3,171 matches
-
prin care deșertul suprapopulat să își reverse în afară excedentul uman. Nu trebuie pierdut din vedere nici mobilul economic al marii migrații arabe. Este adevărat că Islamul a oferit un nou motiv de mobilizare, un punct de convergență și un slogan comun, dar acestea nu pot fi singurele explicații. Nu neapărat fanatismul, ci necesitățile economice au împins masele de beduini dincolo de ținuturile lor aride, spre teritoriile mai atrăgătoare din nord, spre confortul și bunăstarea regiunilor civilizate din Semiluna Fertilă. Sub aspect
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
a decis să biciuiască un tip mai răspândit din fauna politică a vremii sale, mai actual, rezultat al noilor aspecte pe care le luase viața publică: micul burghez care se desprinde să îmbrace măruntele chiverniseli personale în sforăitoare și găunoase slogane pseudodemocratice, pseudopro-gresiste (Caragialiana, Șerban Cioculescu, Editura Albatros, București, 2003, p.199) De altă părere este același Șerban Cioculescu, care din afirmația lui Sică Alexandrescu desprinde ideea de „fustigație satirică“, considerând că, dimpotrivă, în piesa sa, Caragiale adoptă o metodă care
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
Sábato, pregătirea pentru eliberarea finală, viziune care nu este departe de aceea a Vechiului Testament, în care păcatului originar îi urmează viața, ca o pedeapsă impusă de Dumnezeu pentru nesupunere. Pentru Gilbert Durând 89, "după faimoasa moarte a lui Dumnezeu, slogan inventat de Nietzsche, mai grav decât moartea lui Dumnezeu este ignorarea divinității". Această lume merge într-un sens orb, spune Cioran. Sábato este și mai categoric când afirmă: "Trăim un timp în care viitorul pare irosit (...) Când lumea supradezvoltată o
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
cu picioarele pe pământ) consideră că Pirineii trebuie eliberați de urs. În timpul unei manifestații recente din Ariège, opozanții fluturau banderole pe care erau scrise cuvintele "Muntele, liber". Pe un drum de munte, inscripționat cu vopsea galbenă, un ecou al acestui slogan ambițios anunța, ca o completare : "Moș Martine, suntem la noi acasă". Fără îndoială, cauzele mortalității oilor sunt numeroase; fără îndoială, dacă privim statisticile, vina lui Moș Martin este una din cele mai mici (cu siguranță, cea mai mică), însă actul
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
ursul, dacă tigrul ar dispărea de pe fața pământului, ar dispărea și pământul. Același lucru e valabil și pentru libertate : dacă o eliminăm sau dacă-i interzicem cuiva un lucru, oricât de mic, dispare și libertatea. Dușmani ai ursului, revizuiți-vă sloganul. Ursul este îndrăgostit de libertate; dacă dispare el din munte, nici muntele nu va mai fi liber. "Animalul este, într-un fel, unul din noi. Noi ce suntem? Nu suntem și noi animale? Inteligența ne îndepărtează de ele. Ar trebui
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
medicale. Unul dintre principalii autori care au atras atenția asupra unor implicații de acest tip ale egalitarianismului este Charles Fried. Într-unul dintre textele critice clasice la adresa idealului (maximalist) al egalității de acces, Fried ne prevenea că el este un slogan periculos, care poate fi translat în realitate numai dacă supunem practica medicală unui control guvernamental intolerabil și numai cu prețul unor cheltuieli nerezonabil de apăsătoare pentru membrii societății"1. În contextul prezent, în care medicina poate face multe lucruri care
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
obiecție 6. Temkin a replicat provocării lui Parfit în două moduri. Pe de o parte, a încercat să respingă un principiu despre care crede că este inerent în critica lui Parfit, principiu pe care îl desemnează pur și simplu drept "sloganul". Conform "sloganului", o situație nu poate fi mai bună sau mai rea decât alta în vreun fel dacă nu există nimeni pentru care ea este mai bună sau mai rea într-un fel sau altul. Pe de altă parte, Temkin
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
Temkin a replicat provocării lui Parfit în două moduri. Pe de o parte, a încercat să respingă un principiu despre care crede că este inerent în critica lui Parfit, principiu pe care îl desemnează pur și simplu drept "sloganul". Conform "sloganului", o situație nu poate fi mai bună sau mai rea decât alta în vreun fel dacă nu există nimeni pentru care ea este mai bună sau mai rea într-un fel sau altul. Pe de altă parte, Temkin a invocat
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
pentru care ea este mai bună sau mai rea într-un fel sau altul. Pe de altă parte, Temkin a invocat, în favoarea egalitarianismului, pluralismul. În opinia lui Temkin, obiecția nivelării în jos la adresa egalitarianismului este motivată în primul rând de slogan. Altfel spus, crede Temkin, motivul principal datorită căruia ea ne pare atât de persuasivă este acela că avem tendința de a considera că valoarea anumitor rezultate trebuie legată sau depinde de valoarea lor pentru indivizi sau persoane. În mare, conform
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
în nicio privință, decât dacă există cineva pentru care el este mai bun (sau mai rău). Ori, de vreme ce de pe urma nivelării în jos nu beneficiază nimeni, ea nu poate face cu adevărat ca un rezultat să fie un rezultat mai bun. "Sloganul" care stă la baza acestei concluzii este, însă, argumentează Temkin, implauzibil, fie și numai pentru că este incompatibil cu diverse idealuri morale precum autonomia sau libertatea. Temkin invocă și alte argumente împotriva "sloganului"7. Nu voi insista, însă, aici asupra lor
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
un rezultat să fie un rezultat mai bun. "Sloganul" care stă la baza acestei concluzii este, însă, argumentează Temkin, implauzibil, fie și numai pentru că este incompatibil cu diverse idealuri morale precum autonomia sau libertatea. Temkin invocă și alte argumente împotriva "sloganului"7. Nu voi insista, însă, aici asupra lor. Principalul motiv este acela că, deși plauzibile, este dubitabil că ele îl ajută, într-adevăr, pe Temkin să salveze egalitarianismul de obiecția lui Parfit. Nu este foarte sigur că, într-adevăr, "sloganul
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
sloganului"7. Nu voi insista, însă, aici asupra lor. Principalul motiv este acela că, deși plauzibile, este dubitabil că ele îl ajută, într-adevăr, pe Temkin să salveze egalitarianismul de obiecția lui Parfit. Nu este foarte sigur că, într-adevăr, "sloganul" este cel care oferă în primul rând obiecției nivelării în jos. Mai curând, așa cum a insistat Susan Hurley, la baza plauzibilității acestei obiecții se află perfecționismul și valoarea pe care o atașăm de obicei excelenței. Mai precis, explică Hurley, nivelarea
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
drept rezultat risipirea excelenței în diverse dimensiuni ale binelui uman (fie că este vorba despre sănătate, despre bunăstare, etc.). Ori, această bază intuitivă imediată pentru obiecția nivelării în jos nu este subminată în niciun fel de atacurile lui Temkin la adresa "sloganului"8. Altfel spus, obiecția în discuție rămâne la fel de solidă în fața acestor atacuri. Nici a doua replică a lui Temkin nu pare mai eficientă. Așa cum am precizat, această replică e fundamentată, în esență, pe invocarea pluralismului. Astfel, în opinia sa, "orice
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
orice clasă își construiește și își eficientizează propria cultură managerială care vizează, printre altele, utilizarea elementelor decorative pentru tapetarea clasei (de exemplu, produsele activității elevilor), particularizarea clasei prin culoare, calitatea mobilierului și aranjarea diferită a acestuia, promovarea unor valori expresive (sloganuri, simboluri) etc., amenajate conform cerințelor de ordin instructiv-educativ, estetic și managerial. 3. Cunoașterea elevilor Aceasta este una dintre responsabilitățile fundamentale ale cadrului didactic în calitatea sa de manager al clasei, precum și o formă de manifestare a respectului față de elevi. Această
Managementul problemelor de disciplină la şcolarii mici by Rodica Cojocaru () [Corola-publishinghouse/Science/1651_a_3058]
-
Rusia și, în prelungirea sa, revoluția bolșevică din octombrie, ce înscriu printre revendicări încetarea ostilităților, au fost privite adesea cu încredere și entuziasm. În Italia, în aprilie 1917, o delegație de menșevici este primită pretutindeni, cu strigăte de "Trăiască pacea". Sloganul "Pace justă fără anexiuni" reprezintă una dintre motivațiile susținerii revoluției ruse. Dar această revoluție reprezenta și alte valori și alte sentimente: "revanșa împotriva trădării din august 1914", "revanșa exploatatului împotriva exploatatorului"; a "comunardului împotriva lui Gallifet". Pentru prima dată poporul
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
măsuri sociale și economice ce nu se înscriau în linia guvernelor precedente. El prevedea controlul băncilor și al mișcărilor de capital, dar fără să promoveze totuși mari naționalizări, la insistențele comuniștilor îngrijorați de urmări. În această optică, PCF a lansat sloganul celor 200 de familii care domină Franța, frapant și simplist, prin care încerca să justifice atacul la adresa marilor proprietari. Dezlănțuirea anticomunistă în campania electorală, mobilizarea din teama față de Moscova, de revoluție și dezordine au întărit în mod cert reticențele comuniștilor
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
guvernare temîndu-se de a nu crea un pretext pentru destabilizarea Franței de către dreapta și de către fascism. Prejudecățile sovietice se alimentau din aceleași surse. Totul pentru și prin frontul popular, PCF s-a mulțumit deci cu această formulă, avansînd de altfel sloganuri care au făcut senzație (mîna întinsă catolicilor, pîinea și trandafirii), alăturîndu-și mari echipe de artiști și intelectuali, beneficiind de aportul lui Jean Renoir care a semnat filmul electoral "La vie est a nous". Victoria frontului popular a surprins prin amploarea
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
în ciuda represiunii neîncetate. Căci aceste arestări, execuții și deportări ce le seceră rîndurile și exaltă furia supraviețuitorilor, reprezintă o altă fațetă a activității comuniste. Marele "de ce" nu va apare decît mult timp după război. Dar încă de la eliberare, va apare sloganul de partid al împușcaților, fapt ce a dat de gîndit celor mai sceptici. În cadrul acestei strategii, structurile instalate sînt pretutindeni asemănătoare. Organizarea frontului propriu-zis înseamnă comitete regionale și locale, locuri de întîlnire și de cooperare între diferitele forțe politice. Către
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
Cehoslovacia a trupelor Pactului de la Varșovia. Are loc o dublă ruptură: națională și internațională. În ansamblu, partidele comuniste sînt surprinse și repede depășite de vasta mișcare de revoltă studențească din anii 1968-1969. Tradițiile lor de luptă sînt rău atinse. Radicalismul sloganelor, temele abordate, ca și formele de acțiune rup cu tradițiile ansamblului mișcării muncitorești, mai sensibilă la revendicări cantitative decît la cele calitative. Cererile studențești privesc eliberarea femeii, solidaritatea cu minoritățile sexuale, anti-psihiatria și atacurile împotriva celulei familiale merg împotriva unei
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
și nu ar fi deci realizabilă 16. Titulescu afirma că “România trebuie să aibă armata corespunzătoare securității sale în raport cu situația sa geografică” . Ocupând în 30 ianuarie 1933 funcția de cancelar, Hitler a modificat brusc politica externă a Germaniei și potrivit sloganului “dominația lumii sau prăbușirea”, a orientat-o împotriva tratatelor de la Versailles și a statu-qvoului postbelic. El a refuzat să accepte propunerile statelor învingătoare privind condițiile dezarmării și a amenințat că va părăsi conferința dacă nu se dă satisfacție pretențiilor germane
Titulescu și Liga Naţiunilor Trei momente semnificative by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1670_a_2912]
-
construi, a inventa ceva nou, inedit. Aceste ancore, pe măsură ce se formează determină influențe puternice în orientarea carierei. Diferențele ce rezultă din aceste teorii care identifică tipare sunt de natură să evidențieze faptul că oamenii nu sunt la fel și atunci sloganul “toți trebuie tratați la fel” trebuie regândit. Un comportament egal poate să împiedice valorificarea resurselor atât de diferite la fiecare. Ceea ce pentru un individ înseamnă o șansă (sarcina de a concepe și a implementa un sistem, de exemplu) poate însemna
Managementul carierei by Tiron Elena Loredana () [Corola-publishinghouse/Science/1649_a_3112]
-
Fiecare este liber să facă ce crede el că este bine. Ar fi perfect inutil să insistăm asupra diferenței evidente dintre adevărat și absurd, dintre valoare și non-valoare, dacă falsa justificare pseudoștiințifică, eliminînd diferența esențială, nu ar fi devenit un slogan, cauză clară și motiv ascuns al derutei spiritelor și al celei mai spectaculoase consecințe a acesteia: criminalitatea extrem de răspîndită și libertinajul ridicat la rang de ideal. Termenii "malefic" și "maladie" au o rădăcină comună. Răul esențial este maladia spiritului sub
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
poate fi, el va surmonta astfel un autentic complex, ale cărui simptome transpăreau pînă în aserțiunile incoerente pe care utopia științifică i le impunea uneori, de genul: "economia aleargă clătinîndu-se, cu un picior în ipoteze neverificate și cu altul în sloganuri ne-verificabile"... Trebuie deci păstrată "speranța că ea va putea progresa spre statutul de știință" (!) (Robertson). 4. ECONOMIE NORMATIVĂ ȘI FILOSOFIE MORALĂ 4.1. TEORIA ALEGERII SOCIALE Descartes afirma aptitudinea omului de a gîndi lumea plecînd de la sine și, în
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
218. Meseria de defectolog pune câteva probleme preliminare: "Individul este o ființă unică și irepetabilă și, de aceea, trebuie făcut totul pentru a fi pus în valoare, chiar și dacă se află în cele mai dramatice situații", a devenit un slogan repetat de milioane de ori. Doar pentru că este o ființă unică și irepetabilă trebuie ajutat cel ce se află "în cele mai dramatice situații"? Ceea ce este unic și irepetabil poate foarte bine să fie ceva ce nici n-am vrea
Fundamentele psihologiei speciale by Gheorghe Schwartz () [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
calea, defectologul își va face, în adevăratul ei spirit, meseria pe care și-a ales-o sau care l-a ales pe el. Indiferent la ce concluzii va ajunge, specialistul nu este obligat să se ocupe de un subiect în virtutea sloganului că acela este "o ființă unică și irepetabilă", ci tocmai din contră, pentru că acela este o ființă căruia trebuie să i se dea cât mai multe șanse de a se simți la fel ca ceilalți și de a-și dezvolta
Fundamentele psihologiei speciale by Gheorghe Schwartz () [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]