3,253 matches
-
exemplu, reclamele din magazine, afișele de pe stradă etc.); copiii sunt familiarizați astfel cu însăși realitatea unei lumi în care ,,se face publicitate" sub cele mai inedite forme; decodare a componentelor verbale și extraverbale ale mesajelor de tip publicitar: cromatică, forme, sloganuri de multe ori reținute deja de copii de la radio/TV și reproduse uneori chiar fără a fi decodat corect mesajul de unde redarea doar ,,muzicală" a anumitor componente ale mesajului, prin contopirea structurilor sonore neasociate unui anumit sens; cadrul didactic poate
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Administrative/1425_a_2667]
-
cartonul gri simplu, sau va fi un mesaj ori o fotografie înfățișând sticla respectivă? Este o oarecare diferență între cele două variante. Mai sunt și alte întrebări: poți vedea ce scrie de la doi metri distanță? Dacă un afiș sau un slogan nu se vede decât atunci când ești chiar în fața lui, atunci își face treaba pe jumătate. Partea din spate a unui suport este fără nici o imagine? Părțile laterale, de asemenea? Asta din cauză că designerul nu are nici cea mai vagă idee despre
[Corola-publishinghouse/Administrative/1868_a_3193]
-
din strălucire, iar Marks & Spencer va deveni companie multinațională? Trăim într-o lume în continuă schimbare. Pe vremuri se spunea că dacă ai produsul potrivit la prețul și locația potrivite, succesul este garantat. Acum trebuie să te agăți de acel slogan, doar ca să poți supraviețui. Toată lumea este în competiție cu toată lumea, astfel că amenințarea poate veni din orice direcție. Este foarte periculos pentru un manager de magazin să considere că numai cei din domeniul lui pot reprezenta o amenințare. De fapt
[Corola-publishinghouse/Administrative/1868_a_3193]
-
postfeminismul promovat de mass-mediaxe "„mass-media" occidentale și de retragerea în privatxe "„privat" a agendei feministexe "„feminist", uneori chiar cu un accent preponderent asupra problematicii legate de sexualitatexe "„sexualitate" și orientare sexualăxe "„orientare sexuală". Acest tip de agendă este coerentă cu sloganul valului al II-lea: „ceea ce este personal este politicxe "„ceeaceestepersonalestepolitic"” și scoate de sub chepengul „privatității” problematica sexualității, dându-i demnitatea de discurs publicxe "„public" și obiect de studiu. Dar, pe de altă parte, un astfel de tip de abordare are
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
mea imediată la infirmerie. După o săptămână de repaus și Îngrijiri medicale am revenit la pluton. Când citesc În ziare sau privesc la televizor repetatele sinucideri sau dezertări din serviciul militar, simt totdeauna gustul amar al acelor zile și aud sloganul de sorginte rusească “așa s-a călit oțelul”. În una din diminețile lunii ianuarie, fiind de serviciu cu plutonul, la bucătărie, pentru curățatul cartofilor, m-a descoperit locotenentul major dr. Luca Alexandru, cu o serie Înaintea mea la facultate, coleg
MĂRTURISIRILE UNUI OCTOGENAR by PAUL IOAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1658_a_3007]
-
o comandă unică, să execute totul, fără să gândească. Gândirea era apanajul elitelor partidului, care se Îndepărta tot mai mult de marea masă a societății. În aceste condiții, Învățământul trebuia să renunțe la cercetarea fundamentală și să se subordoneze producției. Sloganul integrarea Învățământului cu cercetarea și producția era prezent În toate documentele vremii. Deși se știa foarte bine că integrarea unui produs În alt produs duce la dispariția produșilor inițiali și apariția unui produs nou mai bun dar posibil și mai
MĂRTURISIRILE UNUI OCTOGENAR by PAUL IOAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1658_a_3007]
-
întreaga Rusie. Cu toate că revoluția democrată rusă din februarie 1917 a proclamat înfăptuirea unor importante reforme politice și sociale, care prevedeau, printre altele, dreptul la libertate, dreptul la autodeterminare națională și împroprietărirea țăranilor, nemulțumirile din rândul populației, deja, luaseră forme violente. Sloganul “Pace și Pâine”, lansat de gruparea bolșevică a reușit să provoace ample mișări în marile orașe ale Rusiei dar și în rândurile armatei, unde agenții bolșevici ai lui Lenin și Troțki au îndemnat trupele aflate pe front la acte de
MEMORIILE REFUGIULUI (1940 - 1944) by Gheorghe Moruzea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/799_a_1712]
-
constituționale, care să permită lărgirea dreptului de vot universal, incluzându-le și pe femei și reducerea numărului parlamentarilor, miniștrilor, subsecretarilor de stat și a onorariilor înalților demnitari etc.2 Alexandrina Cantacuzino a cerut oamenilor politici prezenți la întrunire să susțină sloganul mișcării feministe: „Totul pentru unirea și egalitatea între femei și bărbați, pentru înălțarea patriei române”3. Prof. Gh. Tașcă, în numele P.N.Ț., Titel Petrescu, din partea P.S.D.R. și Dem. Dobrescu, reprezentantul Comitetelor Cetățenești, au dat și cu acest prilej asigurări că
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
Executiv al F.I.D.F., care s-au ținut la Moscova (1946), la Praga (1947) și la Stockholm (1947)1. Sărbătorirea Zilei Internaționale a Femeii (8 martie 1948) a fost și ea folosită de sovietici, ca și în anii interbelici, pentru propagarea sloganelor regimului totalitar. Exemplul edificator ni-l oferă Apelul către femeile din întreaga lume, publicat în Scânteia din 1 martie 1948, în care F.I.D.F. le cheamă să se unească sub stindardul ei și să se alăture puternicelor forțe ale tuturor celor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
model pentru celelalte canale. Cum televiziunea creată de Adrian Sârbu aniversează cincispre zece ani de existență, am să pun în paranteză judecățile de valoare - fie pozitive, fie negative. Hai mai bine să facem pe analiștii și să ne uităm la sloganul inaugural al ProTV: „Te uiți și câștigi!“ Nu discutăm moralitatea mesajului, ci doar eficiența lui, iar din acest punct de vedere este unul dintre cele mai bune sloga nuri de după ’89. Până la momentul ProTV, românii fuseseră învățați că trebuie să
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
fusese lozinca vremurilor comuniste. Apoi, când furia folosirii imaginii muncitorului asudat sa mai domolit, au apărut și alte posibilități de câștig, ca de exemplu loteria sau concursurile de cultură generală. La Loto dădeai bani, iar la concursuri erai ademenit cu sloganul „Cine știe câștigă!“, deci trebuia să ți folosești cunoștințele acumulate. Iată însă că venea o televiziune capitalistă careți spunea că nu mai trebuie săți bați capul pentru a câștiga. E de ajuns să stai în fotoliul tău, relaxat, și să
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
capitaliștii nu ne invitau decât să stăm și să privim - iar pentru asta un nene, Florin Călinescu, era dispus să ne dea și o groază de bani. Ce putea fi mai tentant decât atât? În timpul acesta, Antena 1 avea un slogan moale și ambiguu: „Mereu aproape“. Ideea pe care voiau să o transmită oamenii lui Voiculescu era de empatie, de susținere, de familiaritate, dar sloganul era atât de vag, încât putea însemna orice. „Mereu aproape“ putea fi citit foarte bine și
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
groază de bani. Ce putea fi mai tentant decât atât? În timpul acesta, Antena 1 avea un slogan moale și ambiguu: „Mereu aproape“. Ideea pe care voiau să o transmită oamenii lui Voiculescu era de empatie, de susținere, de familiaritate, dar sloganul era atât de vag, încât putea însemna orice. „Mereu aproape“ putea fi citit foarte bine și „permanent pe urmele tale“, așa cum erau organele de filaj. Apoi, cum nu se specifica de ce sau de cine e aproape Antena 1, se putea
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
și în care dădea bani celor care știau să răs pundă la întrebări legate de conținutul Jurnalului național - dar nici aceasta na prea prins. Marius Tucă însuși, cel careși termina emisiunile cu îndemnul „Țineți aproape!“, sa înde părtat de televiziune. Sloganul ProTV a avut un asemenea succes, încât a fost copiat și de alții sau a intrat în folclor. Logica lui „faci un lucru plăcut și câștigi“ a fost copiată inclusiv pe etichetele unor produse alimentare, pe care puteai citi „mănânci
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
sau a intrat în folclor. Logica lui „faci un lucru plăcut și câștigi“ a fost copiată inclusiv pe etichetele unor produse alimentare, pe care puteai citi „mănânci și câștigi!“. În folclorul elevilor, fițuica era numită „Te uiți și câștigi“. Cum sloganul ProTV ajunsese un bun comun, postul a trebuit să găsească altceva. Au urmat mai multe încercări eșuate, de tipul „ProTV e al tău“, „ProTV e tot ce vrei!“, „Tupeu de Proteveu“ - tre când prin sloganuri sezoniere, care se jucau neinspirat
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
Te uiți și câștigi“. Cum sloganul ProTV ajunsese un bun comun, postul a trebuit să găsească altceva. Au urmat mai multe încercări eșuate, de tipul „ProTV e al tău“, „ProTV e tot ce vrei!“, „Tupeu de Proteveu“ - tre când prin sloganuri sezoniere, care se jucau neinspirat cu par ti cula „pro“ („PROtevara“, „PROtevelionul“, „Perechea PROtivită“ etc.) - pentru ca în cele din urmă să se ajungă la „Gândește liber!“. Acesta nu are cum să aibă succesul lui „Te uiți și câș tigi!“, pentru că
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
propună săi facă pe români să descopere omenia. În ultima vreme, ProTV difuzează un spot cu un copil în fața unui zid și care, ajutat de mai mulți oameni care formează o piramidă, ajunge să privească dincolo. Spotul se încheie cu sloganul „Cred! Pot! Fac! Tu faci România DA!“. Dincolo de faptul că se reciclează un slogan de la aniversarea ProTV de anul trecut, campania pledează pentru coeziune între români și altruism. Problema e că o face cu un discurs din off destul de sibilinic
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
spot cu un copil în fața unui zid și care, ajutat de mai mulți oameni care formează o piramidă, ajunge să privească dincolo. Spotul se încheie cu sloganul „Cred! Pot! Fac! Tu faci România DA!“. Dincolo de faptul că se reciclează un slogan de la aniversarea ProTV de anul trecut, campania pledează pentru coeziune între români și altruism. Problema e că o face cu un discurs din off destul de sibilinic. Visez la o campanie care să spună, simplu, lucrurilor pe nume și care să
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
anul trecut, campania pledează pentru coeziune între români și altruism. Problema e că o face cu un discurs din off destul de sibilinic. Visez la o campanie care să spună, simplu, lucrurilor pe nume și care să aibă, de exemplu, un slogan ca replica servită mie de casierița de la supermarket: „Dacă pot să fac o faptă bună, de ce să no fac?“ Dacă mulți români ar gândi așa, cu siguranță că lucrurile ar merge mult mai bine în țara asta. (2011) MOMENTE Euroturma
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
constată judicios că PSE poate prezenta o viziune și politici comune, dar se confruntă cu dificultăți considerabile în aplicarea lor, căci partidele membre își conservă puterea națională și promovează interesul național. Cartea relevă și divergența între socialiștii francezi, susținători ai sloganului "Socialiști din toată Europa uniți-vă!", și cei italieni, care pledează pentru formarea unui larg grup reformist, cuprinzînd social-democrați, creștin-democrați, liberali și ecologiști, pentru a contracara dreapta conservatoare. Asta deoarece Partidul Popular European s-a lărgit considerabil și a devenit
by Erol Kulahci [Corola-publishinghouse/Administrative/1019_a_2527]
-
Astăzi, mai mult ca oricând, există tendințe de abandonare a creștinismului, datorate influenței religiilor Extremului Orient, al mișcărilor esoterice sau a altor religii în cadrul unei societăți a pragmatismului a divertismentului, dar și a indiferenței față de religie. "Fit for fun" este sloganul actual, "fit for faith" (a fi pregătit pentru credință și în credință), pare cel puțin depășit de modă. Bisericile nu sunt lipsite de vină. Multe persoane încă trăiesc experiențe asupritoare în raportul cu Biserica Catolică oficială: autoritarism, discriminarea femeilor, complexe
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
despre "cultul" și "zeul fotbalului". Ritualurile de pe stadioane pot fi comparate cu liturghia: gestul unui sportiv care sărută cupa victoriei amintește de obiceiul sărutării icoanelor. Cupa înălțată sugerează ostensoriul. Fără îndoială că mii de persoane ce cântă în cor scandând slogane ne fac să ne gândim la experiențele comunităților parareligioase. Aspectul decisiv, totuși, nu este fenomenul în sine, ci atmosfera, în general, ce sugerează individului că ceea ce el trăiește, în acele momente, este o experiența extraordinară din viața sa. Dacă, însă
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
publice, fie numai și luându-se în calcul faptul că se desfășurau în spații neconvenionale. În orice caz, este foarte interesant de urmărit pe tot parcursul destinului Societății "Junimea" dialectica aceasta subtilă între public și privat, uneori mascată atent în sloganuri fals permisive precum " Intră cine vrea, rămâne cine poate". Din diferitele relatări ale epocii rezultă clar că ceea ce s-ar putea numi "expulzarea din privat" survenea de la sine, elegant, prin aceea că "expulzatul" pur și simplu nu-și găsea locul
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
învățare. Întrucât s-au făcut suficiente referiri și în analizele anterioare la asocierea stabilită între didactică și artă, dar și pentru că criza de identitate a pedagogiei, despre care vorbeam în debutul studiului, provine și din utilizarea unei sintagme transformate în slogan pedagogic - „știința și arta educației” -, nu trebuie pierdut din vedere nici palierul artizanal al didacticii. În sens strict, arta didactică poate fi înțeleasă ca o serie de acțiuni spontane independente de o reflecție normativă prealabilă, în timp ce în sens larg ea
[Corola-publishinghouse/Science/2057_a_3382]
-
serie de acțiuni spontane independente de o reflecție normativă prealabilă, în timp ce în sens larg ea ar reprezenta intervenția, acțiunea pură, descătușată de componentele limbajului teoretic. Se observă, așadar, tendința globalistă, saturată de concepte abstracte cu caracter de clișeu ori de slogan foarte dificil de aplicat, care domină epistemologia pedagogică actuală și care s-a răsfrânt deja în mod negativ și asupra didacticii. Aceasta este însă, în momentul de față, amenințată de o nouă mare primejdie: „tehnocrația”. Comparată deja de A. Toffler
[Corola-publishinghouse/Science/2057_a_3382]