8,991 matches
-
fi fost imposibil să aduc ceva din viața mea intimă și să reușesc să termin proiectul. Probabil nu voi mai regiza așa ceva prea curând.” Weekend-ul vine și cu o comedie cel puțin surprinzătoare, „Testamentul nou nouț/Le tout nouveau testament”, regizată de Jaco Van Dormael. Filmul este cu și despre familia lui Dumnezeu. Și da, Dumnezeu există în acest film! Locuiește în Bruxelles și se poartă oribil cu soția Sa și fiica Lor de 10 ani. Dacă despre fiul Lui
Află ce premiere sunt la cinema! #hailafilm [Corola-blog/BlogPost/100490_a_101782]
-
uneori efemera ( martori infideli ai clipei), alteori, menită să sfideze timpul cu o desăvârșire intransigenta (,,Din supunere oarbă, sfințească-mi-se Cilpa!"). Câtă emoție înfiorata fulgera interogațiile care primesc și răspuns din nevoia de aflare a cunoașterii!,,Poet? Nicidecum! Sunt testamentul dintâi al iubirii. Prima silaba din ultimul șopot? Nu știu!Moarte, acordează clavirul tăcerii din mine și, ajută- mă, Doamne, să trec!" Rostirea harică dar și meșteșugita aduce în prim plan bogate încărcături emoționale,,Poetul este mut, s-a dus
METAFORA EVANGHELIA INIMII, DE THEODOR RĂPAN de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 136 din 16 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344298_a_345627]
-
la modul în care putem să intrăm într-o relație personală cu Dumnezeu, așa cum este menționat în „amintirea străveche” ce poate fi identificată în geneza tuturor popoarelor lumii. Astfel, Iosif Țon ne prezintă principalele teme ce apar în cuprinsul Vechiului Testament, conturând esența închinării la Viul Dumnezeu, precum și decăderea poporului evreu de-a lungul veacurilor, ajungând la forme de idolatrie asemănătoare popoarelor ce aveau o religie politeistă. Vechiul Testament În acest sens, putem spune că „Dumnezeu Se revelează prin Moise poporului Israel
O CARTE DOCUMENT DESPRE REGASIREA SPIRITUALA de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 146 din 26 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344339_a_345668]
-
sfinți, așa cum El este sfânt, adică să aibă același fel de caracter ca al Său și să se comporte unii cu alții după principiile Lui morale.” Putem remarca maniera de excepție în care Iosif Țon sintetizează mesajul principal al Vechiului Testament, acest lucru oferindu-ne ocazia de a putea reflecta asupra adâncimii învățăturilor Sfintelor Scripturi cu privire la esența adevăratei închinări. Se poate spune că fenomenul căderii în ritual ce este consemnat în cuprinsul Vechiului Testament ne înfățișează de fapt, tendința general umană
O CARTE DOCUMENT DESPRE REGASIREA SPIRITUALA de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 146 din 26 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344339_a_345668]
-
Iosif Țon sintetizează mesajul principal al Vechiului Testament, acest lucru oferindu-ne ocazia de a putea reflecta asupra adâncimii învățăturilor Sfintelor Scripturi cu privire la esența adevăratei închinări. Se poate spune că fenomenul căderii în ritual ce este consemnat în cuprinsul Vechiului Testament ne înfățișează de fapt, tendința general umană de a pierde cunoștința cu privire la Dumnezeu și de a înlocui închinarea autentică prin forme care conduc la alterarea conținutului religiei adevărate, așa cum ne-a fost lăsată de la începuturi. Noul Testament Trecând mai departe, la
O CARTE DOCUMENT DESPRE REGASIREA SPIRITUALA de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 146 din 26 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344339_a_345668]
-
fapt, tendința general umană de a pierde cunoștința cu privire la Dumnezeu și de a înlocui închinarea autentică prin forme care conduc la alterarea conținutului religiei adevărate, așa cum ne-a fost lăsată de la începuturi. Noul Testament Trecând mai departe, la miezul învățăturii Noului Testament, Iosif Țon ne prezintă cele două „tipare”. „Primul tipar, pe care l-a folosit Domnul Isus Hristos de la începutul și până la sfârșitul misiunii Sale pe pământ, a fost acela de „Împărăția lui Dumnezeu” sau „Împărăția cerurilor”. Al doilea tipar sau cadru
O CARTE DOCUMENT DESPRE REGASIREA SPIRITUALA de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 146 din 26 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344339_a_345668]
-
aproape uitate, datând din anul debutului poetului. Poezia are titlul: „Asta vreau, dragul meu!”, iar ceea ce am scris am intitulat: „Porni Luceafărul”. Încercam să disting, în ea, semne eminesciene (la publicarea ei, poetul avea 16 ani). - M-a impresionat în testamentul lui Mircea Vulcănescu, acea unică propoziție - “Să nu ne răzbunați!” În ce constă omagiul pe care Angela Monica Jucan i l-a adus acestui adevărat creștin? - Am făcut o scurtă evocare, pe care am intitulat-o „Abel”. M-am folosit
ANGELA MONICA JUCAN ISI GASESTE UN REFUGIU IN CARTILE PE CARE LE RISIPESTE de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 136 din 16 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344300_a_345629]
-
aproape uitate, datând din anul debutului poetului. Poezia are titlul: „Asta vreau, dragul meu!”, iar ceea ce am scris am intitulat: „Porni Luceafărul”. Încercam să disting, în ea, semne eminesciene (la publicarea ei, poetul avea 16 ani).- M-a impresionat în testamentul lui Mircea Vulcănescu, acea unică propoziție - “Să nu ne răzbunați!” În ce constă omagiul pe care Angela Monica Jucan i l-a adus acestui adevărat creștin?- Am făcut o scurtă evocare, pe care am intitulat-o „Abel”. M-am folosit
ANGELA MONICA JUCAN ISI GASESTE UN REFUGIU IN CARTILE PE CARE LE RISIPESTE de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 136 din 16 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344300_a_345629]
-
FOST DUMNEZEU ADEVĂRAT ȘI OM ADEVĂRAT. CU ALTE CUVINTE DUMNEZEU ÎȘI ARATĂ UNA DIN FETELE SALE CĂTRE NOI OAMENII, CĂCI CHIAR DOMNUL IISUS SPUNE CĂ CINE L-A VĂZUT PE EL L-A VĂZUT PE TATĂL DIN CERURI. ÎN VECHIUL TESTAMENT ,,NATURA"LUI DUMNEZEU ESTE CONSIDERATĂ A FI ,,IMATERIALA” ȘI DE ACEEA EL NU POATE FI REPREZENTAT PRIN IMAGINI. POPORUL EVREU PRIMEȘTE DE ALTFEL O PORUNCA ÎN ACEST SENS. DE ACEEA EVREII SE TEMEAU PÂNĂ ȘI DE ROSTIREA NUMELUI CELUI PREAÎNALT
ICOANA CA TRECERE SPRE DIMENSIUNEA DUHOVNICEASCA de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 215 din 03 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/344430_a_345759]
-
PRIMEȘTE DE ALTFEL O PORUNCA ÎN ACEST SENS. DE ACEEA EVREII SE TEMEAU PÂNĂ ȘI DE ROSTIREA NUMELUI CELUI PREAÎNALT ȘI DE ACEEA SCRIAU NUMELE LUI PRINTR-O TETRAGRAMA - IHWH ( IAHVE). ERA TOTUȘI ȘI ACEST LUCRU O IMAGINE. ÎN NOUL TESTAMENT DUMNEZEU SE REVELEAZĂ OMULUI PRIN PERSOANĂ DOMNULUI IISUS HRISTOS CARE COBOARĂ ÎN LUME ÎN MATERIA PE CARE EL A CREEAT-O LUÂND CHIP DE ROB. ACEST LUCRU DORIM SĂ-L REPREZENTĂM NOI ICONARII, CHIPUL VĂZUT AL LUI DUMNEZEU, ASIGURÂNDU-NE
ICOANA CA TRECERE SPRE DIMENSIUNEA DUHOVNICEASCA de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 215 din 03 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/344430_a_345759]
-
și deschiderea ei către transcendent, pentru a face posibilă coborârea lui Dumnezeu către oameni, în vederea renașterii lor spirituale și morale. Se împlinește astfel aspirația profundă care se află la baza programului teologic al veneratului nostru dascăl, care dobândeste conotația unui testament spiritual: Problema cea mai importantă pentru teologia ortodoxă de mâine, spunea dânsul, va fi aceea de a reconcilia viziunea cosmică a Părinților cu o viziune ce crește plecând de la rezultatele științelor naturale și exacte. Teologia de mâine trebuie să fie
PĂRINTELE PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE – TEOLOGUL (1903-1993); 113 ANI DE LA NAŞTEREA SA PĂMÂNTEASCĂ ŞI 23 ANI DE LA NAŞTEREA SA ÎN CERURI... PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2030 din 22 [Corola-blog/BlogPost/344353_a_345682]
-
prin întreaga noastră activitate teologică ulterioară. De fapt, ceea ce căutăm noi nu este un simplu răspuns, ci reprezintă esența gândirii Părintelui Profesor Dumitru Stăniloae care ne adună spre a ne hrăni cu darurile teologiei sale. Chiar sfinția sa spunea, ca un testament lăsat teologilor de azi, că teologia sa își va împlini rostul numai în măsura în care va plămădi și cultiva, în mintea celor care o studiază, puterea iubirii spre dezvoltarea ideilor la care el a ajuns. Observăm că dragostea și iubirea ce au
PĂRINTELE PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE – TEOLOGUL (1903-1993); 113 ANI DE LA NAŞTEREA SA PĂMÂNTEASCĂ ŞI 23 ANI DE LA NAŞTEREA SA ÎN CERURI... PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2029 din 21 iulie 2 [Corola-blog/BlogPost/344351_a_345680]
-
mijloc al coborârii sale (kenozei) în trup; 2) Ulta este viziunea deosebită a lui Ioan: privirea nouă a lui Cristos asupra femeilor, culminând cu Maria; 3) Alta este viziunea concretă și stimulantă a lui Luca 1-2, singurul hagiograf al Noului Testament, cel care ni i-a făcut cunoscuți pe Petru,Paul, Ștefan și alte modele admirabile, în Faptele Apostolilor. I s-a spus pictorul Mariei căci el a pictat portretul său speriat și esențial al misiunii sale fără pereche cu Dumnezeu
CEZARINA ADAMESCU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 617 din 08 septembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/343722_a_345051]
-
august 1997, Iași, pp.3-4). Răsfoind tratatele de mariologie, nu putem să trecem cu vederea faptul că ele urmăresc același traiect spiritual: lucrarea Mariei în timpul vieții sale pământești, având ca izvor Revelația Biblică, atât a Vechiului cât și a Noului Testament și lucrarea ei, după ridicarea glorioasă la cer, adică de-a lungul timpurilor. Cu alte cuvinte, Misterul Mariei prinde consistență puțin câte puțin în conștiința creștinilor, prin noile metode de cercetare asupra Mariei, plasând-o în contextul ecleziologic, în viața
CEZARINA ADAMESCU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 617 din 08 septembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/343722_a_345051]
-
pe “cei ce ascultă cuvântul lui Dumnezeu și îl păzesc” (Luca 11, 27-28), că așa ne-a învățat Maica Domnului la nunta din Cana Galileii: “Faceți orice vă va spune” El (Ioan 2, 5). Cu toate că în Sfânta Scriptură a Noului Testament sunt puține relatări despre Maica Domnului, totuși sunt semnificative. Sfânta Tradiție ne transmite că la adormirea Maicii Domnului Apostolii s-au adunat în chip minunat, adică aduși pe norii cerului, din locurile unde propovăduiau Evanghelia. Iar pentru Apostolul Toma, care
“RUGUL CE ARDE ŞI NU SE MISTUIEŞTE” – ÎNTR-UM DIALOG DUHOVNICESC CU PĂRINTELE ARHIMANDRIT CLEMENT HARALAM DE LA MĂNĂSTIREA “SFÂNTA MARIA” TECHIRGHIOL [Corola-blog/BlogPost/343758_a_345087]
-
slăvim, iar în raport cu Sfânta Treime, o mărim. - Preacuvioase Părinte Arhimandrit, care sunt cele mai sugestive nume pe care le-a primit Maica Domnului în invocările făcute către ea? - Primii care au atribuit diferite nume Maicii Domnului au fost proorocii Vechiului Testament, care au proorocit despre Maica Domnului și lucrarea ei în viața lumii. Cel mai semnificativ nume este, după mine, cel dat de Proorocul Isaia (7, 14): “Iată Fecioara va lua în pântece și va naște fiu și vor chema numele
“RUGUL CE ARDE ŞI NU SE MISTUIEŞTE” – ÎNTR-UM DIALOG DUHOVNICESC CU PĂRINTELE ARHIMANDRIT CLEMENT HARALAM DE LA MĂNĂSTIREA “SFÂNTA MARIA” TECHIRGHIOL [Corola-blog/BlogPost/343758_a_345087]
-
putem afla unul sau mai multe nume referitoare la Sfânta Fecioară. O cântare veche, care se cântă frecvent la praznicele Maicii Domnului, în Sfântul Munte Athos, numită “De demult proorocii”, reunește câteva nume folosite pentru Maica Domnului de proorocii Vechiului Testament: “năstrapă”, “toiag”, “tablă”, “sicriu”, “sfeșnic”, “masă”, “munte netăiat”, “cădelniță de aur”, “cort”, “ușă neumblată”, “palat”, “scară”, “scaun Împăratului”. De asemenea, o icoană care reprezintă pe Maica Domnului cu Pruncul, având de o parte și de alta prooroci și drepți ai
“RUGUL CE ARDE ŞI NU SE MISTUIEŞTE” – ÎNTR-UM DIALOG DUHOVNICESC CU PĂRINTELE ARHIMANDRIT CLEMENT HARALAM DE LA MĂNĂSTIREA “SFÂNTA MARIA” TECHIRGHIOL [Corola-blog/BlogPost/343758_a_345087]
-
toiag”, “tablă”, “sicriu”, “sfeșnic”, “masă”, “munte netăiat”, “cădelniță de aur”, “cort”, “ușă neumblată”, “palat”, “scară”, “scaun Împăratului”. De asemenea, o icoană care reprezintă pe Maica Domnului cu Pruncul, având de o parte și de alta prooroci și drepți ai Vechiului Testament, arată prefigurări ale Sfintei Fecioare Maria, numind-o: Moise - “rug ce arde și nu se mistuiește”; David - “chivot sfințit”; Ieremia - “Israelul cel nou”; Ghedeon -“lână plină de rouă”; Isaia - “clește purtător de cărbune”; Iacov - “scară pe care S-a coborât
“RUGUL CE ARDE ŞI NU SE MISTUIEŞTE” – ÎNTR-UM DIALOG DUHOVNICESC CU PĂRINTELE ARHIMANDRIT CLEMENT HARALAM DE LA MĂNĂSTIREA “SFÂNTA MARIA” TECHIRGHIOL [Corola-blog/BlogPost/343758_a_345087]
-
care vorbim este permanenta recunoaștere a conștiinței folosirii aceleiași limbi: „Cu toată diversitatea religioasă a românilor care trăiesc în Austria, ei au conștiița folosirii aceleiași limbi și apartenența la neamul și spiritualitatea română.” Gândite și scrise, rostirile acestei cărți devin Testament de împlinit, de nu le respectăm, se întorc împotriva noastră: „Toți ortodocșii aparținând celor cinci Biserici ortodoxe recunoscute în Austria, ca și frații români ce s-au desprins de Biserica străbună avem datoria unei mărturii comune, că Hristos Domnul nostru
BISERICA TRAITA DEPARTE de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 614 din 05 septembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/343778_a_345107]
-
om al bucuriei, un om care și-a propus să înmulțească bucuria și credem că a reușit cu prisosință. Darul deosebit al părintelui Teofil de a vorbi și mai ales de a aprofunda cuvintele Scripturii și în special ale Noului Testament, preocuparea pentru cărțile fundamentale ale spiritualității ortodoxe, cum ar fi Patericul și Filocalia, dar și pentru textele liturgice cuprinse în cărțile de slujbă, l-au făcut să fie iubit și în același timp să fie un părinte duhovnicesc cu autoritate
ARTICOL OMAGIAL ŞI COMEMORATIV, CU PRILEJUL ÎMPLINIRII, ANUL ACESTA, A TREI ANI DE LA NAŞTEREA SA ÎN ÎMPĂRĂŢIA CEA CEREASCĂ ŞI VEŞNICĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 614 din 05 septembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/343784_a_345113]
-
o patimă-adâncă ori ca un dor de albastru și vine grifonul și le mănâncă. Singur, de tăcere-argintat strig, copac singuratic sub lună: Grifonule, fugi și nu mă mânca! dar numai ecoul târziu îmi răspunde: Grifonul, grifonul e-n inima ta! TESTAMENTUL IMAGINAR AL OSTAȘULUI ... Citește mai mult GRIFONClipa mea sub formă de inimă neliniștită, adâncăîmi adastă-ntre geneși vine grifonulși mi-o mănâncă;suie din piatră și stâncăcireșul cu gânduriși vine grifonulși mi-l mănâncă;pești de argint și de aurfulgeră-n
FLORENTIN POPESCU [Corola-blog/BlogPost/344024_a_345353]
-
din mineca o iubire, ca o patimă-adâncăori ca un dor de albastruși vine grifonulși le mănâncă.Singur, de tăcere-argintatstrig, copac singuratic sub lună:Grifonule, fugi și nu mă mânca!dar numai ecoultârziu îmi răspunde:Grifonul, grifonul e-n inima ta!TESTAMENTUL IMAGINAR AL OSTAȘULUI...
FLORENTIN POPESCU [Corola-blog/BlogPost/344024_a_345353]
-
să fie mădularele ei. Dimpotrivă, pentru cei străini, pentru cei nechemați, ele sunt de neînțeles, pentru că schimbările exterioare ale unui rit le par acestora schimbări ale Duhului însuși, care este proslăvit în acel rit (de exemplu, trecerea de la Biserica Vechiului Testament la cea a Noului Testa¬ment; sau schimbarea ritului și a rânduielilor bisericești din vremurile apostolice). Biserica și membrii ei cunosc, cu cunoștința interioară a credinței, unitatea și statornicia Duhului său, care este Duhul lui Dumnezeu. Dar cei din afară
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA ŞI CONCEPŢIA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1986 din 08 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342594_a_343923]
-
Harul ce trăiește în Biserică. Oare fapta nu a fost înaintea Scripturii și a Tradiției? Nu precede oare Tradiția Scripturii ? Nu l-au fost plăcute lui Dumnezeu faptele lui Noe, ale lui Avraam, ale patriarhilor și ale reprezentanților Bisericii Vechiului Testament? Și nu existau oare tradiții la strămoșii noștri, începând de la primul nostru părinte, Adam? Nu a dat oare Iisus Hristos libertate oamenilor și învățătură prin cuvântul rostit, înainte ca apostolii, prin scrierile lor, să mărturisească lucrarea mântuirii și legea libertății
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA ŞI CONCEPŢIA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1986 din 08 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342594_a_343923]
-
lui Dumnezeu, căci Iisus cunoaște moștenirea Sa, iar Biserica, în care trăiește El, cunoaște printr-o cunoaștere interioară, și nu poate să nu cunoască manifestările sale proprii. Ceea ce se numește Sfânta Scriptură este culegerea de cărți ale Vechiului și Noului Testament pe care Biserica le recunoaște că sunt ale sale. Dar nu există limite pentru Scripturi, deoarece orice scriere pe care Biserica o recunoaște ca fiind a sa este scriere sfântă; așa sunt, cu precădere, mărturisirile de credință ale sinoadelor, în
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA ŞI CONCEPŢIA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1986 din 08 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342594_a_343923]