2,540 matches
-
Cienfuegos și Trinidad, în 1844 la Cardenas și Matanzas, soldate cu 4.000 acuzați, 98 condamnați la moarte și 600 la ani grei de pușcărie. La începutul secolului al XIX-lea asistăm la o mișcare internațională având ca scop abolirea sclaviei. La 8 februarie 1815, la Viena, după încheierea "războaielor napoleoniene", Congresul, la care participau reprezentanții Austriei, Prusiei, Marii Britanii, Suediei, Portugaliei, Spaniei și Norvegiei, a adoptat "Declarația Puterilor privind abolirea comerțului cu negri". În urma acestui Congres, la 1817 Marea Britanie și Spania
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
încheierea "războaielor napoleoniene", Congresul, la care participau reprezentanții Austriei, Prusiei, Marii Britanii, Suediei, Portugaliei, Spaniei și Norvegiei, a adoptat "Declarația Puterilor privind abolirea comerțului cu negri". În urma acestui Congres, la 1817 Marea Britanie și Spania au semnat un acord de eradicare a sclaviei până în 1820, urmat de un alt acord în aceeași speță, semnat de cele doua țări la 28 iunie 1835, ambele rămase "literă moartă", până la 1867 (anul când a sosit la Havana ultima navă cu sclavi) intrând în Cuba peste 600
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
acord în aceeași speță, semnat de cele doua țări la 28 iunie 1835, ambele rămase "literă moartă", până la 1867 (anul când a sosit la Havana ultima navă cu sclavi) intrând în Cuba peste 600.000 de sclavi. În Cuba abolirea sclaviei avea să aibă loc după încheierea acestui proces în toate fostele colonii din America Latină și Caraibe: 1823 în Chile,1838 în coloniile britanice din Caraibe,1848 în Caraibele francez,1853 în Argentina, 1854 în Peru, 1863 în Antilele olandeze. În Cuba
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
America Latină și Caraibe: 1823 în Chile,1838 în coloniile britanice din Caraibe,1848 în Caraibele francez,1853 în Argentina, 1854 în Peru, 1863 în Antilele olandeze. În Cuba, în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, mișcările de abolire a sclaviei au fost asociate mișcării generale de independență. La 27 decembrie 1868 se publica un decret al lui Carlos Manuel de Cespedes, căpitan general al "Ejercito Libertador de Cuba" armata de eliberare de abolire a sclaviei. De reținut că în respectiva
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
-lea, mișcările de abolire a sclaviei au fost asociate mișcării generale de independență. La 27 decembrie 1868 se publica un decret al lui Carlos Manuel de Cespedes, căpitan general al "Ejercito Libertador de Cuba" armata de eliberare de abolire a sclaviei. De reținut că în respectiva "armată de eliberare" erau înrolați mulți negri, aceștia luptând în repetate rânduri și în forțele de apărare a orașelor Cubei supuse asalturilor piraților și corsarilor francezi, olandezi și englezi. La 1880 se decreta abolirea sclaviei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
sclaviei. De reținut că în respectiva "armată de eliberare" erau înrolați mulți negri, aceștia luptând în repetate rânduri și în forțele de apărare a orașelor Cubei supuse asalturilor piraților și corsarilor francezi, olandezi și englezi. La 1880 se decreta abolirea sclaviei în Cuba, creându-se pentru o perioadă de tranziție sistemul "patronatului". Acesta avea să fie suprimat la 1886 de către regina Maria Cristina, anul 1886 devenind ca atare anul abolirii complete a sclaviei în insulă. Ce au însemnat pentru Cuba sutele
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
olandezi și englezi. La 1880 se decreta abolirea sclaviei în Cuba, creându-se pentru o perioadă de tranziție sistemul "patronatului". Acesta avea să fie suprimat la 1886 de către regina Maria Cristina, anul 1886 devenind ca atare anul abolirii complete a sclaviei în insulă. Ce au însemnat pentru Cuba sutele de mii de sclavi, munca acestora în condiții degradante, inumane? O exemplifică excelent o "zicală": "sin negros africanos no hay azucar y sin azucar no hay pais" fără negrii africani nu exista
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
nealiniere, între-ținând constante și extinse relații la toate nivelele cu statele africane, foste furnizoare de sclavi pentru insulă. Un moment semnificativ în acest context avea să se consemneze la 25 martie 2010, când, la aniversarea "Zilei interna-ționale a comemorării victimelor sclaviei și comerțului cu sclavi", ancora în portul Havana goeleta "Amistad". Cu o istorie zbuciumată, goeleta, este copie fidelă a navei cărăuș de sclavi negri, construită în Cuba, ce la 1839 transporta 50 de sclavi din Sierra Leone către Havana. În apele
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
10 octombrie 1868, conduși de Carlos Manuel de Cespedes, cubanezii se revoltă împotriva Spaniei. În perioada 1868-1878 are loc primul război de independență împotriva Spaniei Războiul de 10 ani, care avea să facă 250.000 de victime. 1886, Spania abolește sclavia în Cuba. 24 februarie 1895, se declanșează revoluția cubaneză. al doilea război de independență, 1895-1898. 20 aprilie 1896, Camera Reprezentanților și Senatul SUA recunosc independența Cubei. mai-august 1898, se desfășoară războiul SUA împotriva Spaniei. la 10 decembrie 1898 se semnează
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
și restituirea către Biserică a sfintelor sale drepturi încălcate? Cei trei Episcopi, nunții pe lîngă Papă, au tulburat lucrurile: printr-o minciună sfruntată și greu de crezut, au încercat să-l recîștige pe rege de partea lor și să prelungească sclavia Bisericii. Falsitatea, demascată ulterior și pedepsită cu excomunicarea acestor Episcopi, i-a făcut să afirme că Papa le-a vorbit în particular și i-a îngăduit regelui să facă ceea ce îi fusese interzis prin scrisori. După cum spuneau Episcopii, Papa nu
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
excluderea unuia dintre candidați; el a recunoscut că libertatea Bisericii a fost lezată. Ce putea să spună despre numirile regale în lumina acestor principii imutabile ecleziastice? Este introducerea acestora în secolul al XVI-lea o dovadă a libertății sau a sclaviei? Este această perioadă o cauză de bucurie sau de necaz în rîndul fiilor Bisericii? 113. Dar pentru a cunoaște mai bine natura malignă a acestei plăgi a Bisericii trebuie să se ia în considerare că odată cu numirile regale s-au
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
principiu prin care se apăra Biserica de pericolul bogățiilor din secolele anterioare feudalismului. Ea acorda toată cinstea cuvintelor nobile și nemaiauzite ale lui Cristos: "Mai mare fericire este să dai decît să primești"310; acestea anunțau o veste bună lumii sclaviei și egoismului; acestea făceau să strălucească în toate faptele sale, toate lucrările sale. Episcopii considerau ca o greutate apăsătoare bunurile temporare și administrarea acestora, greutate pe care o suportau gîndindu-se numai la caritate 311; nu existau încă legi care să
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
vreun bine fie și unul mic din proprie inițiativă, în cadrul Bisericii. Ca și cum Mîntuitorul dumnezeiesc ar avea nevoie de bietele lor servicii sau de ale altcuiva. De nimeni nu are nevoie Mîntuitorul pentru proslăvirea Bisericii Sale. Aceasta constă în izbăvirea de sclavia păcatului în care se află toți oamenii. Numai prin mila Sa plină de har, El își alege dintre cei mîntuiți pe aceia pe care vrea să-i ridice la o asemenea cinste, folosindu-se de obicei de cel mai neînsemnat
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
fi percepute doar lumânările și măștile albe ale corului. Atelierul de tâmplărie s-a transformat În loc de regrupare a corului Înainte de procesiunea cu care Începeau Troienele (costumele erau realizate de vechea mea prietenă și colaboratoare Doina Levința). Pentru diversele etape ale sclaviei troienelor am ales buzunarele vaste ale scenei mari. O structură simplă de platforme din lemn brut a fost construită cu foarte puține mijloace, pentru ca cele trei episoade - „Casandra“, „Andromaca“ și „Elena“ - să fie vizibile pentru mulțimea spectatorilor care urmau cortegiul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
Aragón lui Florino de León București, 23 septembrie 1955 Dragă prietene, Nu sosirea neașteptată a unicei Voastre scrisori ne face să Vă răspundem atât de curând, ci dorința de a Vă bucura printr-o veste bună: aceea a reîntoarcerii din sclavia maură a dragului nostru Navarra. Alaltăieri, la orele șase seara. În sfârșit, toate acestea țin de trecut! Cât despre viitor, viitorul este nesigur: justiția maurilor nu e totdeauna cea mai bună. N-are importanță: să ne bucurăm de prezent! Noi
Castele în Spania: cronică de familie: 1949–1959 by Petre Sirin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1370_a_2888]
-
o ieșire la ocean a Boliviei nu s-au încheiat, aceasta, deși doar cu lacul Titicaca, având totuși un "Minister al Marinei", în eventualitatea că va avea cândva și un port la Pacific!). Secolul XIX, ce a debutat cu abolirea sclaviei, se va încheia cu un război civil, în urma căruia președintele Jose Manuel Balmaceda este înlăturat, se refugiază în ambasada Argentinei și se sinucide! Secolul XX, început în atmosfera unor puternice demonstrații ale minerilor, continuă seria prefacerilor și avansului țării. Departe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1570_a_2868]
-
să arate nu cu vorbele, ci cu faptele, că realitatea care depășește totul nu este materia iluzorie, ci spiritul; spiritul creator al lui Dumnezeu, spiritul dominant din sufletul nostru, spiritul de credință în Divina Providență, care să ne elibereze de sclavia preocupărilor materiale și să ne facă stăpânii acțiunii. «Duhul este acela care dă viața, trupul nu folosește la nimic» (In 6,63). Preoțimea actuală este cinstea Bisericii și a societății. Anumite răni înspăimântătoare, din secolele apuse, nu mai sunt decât
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
o ființă sociabilă. Din ziua aceea, omul nu se mai supune omului ci autorității lui Dumnezeu, chiar și întrupat într-un Om, și, tot din ziua aceea, personalitatea umană a fost salvată de Cel care, pentru a o sustrage din sclavia satanei, și-a dat Sângele și viața dumnezeiască. Sărmane om, deschide-ți ochii, ieși din mocirla meschinăriei, a opiniilor josnice și false, și respiră-ți aerul măreț de demnitate divină, o, fiule al iubirii lui Dumnezeu! Preotule, călugărule, ascultă cu
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
care este expertă și atentă să-i apere pe cei slabi, pentru a-i demasca cu prudență pe uzurpatorii binelui comun, acea iubire care conduce totul spre echilibru, care nu acceptă puternic și divin, care nu acceptă nici un fel de sclavie, care își amintește cu siguranță de cel uitat și care îl apără până la sânge pe cel care este asuprit pe nedrept. În capitolul precedent, am văzut cum mintea și inima cer o dăruire totală lui Dumnezeu; acum însuși Dumnezeu ne-
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
trecutului: gândirea socială care îi împărțea pe oameni între sclavi și liberi; gândirea cezarului care făcea din împărat stăpânul trupurilor și al sufletelor; gândirea politică ce consacra dreptul puterii; sistemul etic care îngăduia toate libertățile simțurilor; tradiția familiară care consacra sclavia femeii și a copilului; chiar și prejudecățile naționale ale poporului evreu, pentru care riturile trecutului erau considerate sacre și de neatins; în sfârșit, trebuia să ceară lumii să se schimbe radical și să recunoască autoritatea pe care un Răstignit dezonorat
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
lăsat deci deoparte Biblia noastră, valorile noastre de netăgăduit; ne-am simțit ca niște oameni de nimic în fața gălăgiei timpurilor, iar cuvântul nostru (n.n. predica, cateheza) a devenit nesigur, timid și aproape ceva rușinos. Când ne vom elibera, deci, de sclavia infamă a unei științe ridicole care prezintă toate ipotezele sau presupunerile romantice, ale unor minți preconcepute, drept dogme științifice; ale unei filozofii superficiale care-și schimbă continuu logica de gândire, fără să concludă nimic; ale unei gândiri lașe, care pipăie
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
și al călugărilor, să auzim în mijlocul evenimentelor istorice glasul Domnului, glasul acelui Sânge în care am fost răscumpărați «din toate triburile, limbile, popoarele și națiunile» (Ap 5,9-10); e datoria noastră să zdrobim mugurii ideologiilor distrugătoare, să ne eliberăm de sclavia egoismelor de orice fel, să ne simțim profund catolici și să anunțăm mulțimilor acel «Duhul Sfânt și noi am hotărât»: Duhul Sfânt vrea și Biserica împreună cu El, să vă recunoașteți frați în Sângele Domnului. 72. Chiar și problema fraților separați
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
pentru a o salva; este vestea cea nouă adusă oamenilor de Fiul; este o veste de iubire; aceasta caracterizează noua civilizație răsărită din Evanghelie. Se poate spune: civilizația creștină se distinge prin acest semn: iubirea“. Acum ne-am întors la sclavie. În loc să fie păgână, va fi de stat, va fi comunistă, va fi capitalistă, numele schimbă prea puțin substanța. Constatarea e dureroasă; dacă nu vom avea curajul să înfruntăm realitatea, va fi o grozăvie. Caritatea lui Cristos, care a tunat în
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
fie păgână, va fi de stat, va fi comunistă, va fi capitalistă, numele schimbă prea puțin substanța. Constatarea e dureroasă; dacă nu vom avea curajul să înfruntăm realitatea, va fi o grozăvie. Caritatea lui Cristos, care a tunat în epoca sclaviei păgâne, nu s-a ferit să-și facă cunoscută vocea la reîntoarcerea sclaviei actuale. O mărturie strălucitoare în acest sens sunt enciclicele pontificale de la Leon al XIII-lea (1878-1903) până la actualul papă Pius al XII-lea (1939-1958). Ne permitem să
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
schimbă prea puțin substanța. Constatarea e dureroasă; dacă nu vom avea curajul să înfruntăm realitatea, va fi o grozăvie. Caritatea lui Cristos, care a tunat în epoca sclaviei păgâne, nu s-a ferit să-și facă cunoscută vocea la reîntoarcerea sclaviei actuale. O mărturie strălucitoare în acest sens sunt enciclicele pontificale de la Leon al XIII-lea (1878-1903) până la actualul papă Pius al XII-lea (1939-1958). Ne permitem să reproducem fragmentele înălțătoare și luminoase ale Mesajelor papei Pius al XII-lea, atât
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]