2,974 matches
-
puterii pe care o deținuse în timpul regenței sale și pe care se teme acum să nu o piardă. O putere disimulată, tacită, căci, indiscutabilă eminență cenușie, împărăteasa-mamă se refugiase mereu, asemenea unei divinități ce domnește asupra lumii întregi, „dinapoia unui văl, invizibilă și prezentă” (Britannicus, actul I, scena 2, versul 95). Putea, așadar, să vadă fără să fie văzută... vălul o ascundea privirilor celorlalți, fără să o împiedice totuși să-și plimbe propria privire peste toată întinderea Curții imperiale. „Vălul” este
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
putere disimulată, tacită, căci, indiscutabilă eminență cenușie, împărăteasa-mamă se refugiase mereu, asemenea unei divinități ce domnește asupra lumii întregi, „dinapoia unui văl, invizibilă și prezentă” (Britannicus, actul I, scena 2, versul 95). Putea, așadar, să vadă fără să fie văzută... vălul o ascundea privirilor celorlalți, fără să o împiedice totuși să-și plimbe propria privire peste toată întinderea Curții imperiale. „Vălul” este aici metafora „voalului” concret, care reunește în sfera sa lingvistică tot ceea ce are vreo legătură cu supravegherea pe o
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
unui văl, invizibilă și prezentă” (Britannicus, actul I, scena 2, versul 95). Putea, așadar, să vadă fără să fie văzută... vălul o ascundea privirilor celorlalți, fără să o împiedice totuși să-și plimbe propria privire peste toată întinderea Curții imperiale. „Vălul” este aici metafora „voalului” concret, care reunește în sfera sa lingvistică tot ceea ce are vreo legătură cu supravegherea pe o scenă: draperii, perdele, țesături de tot felul. „Vălul” este o oglindă mată avant la lettre, un suport cu două fețe
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
împiedice totuși să-și plimbe propria privire peste toată întinderea Curții imperiale. „Vălul” este aici metafora „voalului” concret, care reunește în sfera sa lingvistică tot ceea ce are vreo legătură cu supravegherea pe o scenă: draperii, perdele, țesături de tot felul. „Vălul” este o oglindă mată avant la lettre, un suport cu două fețe, dintre care una transparentă și cealaltă opacă. Ea simbolizează, prin natura sa și prin întrebuințarea care i se dă, esența însăși a supravegherii. De altfel, în montarea lui
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
esența însăși a supravegherii. De altfel, în montarea lui Alain Bézu - care se află la originea acestei cărți (1999) - , oglinda era obiectul privilegiat, căci supravegherea se sprijinea nu pe noile tehnologii, ci mai degrabă pe resursele artizanale ale teatrului, iar vălul face parte dintre acestea. El are meritul de a nu limita la actualitate un mecanism politic ce funcționează dintotdeauna. Funcția creează organul, ne spune un vechi adagiu. Politica îl confirmă și ea, căci, acolo unde există subterfugii, vicleșuguri și șiretlicuri
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
doi, ci devine tripartită, cruzimea ei sporește. Nero, stăpân autoritar, o obligă pe Iunia să-și calce jurămintele și să-și renege iubirea pentru Britannicus, într-o întâlnire care, o previne el, se va desfășura sub ochii lui. De „dinapoia vălului”, ca să reluăm expresia deja citată, el va verifica dacă Iunia se va supune sau nu poruncii pe care i-o dăduse de a rupe relația cu Britannicus. „Doamnă, când o să-l vedeți, să știți că o să vă văd și eu
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
considerată o latură activă a procesului cognitiv, chiar dacă negativă, care pune la dispoziție cogito-ului noi zone de investigație. Posibilitatea de a pierde calea și a ne rătăci În hățișul de relativități sau În necunoscutul noilor teorii, de pe care Îndoială ridică vălul, este exclusă prin faptul că subiectul are mereu prezent reperul și certitudinea: ideea despre Dumnezeu, instanță care certifică atât procesul de cunoaștere, cât și adevărul cunoștințelor dobândite. Adevărurile pot fi descoperite, fie prin Îndoială, fie prin cogitare, În măsura În care ele prezintă
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
dâre fastuoase "din toga unui Gulliver". Poetul vine cu un univers parnasian, cu elemente exotice, cu imagini rare lotca japoneză este de argint, profilul este o pecete de ceară, sonetele aeriene s-au scris pe vânt, miresele de zăpadă au vălul stelar, răsăritul lor este sonor și ele iradiază în gong, aripile nălucite se sparg în soare. În sonetele și pastelurile marine, muzica este barbiană: dionisiacă, înflăcărată, solară, dar și cu fierberi lăuntrice. Când cele două laturi ale poeziei se întâlnesc
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
va cânta țara, cu predilecție Dobrogea aridă, Medgidia, Istria: "Deliormanul șade pe labe ca un lup/ flămând, cu blana ruptă de câinii de la stână,/ iar dealurile goale, cu flacăra bătrână / scăzută, rumegată de timp și de nisip/ Și arată de sub văluri misteriosul chip". În noua ediție din "Blănurile oceanelor" revine la suprarealism (1969). 5 În "Cartea cu oglinzi" (1962), "Să ne iubim visele"(1967), C. Nisipeanu dedică poeme unor confrați suprarealiști ca Ștefan Roll, Geo Bogza, V. Teodorescu etc. Motivul obsesiv
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
artistul, ca purtători de mască. Deși au o vocație diferită, cei doi au în comun opțiunea pe care o fac în a purta masca. Unul dintre ei alege să mascheze suferința sfârșitului (artistul), iar celălalt își trăiește viața în spatele unui văl negru, pe care îl duce cu el chiar după moarte (preotul). Indiferent de origine, clasă socială, profesie, omul este purtător de măști pe parcursul existenței sale, unele asumate existențial, altele doar împrumutate pentru a-i servi unui scop. ORA 1: Tema
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
cuplu nu sunt așa de simple, că oamenii spun și nu spun adevărul și că, la un moment dat, ei se ascund în spatele unor măști pentru a acoperi situații sau adevăruri mai greu de acceptat. ORA 2: Din culisele unui văl negru Resurse: textul The Minister's Black Veil de Nathaniel Hawthorne Varianta I Momentul de încălzire:1minut * Unul dintre elevi intră în clasă, purtând un văl negru sub care, evident, este ascuns întregul chip; se urmărește limbajul nonverbal și paraverbal
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
a acoperi situații sau adevăruri mai greu de acceptat. ORA 2: Din culisele unui văl negru Resurse: textul The Minister's Black Veil de Nathaniel Hawthorne Varianta I Momentul de încălzire:1minut * Unul dintre elevi intră în clasă, purtând un văl negru sub care, evident, este ascuns întregul chip; se urmărește limbajul nonverbal și paraverbal al elevilor (curiozitate, derută, frică, râs, tăcere etc.). Secvența 1:10 min. * Aplicând metoda cubului, elevilor împărțiți în șase grupe li se cere: 1. să descrie
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
frică, râs, tăcere etc.). Secvența 1:10 min. * Aplicând metoda cubului, elevilor împărțiți în șase grupe li se cere: 1. să descrie ce văd (formă, culoare, mărime) 2. să compare (cu ceva asemănător) 3. să analizeze (din ce este făcut vălul) 4. să asocieze (la ce îi duce cu gândul) 5. să aplice (ce poți face cu el, la ce servește) 6. să argumenteze (pro / contra dacă vălul este necesar sau nu și de ce); fiecare grupă desemnează o persoană care prezintă
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
2. să compare (cu ceva asemănător) 3. să analizeze (din ce este făcut vălul) 4. să asocieze (la ce îi duce cu gândul) 5. să aplice (ce poți face cu el, la ce servește) 6. să argumenteze (pro / contra dacă vălul este necesar sau nu și de ce); fiecare grupă desemnează o persoană care prezintă ideile comune Varianta II Momentul de încălzire:1minut * Elevilor li se spune că vor urmări o punere în scenă a celor mai importante (4) momente ale povestirii
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
este necesar sau nu și de ce); fiecare grupă desemnează o persoană care prezintă ideile comune Varianta II Momentul de încălzire:1minut * Elevilor li se spune că vor urmări o punere în scenă a celor mai importante (4) momente ale povestirii Vălul negru al preotului. Secvența 1: 10 min. Elevii urmăresc subiectul povestirii, în timp ce profesorul are rol de povestitor. Ei au în față și cele patru fragmente selectate. Scenariu comun Secvența 2: 20 min. * 3 elevi primesc pe un bilețel câte o
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
povestirii, în timp ce profesorul are rol de povestitor. Ei au în față și cele patru fragmente selectate. Scenariu comun Secvența 2: 20 min. * 3 elevi primesc pe un bilețel câte o replică din text. Ei se adună în jurul celui care poartă văl și își rostesc replica. Elevii sunt întrebați dacă recunosc personajul. * Pornind de la acest scurt joc de rol, se discută reacția celorlalte personaje din text față de opțiunea preotului de a-și ascunde chipul în spatele unui văl negru (comunitate, logodnică, superiori). * Se
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
adună în jurul celui care poartă văl și își rostesc replica. Elevii sunt întrebați dacă recunosc personajul. * Pornind de la acest scurt joc de rol, se discută reacția celorlalte personaje din text față de opțiunea preotului de a-și ascunde chipul în spatele unui văl negru (comunitate, logodnică, superiori). * Se inițiază o discuție despre semnificația vălului negru pe care preotul (din textul lecturat în prealabil) îl poartă. Poate fi considerat vălul tot un fel de mască? Dacă da, ce ascunde el? De ce alege preotul să
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
sunt întrebați dacă recunosc personajul. * Pornind de la acest scurt joc de rol, se discută reacția celorlalte personaje din text față de opțiunea preotului de a-și ascunde chipul în spatele unui văl negru (comunitate, logodnică, superiori). * Se inițiază o discuție despre semnificația vălului negru pe care preotul (din textul lecturat în prealabil) îl poartă. Poate fi considerat vălul tot un fel de mască? Dacă da, ce ascunde el? De ce alege preotul să moară cu vălul pe față? Secvența 3: 15 minute * Elevii sunt
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
celorlalte personaje din text față de opțiunea preotului de a-și ascunde chipul în spatele unui văl negru (comunitate, logodnică, superiori). * Se inițiază o discuție despre semnificația vălului negru pe care preotul (din textul lecturat în prealabil) îl poartă. Poate fi considerat vălul tot un fel de mască? Dacă da, ce ascunde el? De ce alege preotul să moară cu vălul pe față? Secvența 3: 15 minute * Elevii sunt împărțiți în două grupe. prima trebuie să identifice asemănările dintre preot și artist, a doua
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
logodnică, superiori). * Se inițiază o discuție despre semnificația vălului negru pe care preotul (din textul lecturat în prealabil) îl poartă. Poate fi considerat vălul tot un fel de mască? Dacă da, ce ascunde el? De ce alege preotul să moară cu vălul pe față? Secvența 3: 15 minute * Elevii sunt împărțiți în două grupe. prima trebuie să identifice asemănările dintre preot și artist, a doua, deosebirile dintre cei doi. Se prezintă concluziile în fața întregii clase. Tema de acasă: eseu argumentativ: Care din
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
îl are în viața individului. Ea oferă soluții de moment, nu de durată, pentru că, în cele din urmă, orice mască "cade". ANEXE I. Primul fragment ales urmărește reacția unor personaje din comunitate la venirea noului preot care, surprinzător, poartă un văl negru pe față. "But what has good Parson Hooper got upon his face?" cried the sexton in astonishment.[...] " Are you sure it is our person?" inquired Goodman Gray of the sexton. "Of a certainty it is good Mr. Hooper," replied
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
fi ea întâlnită în mediul bisericesc? [la călugări] • Călugăria este o mască? • Dacă da, ce ascunde ea? [ identitatea umană prin asumarea vieții mănăstirești?] • Există în uniforma monahală vreo piesă care poate fi considerată simbol al măștii? [camilafca (acoperământul capului) simbolizează vălul cu care călugării își acopereau chipurile în vremurile de demult ca rezultat al smereniei și spre a nu fi recunoscuți în lume]. (Anexa I) Călugărul, în monahism, își asumă ascultarea nesilită (obediența), sărăcia de bună voie și castitatea. Există însă
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
de ființă, soare, stea, foc, apă, duh, rouă, nour, stâncă prin sine, piatră, toate cele ce sunt și nimic din cele ce sunt. Anexa VI FEED-BACK ATELIER "MĂȘTILE VIEȚIIȘI ALE MORȚII. MĂȘTILE TRANSCENDENȚEI" prof. DianaRotaru și Pr. Prof. Mircea Hurdea "Vălul negru" sau despre ocultare Ce am crezut despre mască? În fața lui D-zeu omul nu are mască. (Botaș Oana Corina) Este doar o înfățișare pe care o luăm noi, atunci când nu vrem ca cei din jur să cunoască exact ce
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
lucru după care ne putem ascunde. (Ognean Cristina) Ce am aflat azi despre mască? Masca este un simbol. (Botaș Oana Corina) Masca este individuală. (Oana Hălmăgean) La modul figurat, toți purtăm o mască, unii decid să o concretizeze printr-un văl. (Lazea Ileana) Cuvântul mască este foarte complex de la el am discutat despre portret, autoportret. (Iriminescu Andrada) Consecințele purtării unei măști. (Cizmaș Mircea) Masca filtru prin care preotul alegea să vadă doar ce voia el. (Darida Kinga) Masca poate fi folosită
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
Liliana Negrilă) Cred că subiectul abordat a fost destul de "scormonit" pentru a ne răspunde tuturor întrebărilor. (Horelița Florentina) Am aflat tot ceea ce voiam să știu. Am aflat ce înseamnă o mască și un om. (Bălaș Flavia) De ce a ales călugărul vălul negru? (Zăvoianu Iarina) Multe! În primul rând, mi-aș dori să citesc mai mult din scrierile religioase. (prof. Toader Maria) Problematica referitoare la Chipul și Asemănarea Lui Dumnezeu în om. (prof. Camelia Circa-Chirilă) De ce trebuie să se închidă în ei
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]