui vodă tocmai cum scrie, ori domnu sau boieriu sau slujitor, acela om pământeanu cine va hi să hie blagoslovit și iertat de noi și rugăm pre Dumnezău să-l ierte; iar cine n-a ține carte mării sale în samă săvai domnu, săvai boieriu, săvai slugă săvai hiecine va hi, acela să fie neiertat de Dumnezău și de noi și să aibă parte de Iuda din Scariot și cu trecletul Arie și să fie afurisit de 318 Svinți Părinți, hierul
Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/551_a_859]
-
pentru a scăpa de pacostea robiei. De aici și până la blestem nu-i decât un pas. Așa că blestemul este “Pentru câți țigani ar fi a sfintei măn(ă)stiri Bârnova, care iaste închinată la Sfântul Mormânt Ierusalimului. Și împrăștiindu-să o samă... din țiganii aceștii... măn(ă)stiri, amestecându-să printr-alți țigani a lăcuitorilor Moldovii, au rămas sfânta măn(ă)stire de nu are cu cine poslușie. Dreptu aceasta, patrierșia noastră am făcut această carte de blăstăm asupra celor ce-ar fi
Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/551_a_859]
-
patriarhii sunt drept urmare a lăsării în paragină a moșiilor și locurilor mănăstirilor închinate. Nimeni n-ar fi venit să se facă stăpân “peste noapte” pe un loc care s-ar fi văzut că este în grija cuiva. Mai ales în sama unei mănăstiri!... Un loc părăginit, însă, își găsește până la urmă un stăpân... ―Torentul blestemelor patrierșești avea un scop precis: să țină sub teroare psihică tot “natul”, pentru a nu îndrăzni cumva să ridice capul și să reacționeze în vreun fel
Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/551_a_859]
-
și să umbli după muierea unuia care-l socoti preten. Eu nu mi-s cu carte, da zic că Albu ăsta nu are un loc unde să simtă că Îi nevoie de el, că fără el treaba nu merge. Bag sama că la servici mută hîrtiile dă pă un birou pă altul și niși nu gîndește că lucră. Omu Îi musai să aibă o răspundere, aici Îi baiu, că numa cînd ai răspundere ai și mîndrie și te respectă tot natu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2081_a_3406]
-
Omu Îi musai să aibă o răspundere, aici Îi baiu, că numa cînd ai răspundere ai și mîndrie și te respectă tot natu. Niși În casa lui, gîndesc eu, că nu Îi el capu, așa cum trebe să fie bărbatu. Bag, sama că s-a lăsat tras În aventură aia ca s-arate și el că Îi bărbat. Nu poci să-l judec, da n-a știut să-și afle preteni de sama lui și-acu plătește. 7. Ce poci eu să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2081_a_3406]
-
Îi el capu, așa cum trebe să fie bărbatu. Bag, sama că s-a lăsat tras În aventură aia ca s-arate și el că Îi bărbat. Nu poci să-l judec, da n-a știut să-și afle preteni de sama lui și-acu plătește. 7. Ce poci eu să spui de viața cuiva care nu l-am văzut și niși nu Îi om În carne și oase. Dac-aș fi veșin cu el și l-aș vede toată ziua aș
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2081_a_3406]
-
case dintr-ăstea și n-a prea dat de greu să se Întărească și el. O mers la liceu, o făcut și facultate, s-o Însurat, crez eu, tot c-o funcționară că ăștia nu să uită la muncitoare. Da bag sama că nu se prea ajung cu banii. D-aia s-a calicit el dă nu l-o dus pe fotograf cu pretenii lui să-i deie o masă la un restaurant fain, că s-ar fi dus un fîrtai din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2081_a_3406]
-
să se aibe în vedere că trebuie perfecționate produseli. Apoi trăgea concluzia: să acțonăm în continuare cu fermitate, deoarece poporul, fără deosibire de naționalitate, își făurește viața în deplină libertate, așa cum o dorește el. În toate domeniile să se țină sama de neajunsur și, în spiritul otărîrilor, organele și organizațiile de partid, cooperativele de producție, rețeaoa școlară și toate instituțiile să facă totul ca să se ajungă la cel mai înalt nivel. Ordinea de zi era aprobată în una din limitate de
CARTIERUL SULAMITEI by MARCEL TANASACHI () [Corola-publishinghouse/Imaginative/513_a_701]
-
I-o năpădit necazurile pe gospodari și nu mai au parale. Mai dau pe aici doar din când în când... Cu asta însă nu fac avere, Toadere. Unde mai pui că vin aiștia cu tașca-n gât - 156 băgătorii de samă de pe tarla - și cer de băut, dar când să plătească se fac că uită... Atunci să nu fii în locul meu, Toadere băiete! Și nu le ceri parale? Atâta îmi trebuie. Într-o săptămână, pe ușă te întâmpină un lacăt cât
Cercetaşul Toaibă by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/502_a_1063]
-
și se vede reprodusă în litografie, sub harta Dacie i, d estinată pentru un tablou hronologic al Moldovei). Sigiliul Poliției Iașilor Istoria mărturisește că mai înainte de descălecarea romanilor în Dacia, părțile răsăritene ale ac este i provinții, și mai cu samă râpele râului Ierasus (sau Pokata, Prutu) erau locuite de un popor rezbelic numit Iassiensi, Iaseni (iazigi). Dupre sistema militară a romanilor, legioanele ce e rau în garnizoanele provinciilor supuse, purtau numele lor, au după ai lor faimoși comendanți, au dupre
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
istorice, seria III, Tom XV, București, 1934, p.219 335): „Astăzi nu se caută dreptăți, ci cine dă la bani, acela are dreptățile. Călugărul negr eșit că poate da, dar epitropia fiind îngrădită de pravili și a vând aș da sama, nu poati cu condeiul, iar dacă nu să ia în băgar e de samă dreptățile și pravilele, ia nu are alta ce să facă.” poate băga în sămi asămine condei și de aceea luptă și ia cât O plagă de
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
dreptăți, ci cine dă la bani, acela are dreptățile. Călugărul negr eșit că poate da, dar epitropia fiind îngrădită de pravili și a vând aș da sama, nu poati cu condeiul, iar dacă nu să ia în băgar e de samă dreptățile și pravilele, ia nu are alta ce să facă.” poate băga în sămi asămine condei și de aceea luptă și ia cât O plagă de clasă boerească - sursă de crimă și simtom al corupției, este frecvența divorțului. El se
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
gioi, unde eram cu puțintei boiarinași de curte și cu copiii din casă, și din boierii cei mari... Și așea bătîndu-ne noi cu dînșii, am ieșit pînă la mănăstire la Cetățuia. Într-acea ună vreme ne-au sosit și o samă de tătari într-agiutoriu... biruindu-i, precum s-au vădzut, că și Franțoz căpitanul au cădzut la mîna noastră... pornindu-ne cu tătarii ca să le spargem și cuibul din Cetatea Neamțului”. Dar tătarul tot tătar rămâne, fiindcă spune vodă: „Însă tătarii
Ce nu ştim despre Iaşi by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/549_a_868]
-
pe Răutu, la Grumădzești. Fiindu cazacii în pradă rășchirați și lovindu-i noaptea fără veste, fură biruiți cazacii. Atunci și Lobodă hatmanul căzăcesc fu prins de oastea lui Ștefan vodă. Și gonindu-i spre Nistru, Nalivaico hatmanul și cu o samă de cazaci au dat să treacă Nistrul și mulți s-au înecat și un polcovnic al său vestit, Jora, acolo s-au înecat și alți mulți. Și astăzi iaste pomenit acel loc, de-i dzic Vadul Jorii. Și de acolo
Ce nu ştim despre Iaşi by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/549_a_868]
-
Avea mătușa o gură brici! Si, din ziua când mama lui nenea Jănel o zis după cum vroia Zoița, o început să-l toace pe nenea Jănel uite așa!... Mărunt-mărunt! „Jănele, dragul mamei. Ar trebui să te însori, că cei de sama ta au și copchii, iar ție nici nu-ți trece prin cap să-ți iei fimeie. Uite că Zoița lui Cocostârc ți-o găsit o fată. Pe Frăsâna lui Bourău” Pentru că știa cine-i Frăsâna, nenea Jănel s-o uitat
LA CRÂŞMA DIN DRUM by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1619_a_3008]
-
mare lucru” - a zis patronul. „Tu ce zic, Georgele? Mergem în vacanță în străinătate?” Georgel, cu mintea lui înceată, s-o gândit, s-o răzgândit și până la urmă o întrebat: „Cu ce mergem?” „Cu vaporul” - i-a răspuns Dinuța, fără samă de bucuroasă. Da’ oare pe ce post mergea nepotul ista al tău, Pâcule? a întrebat moș Dumitru, mijindu-și râsul pe chipul mucalit. Pe post de ține-cal sau mai degrabă pe post de prost. Si să nu credeți voi că
LA CRÂŞMA DIN DRUM by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1619_a_3008]
-
ai venit la Hanul cercetașului... ― A cărui cercetaș spuneai? ― A cercetașului Petrică Staniște, dragul meu camarad și frate. Odată cu aceste cuvinte, s-au depărtat unul de altul atât cât să se poată privi cu aducere aminte... ― Dacă n-aș lua sama la mustățile aiestea cât niști hulughi și la pletele albi, aș zice - după glas - că tu ești omu’ lângă care mi s-o zbătut de multe ori inima gata să iasă din chept... ― Și bine ai zice, frate. Că și
Hanul cercetaşului by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1198_a_2268]
-
am timp de discuția asta. Mă așteaptă tovarășul Marandu pe telefon". "Știi ce? Ești un pîrț. Te dai b bășină mare, da' ești un pîrț". O face și-acuma Leandru. Scrie, adică, istoria, pînă la sfîrșitul ei. "Eu voi da sama de ale mele cîte scriu"? Un depășit, Miron Costin. Nu mai e în chestie. A fost singurul universitar ieșean care a omagiat-o pe Elena cea savantă. Și ce dacă? E suficient să aprindă "ruguri de iubire" pentru martirul Voiculescu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
o mare căutare o aveau carele mocănești, care ieșeau din comun prin construcția lor masivă și capacitatea de încărcare. În săniile Moldovei, la capitolul cheltuielilor destinate transporturilor „calabalâcului” domnitorului nou venit de la Constantinopol, ele sunt trecute aparte. De pildă, în sama <Vistieriei> din anul 1784 sunt însemnate un număr de 5 cară mocănești și 4 căruțe, trimise în scopul mai sus amintit de către starostele de Putna. Plata chiriei se făcea însă diferit: 320 lei de carul mocănesc și 148 lei de
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
investite de către Moldova în acea întreprindere vor fi foarte curând amortizate, prin taxele pe care particularii le vor plăti pentru corespondența lor, atrăgând atenția că „Visteriei statului [i] se va deschide un izvor nu puțin însămnătoriu de venituri, mai cu samă dacă această linie telegrafică s-ar prelungi mai târziu de la Iași la București și de acolo s-ar întinde până la porturile de pe Dunăre, adică Galați și Brăila...”. Acesta era planul austriac al viitoarei rețele telegrafice moldovene. Austriecii aveau în vedere
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
situația să reacționeze prompt. În proclamația din 5 iunie 1849, el nota: „mă supără și mă înfioară jalbele cele multe”; amnistia nu se respectă „și, mai vârtos, unii dintre mădularele scaunelor judecătorești estraordinare nici cu cât nu o bagă în samă [...], asupresc și terorizează [...],. libertatea cea adevărată rău înțelegând-o”. În consecință, Bem repeta decretul de amnistie, ordonând să fie respectat, invita pe cei ce au avut de suferit să i se adreseze direct și desființa „tribunalele de sânge”. Intervenția externă
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
noroc. Ura este numai în straturile de sus, hrănită de ziare, de cărți și cultivată prin școli. Jos, oamenii care depun aceeași muncă se pot înțelege între dânșii. Țăranul român și țăranul maghiar, locuind același pământ, când sunt lăsați în sama lor, fără ațâțări, duc casa bună de odinioară”. Un asemenea subiect, precum cel de care ne-am ocupat foarte pe scurt aici, nu poate fi decât atins în linii foarte generale și amenințat de superficialitate. Firește, contribuția lui Iorga la
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
pe altele”. Așa se și explică - spunea N. Iorga, referindu-se la vremurile pe care le trăia - de ce politica noastră externă este atât de grea. Eu doresc, încheia el, „să răsară câte un Enescu politic pe toate cărările cântând pe sama proprie”. N. Iorga. Viața și opera, ediție îngrijită de N. Grigoraș și Gh. Buzatu, Editura Junimea, Iași, 1971, pp. 63-80. III.4. ANDREI OȚETEA - CU UN OCHI REDESCHIS ÎNSPRE IAȘI Confesiunile, minate adeseori de un subiectivism irepresibil, îmbinate cu un
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
în lume, zise el. V-oi învăța eu să puneți stăpânire pe lucrurile din lume, cornoraților!” (p. 181), apoi „ Bun, zise Dănilă. Nici asta nu se ia din drum. Tot mănăstiri să croiești, dacă vrei să te bage dracii în samă, să-ți vie cu bani de-a gata la picioare și să te facă putred de bogat.” (p. 181) Domesticizarea fabulosului vizează, în Dănilă Prepeleac, în primul rând înzestrarea intelectuală a protagoniștilor. Astfel, Dănilă pare a fi un Făt Frumos
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
at their western borders after the beginning of the French political crisis, the two Germanic rivals have concluded that it was necessary to build a juridical system which hâd to reduce the frictions between them at least and, în the same time, to be able to resist an extremely possible French aggression. This system was created by the Defensive Alliance Treaty signed by the Emperor Francisc ÎI and the King of Prussia, Friedrich Wilhelm ÎI, at Berlin, on February 7, 1792
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]