4,335 matches
-
Azaria (777-736 î.C.) În acest timp sunt datate reconstruirea unor cetăți și caravanseraiuri în Negheb (Arad, Cadeș-Barnea) de-a lungul drumului spre Marea Roșie. Unul dintre aceste situri, Kuntillet ’Ajrud, va dobândi o importanță deosebită datorită documentelor epigrafice de mare valență religioasă, în care sunt citate unele binecuvântări adresate unor divinități (cf. Cap. 3, pp. 39-40). Această perioadă de prosperitate și autonomie pentru Israel și Iuda este marcată de polemica religioasă a profeților Amos și, în parte, Osea. Deși e dificil
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
comune, astfel că, în sentimentul religios comun, acesta din urmă putea fi considerat adevăratul potrivnic al lui Yhwh. În secolele următoare, în textele cu caracter teologic deuteronomist, mențiunile biblice despre zeul Baal devin mai generice iar numele Baal dobândește o valență mai sumară și disprețuitoare, ca de exemplu, în expresia „Baal și Aștartele” utilizată, în general, pentru a indica pe idolii străini (cf. Jud 2,13). Celelalte ființe divine Din cele afirmate până acum în acest capitol reiese clar că, în
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
12) evreii nu puteau oferi sacrificii Dumnezeului lor în orice sanctuar, ci cultul lui Yhwh se putea celebra doar în templul din Ierusalim. Teologia centralizării cultului în Ierusalim a fost foarte dezbătută atât în conținutul său teologic, cât și în valența sa istorică. Din punct de vedere teologic, centralizarea cultului în Ierusalim răspunde conceptului religios care considera că zeul suprem „locuiește în mijlocul” poporului pe care și l-a ales. În teologia regală, atestată de diferite inscripții din Orientul Apropiat, se afirmă
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
propriei ființe (Qoh 9,2-4). Toate acțiunile religioase ale persoanei au loc doar în timpul existenței sale pământești, de la naștere până la moarte: după moarte, nimeni nu-l mai poate „lăuda pe Dumnezeu”. Iată, așadar, că toate fazele existenței umane dobândesc o valență nu doar concretă, ci și religioasă. După cum deja am afirmat, pentru evreul credincios din vechime nu exista separare între existența pământească profană și raportul personal cu Dumnezeu, dar orice aspect uman, precum sănătatea sau boala, prosperitatea sau suferința, sunt inevitabil
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
acest fel au fost închise de Dumnezeu o dată pentru totdeauna într-un spațiu izolat, în afara lumii locuite de oameni (Ps 33,7), nisipul fiind hotarul lor ce nu poate fi trecut (Ier 5,22). Marea nu are însă mereu această valență cosmologică negativă; uneori - mai ales în textele recente - e văzută ca locuința firească a peștilor (Gen 1,20-22; Ps 104,25-26) și, în acest sens, era considerată ca o extensiune a spațiului terestru, locuința naturală a oamenilor și animalelor. Din
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
Concluzionând, putem spune că sfinții părinți, cu excepția unor poziții contrare din anumite contexte ascetice radicale, susțin cântecul liturgic, acesta fiind motivat prin exemplificarea unor pasaje scripturistice. Lectura și interpretarea lor biblică nu este exclusiv spiritualistă, dar acceptă și înglobează și valențele antropologice sau efectele psihologice ale muzicii, precum bucuria sufletului, sănătatea fizică sau psihică. Sunt subliniate îndeosebi aspectele simbolice și celebrative ale coralității în diferitele sale forme: muzica este în „serviciul cuvântului”, este un mijloc de a reuni comunitatea („semn de
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
PSIHOMOTRICITATEA/ 111 Capitolul 11. PSIHOMOTRICITATE / 113 11.1. Program de educație psiho-motrică / 115 * Test de autoevaluare nr. 11 / 120 Cheia testelor / 121 Bibliografie / 123 ANEXE / 125 CUVÎNT ÎNAINTE Metodica predării educației fizice și sportului este o noutate în domeniu prin valențele informativ-formative pe care le deține și prin modul aparte în care se face plasarea educației fizice în rîndul științelor care realizează educația generală. Este o abordare analitică a relației psihic-motric, care nu poate fi separată. A fost elaborată pentru pregătirea
Metodica predării Educației Fizice și Sportului (ediția a II-a) by ELENA LUPU [Corola-publishinghouse/Science/1004_a_2512]
-
dansului mâinilor, o frângere existențială ori sacrificiu de sine. Ielele „pe cine prind, îi iau puterea din mâini și din picioare, îi îmbolnăvesc de boli grele. Sunt vânturi care ridică fânul și frunzele către cer”... - tipuri de gesturi: Gesturile căpăta valențe de simbol, întocmai ca și semnele grafice sau picturale și elemente ale corpului uman - prin stilizare devin simboluri, având menirea de a indica sau de a sugera un anume sens, în contextul dat. Știința gesturilor se numește și chinetică, iar
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
nenorociri asupra lor. 3. Considerate drept adevărate protuberanțe a energiilor emanate de persoana umană, dar și antene de contact cu lumea înconjurătoare, degetele, în general, iar degetul arătător în mod special, participă la procesul cunoașterii și asimilării lumii din jur. Valențele cognitive ale degetelor sunt reflectate în multe expresii de tip gestual: a încerca marea cu degetul, a nimeri (ca Ieremia) cu oiștea în gard, a pune degetul pe rană, a privi printre degete, a ști (a cunoaște) ceva pe degete
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
istorici, acesta ar fi portretul posibil al lui Michelagelo. Aceeași importanță a mâinii poate fi adeseori atât de mică, încât cele două concepte, pur și simplu se pot confunda. De pildă, gestul poate fi incorporat în imagine și, astfel, primește valența sa de simbol, devine o parte importantă în receptarea verosimilă a literaturii, scenariul mișcării reprezintă un raport dramatic de trecere misterioasă a existenței. Precum Zeul învinge moartea, în același fel, inițiatul învinge prin vis și prin construcția desenelor. DA, MÂINILE
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
Cristescu, dar tot cartierul ar fi aflat-o până acum. ― Credeți? La mentalitatea ei, n-o văd trâmbițând o legătură neoficială. ― Cu câțiva ani în urmă, probabil n-o făcea, acum însă, orice aventură reprezintă o victorie, o demonstrație de valențe feminine. ― Poate... Doina Popovici rămase pe gânduri. E foarte trist. Într-un timp, Melania Lupu se zbătea s-o căsătorească... ― O femeie interesantă, constată Cristescu. ― Cine? ― Melania Lupu. ― Da, deși are și ea unele ciudățenii. ― N-am să vă ascund
Bună seara, Melania. Cianură pentru un surâs by Rodica Ojog-Brașoveanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295600_a_296929]
-
aspectele pecuniare, în timp ce interesul pentru spiritual (cultură, armonie, înțelegere etc.) scade vertiginos. Într-o astfel de societate, adolescentul își va simți nevoile primare satisfăcute pe deplin, însă nevoile afective, de apartenență autentică la un grup sunt ignorate și minimalizate ca valență socială. Lispit de recunoașterea semenilor, de afecțiunea familiei și securitatea căminului, adolescentul va adera cu ușurință la unele grupări la limita delincvenței, găști ce promovează un mod de viață anarhic, lispit de reguli și valori, fără o "hartă a viitorului
Psihocriminologie by Lăcrămioara Mocanu () [Corola-publishinghouse/Science/1023_a_2531]
-
ce s-au succedat în timpul dat. Scrisă de o altă persoană fără har și chemare scriitoricească, această cronică ar fi putut fi plictisitoare, neimportantă, oricând dată uitării. Opera de față are atâtea calități de limbă și stil literar, are atâtea valențe ivite din șlefuirea cuvintelor în cea mai neaoșă și frumoasă limbă literară, de invidiat chiar pentru români. Cheia magică a descifrării personalității și a scrisului dvs. În stil atât de obișnuit, dar cu atât mai demn de apreciat îmi apare
Călător... prin vâltoarea vremii : (călătoria continuă) , Vol. 4. : Din aproape, în tot mai aproape by Alexandru Mânăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/563_a_1317]
-
conținut vedem cu totul altceva... Autorul se prezintă ca un iscusit meșter morar, în moara căruia se macină cu totul altă făină... În locul boabelor de grâu sunt cuvintele pe care le supune actului creator pentru a cizela și mai măiestrit valențele cuvintelor care înnobilează limba română literară. La pag. 61, în poemul „în moara mea” care dă și titlul volumului, autorul spune răspicat: „în moara mea se macină timpul secundă cu secundă iar eu sunt morarul cel neadormit. Torn în coș
Călător... prin vâltoarea vremii : (călătoria continuă) , Vol. 4. : Din aproape, în tot mai aproape by Alexandru Mânăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/563_a_1317]
-
la aproape o sută de ani (mulți ani încă) și încă mai dând lecții de pian, precum Cella Delavrancea. Prefațatoarea, doamna Rosa Gottlieb din Köln, tot longevivă la peste 97 de ani, prietenă a autoarei, se arată surprinsă de multiplele valențe,așa cum și pentru mine a fost o deosebită surpriză să constat cu ceva timp în urmă,mirându-mă că o evreică și-a însușit la perfecțiune limba română putând servi ca model unor neaoși români,care nu pot atinge, acest
Călător... prin vâltoarea vremii : (călătoria continuă) , Vol. 4. : Din aproape, în tot mai aproape by Alexandru Mânăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/563_a_1317]
-
III din 10 sept. 2010, am căutat să răspund special cu unele aprecieri la volumul „Anotimpurile iubirii”, după cum urmează: Iubirea adevărată este ca o combustie internă de calitate superioară, combustie ce nu lasă în urmă reziduuri, ci se transformă în valențe și carate prețioase în sufletul, inima și mintea celui asupra căruia se coboară acest dar. Afirmați că prin iubire trebuie să fim mai buni, mai sensibili și mai elevați în comportamentul cu semeni noștri. Cel ce iubește se simte mai
Călător... prin vâltoarea vremii : (călătoria continuă) , Vol. 4. : Din aproape, în tot mai aproape by Alexandru Mânăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/563_a_1317]
-
unor obiecte lipsite de mesajul și magia caracteristică artei veritabile. Scopul experimentelor artistice holotropice este de a demonstra că imaginația și inspirația artistului pot fi stimulate și declanșate de factori externi ce acționează asupra psihicului și care îi pot accentua valențele creatoare-artistice. Pentru realizarea experimentului au fost selectați artiși din diverse țări din continente diferite precum Europa, America, Africa cărora li s-au solicitat crearea unor opere de artă - în cazul de față, lucrări de pictură -, sub influența audiției unor pasaje
ARTĂ, DEGENERARE, KITSCH Arta holotropică, o reeducare a ”bunului simţ estetic''. In: ARTĂ, DEGENERARE , KITSCH Arta holotropică, o reeducare a ”bunului simţ estetic'' by Edi APOSTU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/381_a_550]
-
Poate că i-ar fi mai ușor lui Wakefield să-și definească „sufletul“ decît să cutreiere lumea În căutare de zorzoanele unice pentru a-i face pe plac Prințului blestematului de Întuneric. Jackie se dovedește a fi un observator cu valențe poetice. — Cred că toate clădirile au suflete multiple, Împrumutate, care se schimbă În funcție de timp și de distanță. Sufletul acestui turn a Împrumutat mare parte din el Însuși clădirilor din jur. Toate noile clădiri citează oarecum din a noastră. Într-adevăr
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
estetică în selecția textelor: intrat în etapa revoltată, simbolismul românesc se maturizează, iar manifestul revistei are mai mult decît o notă în plus față de entuziasmul auroral din Revista celor l’alți, rămînînd însă la fel de lipsit de idei originale și de valențe teoretice: „Insulă stranie și enigmatică în oceanul mort și cotidian al reclamei. Sîntem în adevăr insularii desgustați și răsvrătiți (...) Nu mai credem în actualele formule și nici în posibilitatea unei reabilitări a lor. Înțelegem prin urmare să călcăm pe drumuri
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
-și exercite fantezia ca să-și eschiveze opinia”. De o parte avem, așadar, o „critică creatoare” ( G. Călinescu o va teoretiza, mai tîrziu, în termeni aproape identici); de cealaltă - magistratura didactică, descriptiv-clasificatoare, fără acces la miezul viu al operei și la valențele ei de surpriză. „Mania clasificatoare” este vituperată și în articolul „Statuia lui Jules Laforgue“: „Mizerabila nevoie a spiritului omenesc de a clasifica, de a topi ceea ce este solitar și propriu în aliajuri triviale, l-a clasat, ca pe mulți, în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
bună măsură, absurdul acestor povestiri participă la ambele impresii”. Ideea absurdului urmuzian — înțeles ca haos al reprezentării care agresează spiritul „clasic”, educat în spiritul mimesis-ului tradițional — va face carieră în critica românească din deceniile șapte și opt. La fel și valențele recunoscute de Pompiliu Constantinescu — precursoratul, spiritul antiburghez și anticonvențional, ingeniozitatea și conștiința artistică („Titlul de precursor îi aparține ca o meritată medalie, fiindcă Urmuz a încercat o evadare din platitudinea burgheză, prin grotesc și ilogic, susținut de o ingeniozitate în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
pe când citea În grădină, Michel deveni conștient că bazele chimice ale vieții ar fi putut să fie cu totul diferite. Rolul jucat În moleculele ființelor vii de carbon, oxigen și azot ar fi putut să fie Îndeplinit de molecule cu valență identică, dar cu greutate atomică mai mare. Pe o altă planetă, În condiții de temperatură și presiune diferite, moleculele vieții ar fi putut să fie siliciul, sulful și fosforul; sau germaniul, seleniul și arsenicul; sau, de asemeni, staniul, telurul și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
orală.” (G. Munteanu, Istoria literaturii române). Ceea ce este uimitor la modul de creare a basmului lui Creangă este plurivalența simbolisticii cu care își înzestrează personajele, asociindu-le categoriilor fundamentale dimensionale: spațiu și timp. Chiar numele personajul eponim al basmului implică valențe metaforice și parabolice ale acestor categorii, dacă avem în vedere faptul că ,,Metafora este a doua emisferă prin care se rotunjește destinul uman, ea este o dimensiune specială a acestui destin, și, ca atare, ea solicită toate eforturile contemplative ale
Implicaţii ale categoriilor temporale şi spaţiale în basmul „Dănilă Prepeleac” de Ion Creangă. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Ştefan Fînariu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_952]
-
la implicarea predestinării în evoluția personajului, asociată drumului cunoașterii. Cognomenul “Prepeleac” are ca fundament o reprezentare fizică, materială, văzută ca dublu al său în planul lumii materiale: “atât odor avea și el pe lângă casă, făcut de mâna lui”. Fiind singura valență creatoare în planul lumii materiale și, prin raportare la forma verticală si la ramificațiile extremității superioare, putând fi interpretat simbolic fie ca “axis mundi”, fie ca arborele cosmic cu rădăcinile înfipte în cer, el ilustrează parabola transcedentării imanenței prin traversarea
Implicaţii ale categoriilor temporale şi spaţiale în basmul „Dănilă Prepeleac” de Ion Creangă. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Ştefan Fînariu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_952]
-
o zi, imaginea era tot atât de savuroasă ca la început (caracter ce nu i se putea schimba), dar era totuși puțin diferită. După încă o zi, iar se schimba, și tot așa, rămânând în schimb pururea gustoasă. Erau ceea ce se cheamă valențe, lucruri pe care acum le descopăr în adevărata lor lumină și pe care, peste opt ani, le voi descoperi în adevărata lor lumină. Când n-ai de ce, și totuși bei singur, și mai e și noapte, motivele de conflict apar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2226_a_3551]