5,635 matches
-
spre comunitate, precum și dezvoltarea economică obiectivată capitalistă au determinat condiții socioeconomice ce favorizează transformarea corpului femeii într-un bun de consum în cadrul unei relații de tip stăpân-sclav, exploatată ulterior de traficanți, proprietari și clienți. Societatea capitalistă patriarhală stabilește reguli care tolerează această activitate și instituționalizează traficul cu femei și exploatarea prostituției; deși impun anumite restricții, regulile perpetuează în același timp acceptarea acestui sector. Contextul istorictc " Contextul istoric" În Japoniaxe "Japonia" premodernă a perioadei Edo, ordinea ierarhică avea la bază dominația patriarhală
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
Las Margaritas și Altamirano, protestând împotriva acordului NAFTAxe "NAFTA (Acordul American de Liber Schimb)" și a faptului că acesta nu ținea cont de interesele micilor fermieri și ale altor populații indigene din regiune. Oamenii reacționau astfel la faptul că guvernul tolerase expulzarea din satele lor a peste douăzeci de mii de indieni în perioada 1982-1992, expulzare deseori executată în baza unor interese politice locale, loiale PRI-ului (Nash, Kovicxe "Kovic, Christine", 1997, pp. 180-181). Mișcarea de rezistență din Chiapas (1982-1994)tc
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
sexual al economiei globale și de la standardele duble ale discursului care îi oferă acestuia legitimitate, în capitolul de față voi arăta că limitele impuse democratizării pot fi înlăturate numai prin genizarea procesului de democratizare. Acest discurs, menținut de puterea patriarhală, tolerează activitățile extraconjugale ale cetățenilor de sex masculin în sectorul sclaviei sexuale, dar stigmatizează femeile exploatate, putând astfel să evite recunoașterea faptului că el afectează caracterul sacru al instituției familiei patriarhale și drepturile femeilor. Aici, criticile aduse caracterului nedemocratic al instituțiilor
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
trebuie să recunoaștem că nici unul nu a ajuns cu adevărat la idealul democratic, iar o privire atentă va scoate la iveală sectoare ascunse, atât de bine integrate acestor societăți „democratice”, încât comportamentele antidemocratice și cele care încalcă drepturile omului sunt tolerate. În majoritatea cazurilor, nu este vorba despre o creație a unor oameni diabolici, ci sunt mai degrabă modele culturale dezvoltate în cadrul sistemului sociopolitic ce permit chiar și celor mai „avansate democrații” nu doar să le tolereze existența, ci chiar să
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
încalcă drepturile omului sunt tolerate. În majoritatea cazurilor, nu este vorba despre o creație a unor oameni diabolici, ci sunt mai degrabă modele culturale dezvoltate în cadrul sistemului sociopolitic ce permit chiar și celor mai „avansate democrații” nu doar să le tolereze existența, ci chiar să coexiste și să tragă foloase de pe urma lor. Treptat, procesul de democratizare a scos la iveală aceste sectoare ascunse, eliminându-le pe unele, asimilându-le pe altele. Imperiile coloniale, cum ar fi Marea Britanie și Franța, erau democratice
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
standard creează state democratice cu un set de norme universale și unul de reguli privind procesele corecte, seturi ce coexistă cu o societate compusă din membri cu sentimente morale față de anumite situații specifice și în care nu numai că sunt tolerate unele acțiuni nedemocratice, dar ele sunt chiar recomandate în sfera privată, în ciuda constrângerilor legale publice. Aceste restricții impuse de statele în curs de modernizare urmează, de obicei, tradiția statului patriarhal premodern și sunt deseori percepute în societățile neoccidentale ca fiind
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
la un proces de democratizare relativ reușit (Truongxe "Truong, Thanh-Dam", 1990). În numele unor asemenea valori fundamentale, despăgubirile oferite de stat victimelor sclaviei sexuale militare (coordonate chiar de el) ar fi de la sine înțelese. Chiar și dacă industria sexuală ar fi tolerată ca un rău necesar, un bordel de stat, o instituție care aservește femeile din colonii și din teritoriile ocupate militar ar fi o încălcare inacceptabilă a drepturilor omului și ar necesita o despăgubire din partea statului. În consecință, dacă asemenea valori
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
fi cerută numai de la stat, pentru că el a fost cel care și-a folosit puterea pentru a le forța pe femei să intre în sistemul sclaviei sexuale instituționalizate. Statul nu va fi făcut responsabil în acele cazuri în care statele tolerează și doar reglementează astfel de instituții. Această poziție nu insistă ca statul să-și asume responsabilitatea pentru omisiune, adică pentru faptul că nu a protejat drepturile femeilor ca fiind drepturi ale omului. O asemenea scăpare pare mai puțin gravă decât
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
cazul Bisericii Unite chiar prin lichidarea sa ca entitate autonomă, ea aceasta fiind obligată să se unească cu cea ortodoxă. Anul 1948 s-a dovedit crucial pentru Biserică. Instaurarea definitivă a sistemului totalitar a transformat Biserica într-o instituție marginalizată, tolerată de conducerea atee, activitatea ei limitându-se la cadrul parohial și la lăcașul de cult al fiecărei parohii. Acest an a coincis și cu declanșarea unui control permanent, exercitat asupra credincioșilor prin așa-numiții „inspectori de culte”, din cadrul Ministerului Cultelor
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
încetat să mai existe. Strategia față de Biserica Romano-Catolică și Biserica Greco-Catolică a constat nu în a o desființa, ci în a o manipula, urmărind înlocuirea Vaticanului prin controlul statului român. Biserica Romano-Catolică s-a bucurat de un status ambiguu, fiind tolerată, dar nu recunoscută. Modificarea legislației privitoare la cler În faza de tranziție către un regim totalitar, simpla numire în demnitățile administrative și ecleziastice a unor persoane de încredere n-ar fi fost suficientă pentru subordonarea Bisericii dacă nu ar fi
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
ani înainte, în Ucraina. Probabil un număr important dintre ei au aderat la BOR, dar cifra clericilor din „rezistență” a fost importantă; în plus, mulți dintre preoți și-au retractat apoi semnătura de trecere la ortodoxie. Biserica Romano-Catolică - un cult tolerat cu o elită decapitată Rămași fără biserici din iarna anului 1948, o parte dintre enoriașii greco-catolici au început să frecventeze lăcașurile de cult romano-catolice, iar unii clerici clandestini au decis, pentru a fi cât mai aproape de comunitățile greco-catolice, să adopte
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
în țara noastră reduceri importante. Numărul credincioșilor este în continuu regres.” Notă privind unele aspecte din activitatea nocivă a cultelor și sectelor, 10.05.1981: „Activează în mod legal, pe bază de statut, 13 culte. Cultele romano-catolic și stilist sunt tolerate, iar fostul cult greco-catolic, sectele și alte grupări religioase ilegale activează în mod clandestin.” ORTODOCȘI Primul caz prezentat este al unui preot urmărit pe o perioadă îndelungată de timp, încă de pe vremea când urma seminarul. După ce a executat pedeapsa, a
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
mulți autori din România [...] ale căror lucrări cu tentă antisemită au fost republicate. A făcut aprecierea că, în România, ar exista trei feluri de oameni: unii care practică antisemitismul, alții care îl încurajează și o a treia categorie care îl tolerează. [...] Șeful securității mun. București Gen-mr. Bucurescu Gianu” „Notă, 20.05.1986: Cu prilejul conferinței pe țară a președinților comunităților evreiești, care a avut loc în București la începutul lunii mai a.c., sub conducerea președintelui Federației Comunităților Evreiești din România, rabinul
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
se ridice la nivelul anticilor orientali, nu ne va mai rămâne decât să creăm și să modelăm noi înșine ceva care, în arta durabilă pe care o plănuim, ar putea înlocui omul”. Acest ceva este supramarioneta și nu va mai tolera slăbiciunile unui trup făcut din carne, sânge și nervi, trupul actorului viu. Superioritatea inanimatului În 1915, într-un text intitulat „Repoziționări”1, Craig se include în mod explicit în filiația tuturor celor care au clamat inferioritatea teatrului - altfel spus, a
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
cinetica corpului) și interactivă (funcția socială a corpului). Această profundă transformare al cărui final morfologic rămâne neștiut de către adolescent (cu cine și cu ce va semăna el în final?) suscită întotdeauna o îndoială pe care tânărul adolescent trebuie s-o tolereze și care, în cel mai rău caz, poate altera sentimentul de continuitate a existenței. Este vorba deci ca adolescentul să-și însușească un corp cu noi potențialități și să se distanțeze de obiceiurile copilăriei și de părinți. Dar chiar în cadrul
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
și suple a obiectualului spre narcisiac: o pierdere obiectuală este sigur dureroasă, dar ea poate fi suportată și apoi depășită datorită unei investiții narcisiace conservate (în doliul necomplicat nu există pierderea stimei de sine). Invers, o pierdere narcisiacă poate fi tolerată datorită investițiilor obiectale menținute sau întărite. STAREA CONFLICTUALĂ NARCISIACO-OBIECTALĂ A ADOLESCENTULUI Necesitatea imperioasă pe care o trăiește adolescentul de a se separa de obiectele sale oedipiene dezvăluie, în mod brutal, fundamentele narcisiace subiacente și scoate la lumină calitatea interiorizării legăturilor
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
de relația internă poate proveni din fragilitatea reală sau presupusă a uneia dintre cele două figuri ale atașamentului, fie imaginea de sine a adolescentului însuși, fie imaginea parentală. Pentru ca starea de dezordine, de „deprimare” sau de proastă dispoziție să fie tolerată, trebuie ca fundamentul său narcisiac să ofere adolescentului sentimentul necesar de continuitate. Astfel, Benoît este direct confruntat cu fragilitatea propriilor sale fundamente narcisiace, cu amenințarea unei rupturi în ceea ce privește sursele sale posibile de identificare din care acesta își extrage sentimentul continuității
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
că, subiacent acestei direcții conflictuale situată în zona relației obiectuale, acesta se găsește imediat confruntat cu multiplele diminuări ale imaginii de sine și ale investiției sale sau, altfel spus, cu multiplele diminuări ale elaborării narcisismului. Nici un afect depresiv nu este tolerat, nici o separare nu este luată în considerare deoarece fragilitatea narcisiacă face ca adolescentul să se teamă de o prăbușire, de o dispariție. Așa cum formulează Ladame (1981), obiectivul este „păstrarea controlului situației și păstrarea în perfectă stare a imaginii idealizate, atotputernice
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
tentative de suicid dificultatea, pentru adolescent, constă în acceptarea transformării pubere a corpului său, în tolerarea excitației psihice deoarece aceasta îi reamintește de o amenințare incestuoasă și în reducerea acesteia la tăcere, printr-un travaliu psihic de dezinvestiri, deplasări, sublimări, tolerând în același timp perioada necesară de așteptare în același timp în care excitarea invadatoare îi reamintește în mod dureros de dezorganizările anterioare precoce. Aceste tentative de suicid apar în general în cadrul unui tablou semiologic mai degrabă complex și cu o
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
a conflictelor către o a treia persoană care nu este nici adolescentul însuși, nici părinții săi sau o figură parentală prea apropiată, poate avea o calitate terapeutică în sine; - importanța proastei dispoziții, a angoasei și mai ales capacitatea de a tolera frustrarea: într-adevăr, aceste consultații nu conduc niciodată la dispariția imediată și magică a dificultăților și a tensiunilor. Adolescentul însuși, părinții săi trebuie să accepte ideea că ameliorarea va fi lentă și progresivă, ceea ce pentru unii adolescenți și/sau familiile
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
în cazul adolescentului. Astfel, studiile versus placebo nu constată o superioritate semnificativă a antidepresivelor triciclice (Geller și colab., 1999). Efectele secundare ale acestor substanțe sunt în schimb bine cunoscute și, în consecință, sunt dificil de manipulat de către adolescent care le tolerează încă și mai greu decât adultul. Este nevoie de un bilanț prealabil (EKG cel puțin) și de o supraveghere în special în plan cardiovascular. În plus, riscul letal legat de utilizarea lor este foarte mare în cazul unei supradoze: ori
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
returnate chiar împotriva acesteia și riscă să îndepărteze pe termen lung tânărul de o modalitate de îngrijire care ar putea să-i fie mai târziu benefică. Aceste remarci sunt cu atât mai valabile în ceea ce-i privește pe băieți, fetele tolerând ceva mai ușor să vorbească despre ele însele și despre emoțiile lor, gândite sau imaginate. Supravegherea medicală de tip „psi”, fie că este vorba despre un psiholog sau despre un psihiatru, trebuie să încerce mai întâi să construiască un cadru
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
legate de îngrijirea subiectului și de evoluția sa ulterioară. Acesta este motivul pentru care dialogul cu părinții, primirea lor, evaluarea modului în care se realizează interacțiunea familială sunt esențiale. În situația în care părinții nu par a fi capabili să tolereze apariția unei terțe persoane în intimitatea familiei apelarea la un intervenient resursă se poate dovedi utilă, medicul de familie fiind cel mai bine plasat pentru desfășurarea acestui tip de activitate. Este necesar totuși ca medicul să fie motivat pentru a
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
pe de o parte, și a comportamentelor lor modelate de principiul selecției naturale aclimatizat sub forma concurenței este o miză, dar nu cea mai importantă. Desigur, perspectiva complexității cheamă la bară principiile și modelele de analiză, dar nu poate să tolereze sistemul noțional generat de viziunea performantă după tiparul explicativ al mecanicii. Este lucrul cel mai provocator din ceea ce pare să fie cea mai profundă reconstrucție a științei economice din ultimii trei sute de ani. În măsura în care tiparul cognitiv al complexității se funcționalizează
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
în care clinicianul trebuie să folosească abordarea eliberării lente (sau „arderii lente”Ă descrisă de Kluft (1988Ă sau „abreacția silențioasă” (H. Watkins, 1980, 1990bă. Acestea au loc atunci când sinele terapeutic al clinicianului nu simte că „noi” (pacientul și clinicanulă putem tolera efectul dur care ne aștepăm să fie eliberat (p.6Ă. Ca alternativă la catharsisul expresiv motric se pot utilza metode de abreacție silențioase. În aceste abordări terapeutul sugerează de exemplu că pacientul își imaginează că este furios pe protagonist. În
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]