5,627 matches
-
Domnul lor, vor fi dați morții pentru apărarea Legii. Aceste rele se vor petrece din nou sub Anticrist, nimeni să nu aibă vreo îndoială, căci mulți vor rezista puterii sale și vor fugi în toate părțile. Et faciet iuxta uoluntatem suam rex, et eleuabitur et magnificabitur aduersus omnem deum, et aduersum Deum deorum loquetur magnifica et diriget, donec compleatur ira (Dan. 11,36). A treia serie de interpretări redă o situație aparte: interpretarea iudaică a pasajului în discuție coincide parțial cu
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
opun numai logosului, ei nesocotesc deopotrivă praxis‑ul, cu alte cuvinte, privează modelul evanghelic de una dintre dimensiunile sale fundamentale. Capitolul 9 este o diatribă împotriva potențialilor anticriști ascunși în sânul Bisericii, încheiată cu un tulburător îndemn: Unusquisque considerans conscientiam suam, si mundi amator est mutetur; fiat amator Christi, ne sit Antichristus („Fiecare să‑și cerceteze conștiința: de este prieten al lumii, să se schimbe, să se facă prieten al lui Cristos, să nu fie cumva Anticrist” [3, 10]). Seria argumentelor
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
am văzut pe Domnul Dumnezeul lui Israel șezând pe tronul Său și toată oștirea cerului stând lângă El, de‑a dreapta și de‑a stânga Lui. 20Și a zis Domnul: Cine îl va înșela pe Achaab, regele lui Israel, ca să se suie și să cadă în Remath Galaad?» Și unul grăia într‑un fel, altul într‑alt fel. 21Și a ieșit un duh și a stat în fața Domnului și a zis: «Eu îl voi înșela.» Și Domnul i‑a zis: «În ce
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
genuni înfricoșate” -, dar și vocația de a renaște decupând, în întunericul durerii, „ferestre luminate” sau captând „sâmburi de lumină”. Cultivarea formei fixe temperează despletirea lirică și procură o carcasă protectoare. În recuzita imaginilor îi corespunde refugiul în „turnul de fildeș” suit „pe-a culmilor singurătate”: „Mă-nchid de-acum în turnu-mi singuratic/ Croit din sidefarea zării mute,/ Eu singură cu-al inimii jeratic”. Sfidând „noroiul”, viața cu „vag miros de mucigai” și o umanitate mizeră la care „nu vrea să coboare
SOARE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289738_a_291067]
-
de valorile din toate epocile, își asumă principiul călinescian după care „raportarea la spiritul integral al unei literaturi” este „cel mai util instrument de estimațiune critică”. În consecință, indiferent de forma în care se concretizează, cărțile sale sunt alcătuite ca suite de prospecțiuni din unghiuri diferite, identificări, revizuiri, proiecții, ipoteze, încercări de clasificare tipologică și ordonare cronologică, având mereu în atenție nivelul actual, teoretic și aplicat, al interpretării critice. Preponderent analitice, studiile reconstituie traseul receptării unor opere controversate, urmăresc metamorfozele în
SIMUŢ. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289692_a_291021]
-
ea cu Doamna Stanca a lui Mihai Viteazul) l-a răpus (a murit în 1602) o rană făcută de un tătar la Ogretin 183. De „hiclenie” și-a acuzat Aron Tiranul adversarii. în a doua domnie - chiar înainte de a se sui pe tron - făcuse liste cu cei ce urmau a fi lichidați. Grigore Ureche (de la care Miron Costin împrumută caracterizarea domniei lui Aron: „Până la cumplita domniia lui Aron-vodă [așì-i dzice acei domnii răpânsatului Uréchevornicul] ...”) arată limpede intențiile criminale ale Domnului: „Aron-vodă
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
II 190. 52. Op. cit., p. 535, nr. IX 787. Aceeași sintagmă apare și în inscripția - supravegheată de Psalmist - aflată în partea de sus a ancadramentului ușii de intrare în biserică: „«Să voiu întra în sălașul casei méle, au să voiu sui spre așternutul patului mieu, să voiu da somnu ochilor miei și plopeupelor [sic] méle dormitare și răpaos tâmplelor méle, până nu voi afla loc D[o]mnului și sălaș D(u)mn(e)zeului lui Iacovț, jurându-să, cânta și zicea
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
București, chiar și În Europa - pentru că cei care studiaseră mai mulți ani În India erau puțini, și de acolo se Întorsese cu cel puțin o mie de volume rare, trimise cu vaporul În lăzi pe care tatăl său le-a suit În mansardă, Înainte de Întoarcere. Dar biblioteca lui Zerlendi e Înghețată la 1910 (la 1907, de fapt). Dacă observă, din pricina cantității, și câțiva „scriitori farsori” (Jaccolliot, pe care Îl citise), În schimb revine repede pentru a numi câteva volume care, pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
își începe cariera diplomatică în octombrie 1921, fiind numit atașat la Legația României din Istanbul, de unde în anul următor se transferă la Legația din Atena. În octombrie 1923 va fi rechemat în centrala Ministerului de Externe, unde funcționează până în 1928, suind toate treptele ierarhice până la cea de secretar de legație clasa I. Activitatea sa diplomatică continuă la Ankara (1928), Helsinki și Riga (1930-1936), Praga (1937), Berna (1939), la Vatican (1940), în 1942 fiind consul general la Istanbul. În iulie 1930 se
SCORŢESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289573_a_290902]
-
Șade astru lângă astru..., Cântec de dragoste și dor), iar tensiunea lirică se amplifică în erotică, extinsă în această carte. În spiritul vremii, timbrul festivist, convențional, străbate însă numeroase volume - Om pentru oameni (1973), Cu trainică iubire (1979), Prin timp suind (1984), O carte (1985), Creștem în lumină (1989) -, în timp ce sentimentele umanitariste implică accente exortative sau gnomice. Mai puțin schematice, versurile din Eu sunt ca viața (1997) se impun prin atmosfera de împăcare și seninătate cu care este întâmpinată trecerea timpului
SERBAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289635_a_290964]
-
punct și nesfârșire...”. SCRIERI: Cuvinte pentru mâine, pref. Eugen Simion, București, 1962; Ploiești (în colaborare), București, 1966; Lirice, București, 1969; Cuvintele inimii, Ploiești, 1971; Om pentru oameni, București, 1973; Caietul Ancăi, București, 1977; Cu trainică iubire, București, 1979; Prin timp suind, București, 1984; O carte, București, 1985; Creștem în lumină, București, 1989; Ecou din tribună, Ploiești, 1996; Eu sunt ca viața, Ploiești, 1997; Post-scriptum, I-II, Ploiești, 1998-2001; Mic și mare, Ploiești, 2001; Scrisoare de dragoste, Ploiești, 2002. Antologii: Pasărea albastră
SERBAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289635_a_290964]
-
Adrian Popescu, „Om pentru oameni”, ST, 1973, 16; George Chirilă, „Om pentru oameni”, CNT, 1974, 50; Popa, Dicț. lit. (1977), 543; Lit. rom. cont., I, 682-683; C. Stănescu, Sub fald de tricolor, „Scânteia”, 1984, 13 055; Marius Pop, „Prin timp suind”, ATN, 1985, 9; Simion Bărbulescu, „O carte”, RL, 1985, 45; Ioan Lascu, Repetarea metaforei, R, 1986, 2; Al. Ruja, Semnul afectivității, LCF, 1987, 28; Satco-Pânzar, Dicționar, 218-219; Cristea, Teleorman, 667-668; Popa, Ist. lit., II, 657; Rotaru, O ist, V, 295-297
SERBAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289635_a_290964]
-
exerciții; lectura suplimentară; studiul în biblioteci; întocmirea referatelor, proiectelor; pregătirea și susținerea unor comunicări; pregătirea pentru examen. III. Metode de învățământ 1. Algoritmizarea Algoritmizarea este o metodă de predare-învățare constând în utilizarea și valorificarea algoritmilor. Algoritmii reprezintă, la rândul lor, suite de operații executate într-o ordine aproximativ constantă, prin parcurgerea cărora se ajunge la rezolvarea unei serii întregi de probleme de același tip. Pe plan didactic, algoritmizarea ar însemna găsirea de către profesor a înlănțuirii necesare a operațiilor fiecărei activități de
Proiectarea Didactica Informatica by Ariadna-Cristina Maximiuc () [Corola-publishinghouse/Science/370_a_588]
-
anchetă, experiment, etc.); d) sistematizarea materialului, prin recurgerea la diverse metode, printre care și cele statistice; e) dezbaterea informaților culese, care se poate realiza prin diverse metode (dezbatere tip masă-rotundă, brainstorming); f) stabilirea concluziilor și valorificarea proprie prin referate, comunicări, suite de ipoteze de verificat în viitor, hotărâri. Toate aceste elemente și dimensiuni ne îndreptățesc să o considerăm o metodă compozită, concentrând în sine o suită întreagă de alte metode, fără de care nu poate exista. 10. Metodele de simulare Din categoria
Proiectarea Didactica Informatica by Ariadna-Cristina Maximiuc () [Corola-publishinghouse/Science/370_a_588]
-
exerciții; lectura suplimentară; studiul în biblioteci; întocmirea referatelor, proiectelor; pregătirea și susținerea unor comunicări; pregătirea pentru examen. III. Metode de învățământ 1. Algoritmizarea Algoritmizarea este o metodă de predare-învățare constând în utilizarea și valorificarea algoritmilor. Algoritmii reprezintă, la rândul lor, suite de operații executate într-o ordine aproximativ constantă, prin parcurgerea cărora se ajunge la rezolvarea unei serii întregi de probleme de același tip. Pe plan didactic, algoritmizarea ar însemna găsirea de către profesor a înlănțuirii necesare a operațiilor fiecărei activități de
Proiectarea didactică by Ariadna Cristina Maximiuc () [Corola-publishinghouse/Science/371_a_1366]
-
anchetă, experiment, etc.); d) sistematizarea materialului, prin recurgerea la diverse metode, printre care și cele statistice; e) dezbaterea informaților culese, care se poate realiza prin diverse metode (dezbatere tip masă-rotundă, brainstorming); f) stabilirea concluziilor și valorificarea proprie prin referate, comunicări, suite de ipoteze de verificat în viitor, hotărâri. Toate aceste elemente și dimensiuni ne îndreptățesc să o considerăm o metodă compozită, concentrând în sine o suită întreagă de alte metode, fără de care nu poate exista. 10. Metodele de simulare Din categoria
Proiectarea didactică by Ariadna Cristina Maximiuc () [Corola-publishinghouse/Science/371_a_1366]
-
Duhul Sfânt și din Maria Fecioara și S‐a făcut om. Și S‐a răstignit pentru noi în zilele lui Ponțiu Pilat, și a pătimit și S‐a îngropat. Și a înviat a treia, zi după Scripturi. Și S‐ a suit la ceruri și șade de‐a dreapta Tatălui. Și iarăși va să vină cu slavă, să judece viii și morții, a Cărui împărăție nu va avea sfârțit. Și întru Duhul Sfânt, Domnul de viață Făcătorul, care din Tatăl purcede, Cel ce
INVATATURI NECESARE UNUI BUN CRESTIN by Stefan MAXIM () [Corola-publishinghouse/Science/538_a_853]
-
Madrid, 1963; Séneca, nuestro contemporáneo, Madrid, 1965; Aventură de la libertad, Madrid, 1966; Fronteras del silencio, Madrid, 1967; Tempo di utopia, Pisa, 1967; Némesis y libertad, Madrid, 1968; Nou itinerar, Madrid, 1968; Proceso al humanismo, Madrid, 1968; Îl teatro e le sue ombre. Intorno al teatro occidentale contemporaneo, pref. Ettore Paratore, Bari, 1968; Teatro occidental contemporáneo, Madrid, 1968; Erasmo, Madrid, 1969; ed. (Erasmus), tr. Darie Novăceanu, pref. Zoe Dumitrescu-Bușulenga, București, 1982; Existe aún una cultură europea?, Madrid, 1969; Maquiavelo y la pasión
USCATESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290394_a_291723]
-
meschină, abrutizată de alcool, ambițiosul arendaș unește în felul de a fi explozii de energii necheltuite ale omului din popor cu tarele sufletești ale specimenelor din straturile de jos societății. Ros de frustări sedimentate și cu apriga dorință de a sui pe scara socială, e în stare de orice spre a-și atinge scopul. În conduita publică îmbină potlogăriile de culise cu sălbăticia pe față, iar la înmormântarea Tincuței mimează deznădejdea cu un patos cabotin. În jurul protagoniștilor, unii întruchipând virtuțile boierimii
ZAMFIRESCU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290696_a_292025]
-
de către israeliteni, prin forța ridicării mâinilor, de către Moise: “Atunci au venit Amaleciții să se bată cu Israeliții la Rafidim. Iar Moise a zis către Iosua: <<Alege-ne bărbați voinici și dute de te bate cu Amaleciții! Iar eu mă voi sui în mâine în vârful muntelui și toiagul lui Dumnezeu va fi în mâna mea>>. A făcut deci Iosua cum îi zisese Moise și s-a dus să bată pe Amaleciți; iar Moise cu Aaron și Or s-au suit în
MOTIVUL ORANTEI IN ARTA ŞI RELIGIILE PALEOLITICE ŞI NEO-ENEOLITICE. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Vasile Chirica, Mădălin-Cornel Văleanu, Codrin-Valentin Chirica () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_648]
-
voi sui în mâine în vârful muntelui și toiagul lui Dumnezeu va fi în mâna mea>>. A făcut deci Iosua cum îi zisese Moise și s-a dus să bată pe Amaleciți; iar Moise cu Aaron și Or s-au suit în vârful muntelui. Când își ridica Moise mâinile, biruia Israel; iar când își lăsa el mâinile biruia Amalec. Dar obosind mâinile lui Moise, au luat o piatră și au pus-o lângă el, și a șezut pe piatră; iar Aaron
MOTIVUL ORANTEI IN ARTA ŞI RELIGIILE PALEOLITICE ŞI NEO-ENEOLITICE. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Vasile Chirica, Mădălin-Cornel Văleanu, Codrin-Valentin Chirica () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_648]
-
lungă, Că mii de ani i-au trebuit Luminii să ne-ajungă. Poate de mult s-a stins în drum În depărtări albastre, Iar raza ei abia acum Luci vederii noastre, Icoana stelei ce-a murit Încet pe cer se suie: Era pe când nu s-a zărit, Azi o vedem, și nu e. Tot astfel când al nostru dor Pieri în noapte-adâncă, Lumina stinsului amor Ne urmărește încă. ION CREANGĂ Ion Creangă (n. 1 martie 1837, Humulești; d. 31 decembrie 1889
Cartea mea de lectură by Mariana Bordeianu () [Corola-publishinghouse/Science/559_a_873]
-
apucă de făcut bucate, și când a venit Sfânta Duminică de la biserică și a văzut copiii lăuți frumos și toate trebile bine făcute, s-a umplut de bucurie; și după ce-a șezut la masă, a zis fetei să se suie în pod și să-și aleagă de-acolo o ladă, care-a vrea ea, și să și-o ia ca simbrie; dar să n-o deschidă pân-acasă, la tată-său. Fata se suie în pod și vede acolo o
Cartea mea de lectură by Mariana Bordeianu () [Corola-publishinghouse/Science/559_a_873]
-
masă, a zis fetei să se suie în pod și să-și aleagă de-acolo o ladă, care-a vrea ea, și să și-o ia ca simbrie; dar să n-o deschidă pân-acasă, la tată-său. Fata se suie în pod și vede acolo o mulțime de lăzi: unele mai vechi și mai urâte, altele mai noi și mai frumoase. Ea, însă, nefiind lacomă, șalege pe cea mai veche și mai urâtă dintre toate. Și când se dă cu
Cartea mea de lectură by Mariana Bordeianu () [Corola-publishinghouse/Science/559_a_873]
-
a pus mâinile n cap de ceea ce-a găsit acasă. Dar Sfânta Duminică, blândă și îngăduitoare, na vrut să-și puie mintea c-o sturlubatică și c-o leneșă de fată ca aceasta; ci i-a spus să se suie în pod, să-și aleagă de-acolo o ladă, care i-a plăcea, și să se ducă în plata lui Dumnezeu. Fata atunci s-a suit și și-a ales lada cea mai nouă și mai frumoasă; căci îi plăcea
Cartea mea de lectură by Mariana Bordeianu () [Corola-publishinghouse/Science/559_a_873]