2,637 matches
-
chiar dacă mulți evrei și musulmani au adus cunoașterea lor în sânul învățăturilor luminate sau marii maeștri cum erau Osiris, Toth, Akenathon, Moise, Buddha și Isus au încercat să deschidă marile mistere oamenilor, precum Prometeu le-a adus focul? Fără referințe transcendente sau divine, Isus este o ființă umană obișnuită și pură, aducând salvarea și răscumpărarea celor cuprinși de păcat și care au senzația astfel că se pot depărta de Dumnezeu. Prezumția că evangheliile alese să formeze Noul Testament pot reprezenta inima unei
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
rolul acestor aserțiuni despre dogmă? Acela de a înțelege că, conceptual Cristos este Logosul, Cuvântul, Lumina, nenumita informație care ne-a adus creația din eternitate. Am putea spune că intrăm pe teritoriul filosofiei neoplatonice a lui Plotinus în care Dumnezeu transcendent, deasupra tuturor ființelor, rațiunilor și conceptelor prin Logos este mintea divină, noosul lui Blaga, Duhul Sfânt, iar lumea divină rezultată de la Tatăl este Fiul. Următoarea treaptă prin care transcendentul Dumnezeu devine conștiință de sine este că noosul sacru al lumii
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
intrăm pe teritoriul filosofiei neoplatonice a lui Plotinus în care Dumnezeu transcendent, deasupra tuturor ființelor, rațiunilor și conceptelor prin Logos este mintea divină, noosul lui Blaga, Duhul Sfânt, iar lumea divină rezultată de la Tatăl este Fiul. Următoarea treaptă prin care transcendentul Dumnezeu devine conștiință de sine este că noosul sacru al lumii divine se confundă cu formele individuale ale acesteia conținute în conștiința divină. Metafizica neoplatonică în care lumea divină și noosul sunt ipostazele Marelui Arhitect al Universului a devenit punctul
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
umană într-un cadru ambiguu în care viața mediază prezența și activitatea divină. Misticii creștini descriu mai multe căi de întoarcere a sufletului către Dumnezeu. Dintre acestea amintim integrarea graduală a ego-ului printr-un program de rugăciuni și ascetism, revelația transcendentă a Domnului sufletului în contact extatic cu suspendarea realității sau influența percepției divinului într-un contact direct cu sufletul uman304. Practica meditației și rugăciunii contemplative care conduce la extaz este tipică misticismului 305. Procesul de introversie în care imaginile și
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
pentru Blaga intelectul enstatic este gândirea noastră care preferă liniștea logicii iar cel ecstatic este o stare în afară de sine, în afara logicului. Deci dogma depășește logica și caută sinteza, nu cum o realizeză Hegel în imediat, în nivelul superior, ci în transcendent. Îmbrățișând metoda dogmatică a intelectului extatic, Blaga a avut nevoie de transcendent, cel pe care Kant îl consideră cognoscibil și este atât de aproape de transcedentalul lui Noica. Până la urmă existăm de mii de ani în cadrul lui homo europaeus 337. Marele
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
cel ecstatic este o stare în afară de sine, în afara logicului. Deci dogma depășește logica și caută sinteza, nu cum o realizeză Hegel în imediat, în nivelul superior, ci în transcendent. Îmbrățișând metoda dogmatică a intelectului extatic, Blaga a avut nevoie de transcendent, cel pe care Kant îl consideră cognoscibil și este atât de aproape de transcedentalul lui Noica. Până la urmă existăm de mii de ani în cadrul lui homo europaeus 337. Marele Anonim al lui Blaga este transcendentul mitic, inconștientul ce poartă adevărul, parte
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
extatic, Blaga a avut nevoie de transcendent, cel pe care Kant îl consideră cognoscibil și este atât de aproape de transcedentalul lui Noica. Până la urmă existăm de mii de ani în cadrul lui homo europaeus 337. Marele Anonim al lui Blaga este transcendentul mitic, inconștientul ce poartă adevărul, parte din noi, de dincoace dar și incontrolabilul mister de dincolo care cenzurează pentru poet și filosof toată puterea sa. Mitul creației ca element dogmatic Căci dacă cineva ascultă Cuvântul și nu-l împlinește, se
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
a plecat și a uitat îndată cum era338. Ca expresie a imaginației în formă narativă a unei realități experimentate și înțelese, mitul poate fi elaborat teologic sau filosofic. Creația se referă la începutul timpurilor, când voința și lucrarea unei ființe transcendente realizează o emanație din izvorul originar. Mitul creației este o narațiune simbolică, iar doctrinele nu sunt altceva decât interpretări ale acestui mit în lumina istoriei ulterioare și a nevoilor comunității umane 339. În acest studiu m-am oprit adeseori asupra
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
aceeași, indiferent de înțelesul cultural. Elementele și temele ordonate arată că de fapt baza de generalizare a unui mit este aceeași pretutindeni 348. În iudaism, creștinism și islamism se întâlnește o tradiție teologică în care construcția arbitrară a universului este transcendentă. Pentru că aceasta s-a întâmplat înaintea oricărui alt act creativ, problema care se ridică este cum s-au transmis cunoștințele și înțelegerea rolului Divinului Arhitect al Universului în creație, pentru că timpul și spațiul Său este același cu cele ale creației
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
diferitele forme ale Tradiției 349. În iudaism el este mediat prin legământul dintre Yahweh și poporul său, în creștinism prin fiul, Isus Cristos, iar în islamism cuvântul sacru al Coranului profetului Mohamed 350. Chiar și în sânul acestor tradiții, natura transcendentă a zeității și mediatorului spre alte ființe sau principii nu înseamnă în mod implicit doctrina, iar numeroasele speculații nu s-au adresat niciodată Dogmei, elementului primordial 351. În actul creației este nevoie de sacrificiu, reluat în ritualurile pe care le-
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
lumii, descoperind Esența, descoperindu-ne pe noi. Loc de inițiere, catacombele labirintului tibetan, egiptean, cretan sau din clopotul nostru plăsmuiesc treptele ieșirii la lumină. Această urcare orpheică cuprinde o înlănțuire de stări arhetipale, oscilând între accesibil și inaccesibil, simbolizând participarea transcendentului la o "realitate absolută". Iată-ne zburând în insula Avallon sau Svetadvâpa numai după ce am străbătut avatarurile peșterii. Drumul spre cunoaștere se încheie, desigur ca o primă etapă, în insula lui Euthanasius. "Lumea mea este o vale, înconjurată din toate
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
îndoială că într-o comunicație acceptată și de mnemoclastie "cunoașterea luciferică invadează cu perspectiva ei câmpul cunoașterii paradisiace". Pe această poziție Blaga se plasează de aceeași parte cu Kant și Hegel. Omul reface din intzerior o căutare fără obiect real transcendent, ca revelație a misterului, în ascunderea absolutului. Ca o introspecție mnemoclastică exactă poetul reface în sensul propriei sale gândiri întreaga structură antropologică a imaginarului (Autoportret): "Lucian Blaga e mut ca o lebădă./ În patria sa/ zăpada făpturii ține loc de
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
din punct de vedere eshatologic, aceea a creației și a necreației, căci a șaptea zi e o recreație a Domnului pentru șansa noastră de a-L înțelege, întâlni și recrea. Momentul de liniște și reculegere, de cuprindere a cât din transcendent a răscolit fiindul nostru, acesta e momentul de receptare a divinului, a noosului prin plasa de dendrite și axoni a bietului și minunatului nostru creier. De aici dorul său de a-și reîntâlni creatorul prin conștiență, căci conștientul și inconștientul
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
îndeplini opera în serviciul umanității și de a fi în comuniune cu lumea invizibilă. Bine-nțeles, aceasta necesită dezvoltarea anumitor facultăți care depășesc de departe posibilitățile Eului nostru obiectiv. De fapt o astfel de aptitudine depinde în totalitate de puteri transcendente ale conștiinței noastre psihice, căci această formă de conștiință este nelimitată în percepțiile sale și poate să se extindă la infinit. Tradiția arată exact acest lucru și în lumile superioare ale rosicrucienilor aceste precepte și practici sunt normale. Cine vine
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
animând forme de viață din ce în ce mai complexe și din ce în ce mai apte pentru a manifesta atributele sale, această evoluție progresivă putând de altfel să opereze pe un ansamblu de planete diferite. În acelați timp, spațiul și timpul fiind o iluzie, mintea umană este transcendentă. Întreg universul nu poate exista fără conștiință, de fapt un secret relevat de piatra filosofală. Vasile Lovinescu 544 afirmă: căutăm piatra filosofală în toate părțile și nu știm că o avem ca o cască de diamant în jurul capului 545. Oricum
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
simbolul crucii pe care Isus a fost răstignit. Dacă Tifereth reprezintă inima arborelui sefirotic, inimă în care locuiește și Brahma și unde se găsește tabernacolul lăcaș a lui Dumnezeu, Shekina își are prezența în inima credincioșilor 555 ca imanență divină, transcendentă. "Pace vă las vouă, pacea mea v-o dau vouă"556 spune Isus discipolilor, dăruindu-le tocmai această dirijare spre inima crucii a viitorului lor, înțelegerea sacrului, acceptarea Shekinei ca principiu de drum spre vidul primordial, cuvânt liturgic de preamărire
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
în el și visez, / visez o dragoste supremă / și a doua zi sunt singur 701. Hoffmann în "Ulciorul de aur", Gerard de Nerval în "Aurelia", Victor Hugo în "La fin de Satan", realizeză o asimilare a lumii onirice cu realitatea transcendentă. Aici apare insomnia, parte patologică a somnului, ca o pedeapsă pentru cel condamnat să trăiască anxios, fără a putea beneficia de somn. E certă înmănuncherea frumuseții aventurii umane, grandoarea și suferința Marelui Arhitect al Universului în raport cu geniul uman, uneori silit
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
undele sale în cele două direcții ale orizontalei, iar josul întruchipează porul fântânii, asemănător copacului inversat ce sintetizează mai mult simțurile și elaborează sinteza în raport cu rațiunea și sufletul în ipostaza revelației. Dacă e să acceptăm frumusețea în înțelesul lui Rilke, transcendentă și absolută, opusă dar și complementară celei realizată de generozitate, atunci ca și cum Solve et Coagula, între frumusețea noastră superioară și cea interioară ar fi parte din Goethe: Das ewig weibliche/Ziecht uns hinein, și toate acestea prin eternul feminin, Shekina
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
poate să nu fi adus niciodată ceva similar la conștientizarea creierului nostru. Natura și fenomenele complexe în care este ea implicată este analizată în structura fizică și mentală a ființelor vii. Arta este produsul acestor analize, la care experiența și transcendentul își aduc deopotrivă aportul. Materia primă a experienței a fost considerată aglomerare amorfă de stimuli, văzul fiind o impunere subiectivă a formei și sensului asupra realității, modelarea fiind însă caracteristică fiecărui artist. Dacă la Michelangelo remarcăm influența benefică asupra artei
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
de coagulare realizându-se în noi. Vidul este deci geneza poesiei. Adeseori poetul îndrăznește, dacă nu cumva aceasta îi este dată doar prin har, să exprime Cuvântul. El se identifică Creatorului și lumii care îl înconjoară. Natura este simbolul realității transcendente, deci atât timp cât înțelegem natura ca o manifestare materială a spiritului divin ea poate fi interpretată ca parte a lui Dumnezeu. Bate cineva în fereastră, deschid, nu e/ nimeni. Bate din nou. Nici o mișcare./ Nu tu pasăre, nu tu joimăriță, nu
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
al reflexelor, vastul reflex al Luminii. E incompatibil cu capacitatea gândirii de a închipui și al limbii de a reda acest ou primordial, cosmică matrice a genezei, lumina reflectată. Umbrele înseși sunt reflexe ale luminii purtate de îngeri, de ființe transcendente, de noi. Și lumina ne arată calea, căci ce poate fi mai sublim decât să percepem drumul și nu țelul. Podul curcubeu e aerul impregnat de lumină, coborând spre cele mai neînsemnate fisuri ale pământului să aducă beneficiile Arhitectului Lumii
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Dumnezeu al reflexelor, vastul reflex al Luminii. E incompatibil cu capacitatea gândirii de a închipui și al limbii de a reda acest ou primordial, cosmologic matrice a genezei, lumina reflectată. Umbrele sunt reflexe ale luminii purtate de îngeri, de ființe transcendente, de noi. Și lumina ne arată calea, căci ce poate fi mai sublim decât să percepem drumul și nu țelul, calea de a ajunge în neant. Târgul cu umbrele Sunt mai multe enigme în umbra unui om care umblă în
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
sufletului, ea devenind simbolul reduplicării noastre negative. Cu cât e mai limpede noaptea de secol hoinar/ Mai reală-i morgana umbră de necuprins, deși/ Fragmentele-s de zi...840. Deci umbrele sunt reflexe ale luminii purtate de îngeri, de ființe transcendente, de noi, pentru că suntem îmbrăcați dintru început în lumină dar nu mai știm să ne vedem decât umbra. 22. Homo cogitus Sie sind alle Gottes Kinder Zu betrachten 841 Omul este același de mii de ani, poate este același de
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
interesant, impresiile memoriei universale transmise prin arcul reflex noetic. "În neant e haos, haos aparent;/ acolo e oglinda din care-n armonie/ se naște muzica și tu, un înger/ pe care ochii minții mele îl îmbracă/ cu trupul diafan și transcendent/ de dragoste încarnată ești o lumină vie.// Ce poate fi în calea mea prin clopot mai sublim/ decât înțelepciunea podului întins în nor,/ să nu percepem ci în sine să simțim/ tăcerea definită, extazul sferelor// și tu...876. Haosul reprezintă
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
beci din Koln, distrus de bombardamentele celui de-al Doilea Război Mondial scria: Cred în soare chiar și atunci când nu strălucește Cred în dragoste chiar și atunci când n-o simt. Cred în Dumnezeu, chiar și atunci când El tace. Legătura necesar transcendentă apare foarte clar în toate formele religioase care ne înconjoară. Ilie în carul lui de foc împrăștie fulgere și tunete în iulie. Creștinii l-au transformat în sfânt recuperând, astfel, un idol vechi de care niciun popor nu-l poate
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]