20,435 matches
-
În lunile care au urmat ocupației, au început să se înregistreze o medie de o moarte zilnică din forțele americane și britanice, în atacuri armate, sinucugașe și în ambuscade. Câteva atacuri contra forțelor de ocupație au rezultat ca represalii la abuzurile forțelor ocupante, cum s-a întâmplat când șase soldați britanici au murit după ce au deschis focul asupra a patru manifestanții la un protest de stradă. Astfel de atacuri sunt sărbătorie cu furie de locuitorii țării, dând cep impotenței în care
Ocuparea Irakului din 2003-2004 () [Corola-website/Science/297890_a_299219]
-
nu numai comedia și tragedia caracterelor sau destinelor individuale, ci și acele grozăvii sociale care sunt o urmare a faptului că englezul mijlociu, simplu, oricât de amabil ar fi în viața personală, ca cetățean închide ochii asupra celor mai josnice abuzuri..." Shaw arată că de-a-lungul secolelor au fost create tot felul de iluzii romantice pentru a se înfrumuseța realitatea. Ori, scopul pe care și l-a propus el în "Piesele plăcute" ("Pleasant Plays") a fost tocmai de a spulbera aceste iluzii
George Bernard Shaw () [Corola-website/Science/297897_a_299226]
-
persoanelor din Orientul Mijlociu și a altor persoane „cu aspect oriental” în zilele de după atacurile 9/11. Etnicii sikh au fost și ei ținta acestor acte, deoarece bărbații sikh poartă adesea turbane, asociate stereotipic în Statele Unite cu musulmanii. S-au reclamat abuzuri verbale, atacurii asupra moscheilor și a altor clădiri religioase (inclusiv asupra unui templu hindu) și agresiuni împotriva oamenilor, inclusiv un omor: Balbir Singh Sodhi a fost împușcat la 15 septembrie 2001. El, ca și alții, era un sikh confundat cu
Atentatele din 11 septembrie 2001 () [Corola-website/Science/297889_a_299218]
-
urmând să fie eliberat în cursul anului 2016. Din închisoare, Zavala declară că a fost arestat pe nedrept și rămâne perfect fidel principiilor și acțiunilor sale:</spân></spân></spân></p> „Am descris și am denunțat exploatarea omului de către om și abuzurile, aspirând la o lume mai bună pentru poporul meu. Nu sunt un dezaxat. Dezaxați sunt cei care cred că sărăcia este normală, că trebuie să conviețuim cu ea (...) Cine gândește diferit de acest model nu este nici nebun, nici extremist
Auto-reprezentare prin teatru politic în contexte (de)coloniale. Nigeria, Mexic, Palestina, Peru () [Corola-website/Science/296125_a_297454]
-
în experiențele proprii, fie ele personale sau culturale). Mi-am zis că e o glumă (dintr-acelea menite să facă piesa mai captivantă) nefericită: autoarea abordează tema importantă și dureroasă a migrației datorată sărăciei, despre oameni care suferă alienare, umilințe, abuzuri, exploatare, propunându-și să creeze empatie între public și subiecții spectacolului; și totuși, de la primele scene, pare că ridiculizează toate astea coafându-le pe actrițe cu codițe-cornițe și punându-le să cânte <strong>Trei Iezi Cucuieți</strong> pe acordurile piesei
Cronica spectatoarei - Metafora caprei în spectacolul ROVEGAN () [Corola-website/Science/296159_a_297488]
-
de Andrei LucaBazat pe una din cărțile lui Philippe Djian, ultimul film al lui Paul Verhoeven ia manualul de feminism și rescrie fix pe dos capitolul despre gestionarea unui abuz sexual. Intenționat inițial ca o producție americană, Elle nu a reușit să-și găsească colaboratori la Hollywood, scenariul fiind refuzat de toate potențialele actrițe care ar fi putut să interpreteze personajul principal, și anume pe Michèle Leblanc, o antreprenoare de
Cronică – Elle, regia Paul Verhoeven () [Corola-website/Science/296163_a_297492]
-
a creat o animație în care chipul ei este substituit unei victime dintr-un joc video, atacată de un mostru mitic cu tentacule. În plus, așa cum dialogul de la spital evidențiază, căsnicia dintre Michèle și Richard s-a încheiat în urma unui abuz fizic pe care protagonista l-a taxat prompt cu un divorț. Vestea că a fost asaltată sexual este comunicată prietenilor într-un restaurant scump, intenția fiind aceea de a lua în derâdere manierele burgheziei pariziene: în timp ce chelnerul aduce sticla de
Cronică – Elle, regia Paul Verhoeven () [Corola-website/Science/296163_a_297492]
-
ca pe o combinație de grija, devotament, încredere, cunoștințe, afecțiune, comunicare, responsabilitate și respect. Mulți credem că iubirea e ceea ce simți, nu ce practici. Avem diverse definiții prinse din aer: atracție sexuală combinată cu afecțiune; grijă și afecțiune care scuză abuzul; conexiune romantică în exclusivitate șamd. bell hooks scrie că e nevoie să deconstruim tot ce am învățat și tot ce credem că ar fi iubirea în lumea contemporană, acest sentiment misterios care ne posedă în diferite momente din viața și
De ce să citești All about love, de bell hooks () [Corola-website/Science/296161_a_297490]
-
din nou aruncate în mâzga realității. Ea insistă pe faptul că iubirea e un verb; nu e ceva ce simți, e ceva ce faci. E o practică zilnică și o etică. </p> De asemenea, iubirea nu poate să coexiste cu abuzul și cu puterea. Oriunde e folosită puterea pentru a justifica iubirea, sau invers, este vorba despre cu totul altceva. </p> Iubirea în capitalism</spân></spân></p> bell hooks analizează conexiunea dintre iubire și capitalism și modul în care capitalismul a
De ce să citești All about love, de bell hooks () [Corola-website/Science/296161_a_297490]
-
ori aspiram la putere din niște locuri în care nu o avem. </p> Individualismul și izolarea sunt opuse rezistenței. Să reziste unui sistem injust poate doar o comunitate. O comunitate care practică artă iubirii este tot ce este opus ierarhiei, abuzului, puterii, autorității. </p> Iubire de sine</spân></spân></p> Multe și mulți dintre noi venim din familii în care am fost crescute și crescuți în abuz fizic sau psihic. Acolo am învățat să credem că iubirea poate să fie alternata
De ce să citești All about love, de bell hooks () [Corola-website/Science/296161_a_297490]
-
o comunitate. O comunitate care practică artă iubirii este tot ce este opus ierarhiei, abuzului, puterii, autorității. </p> Iubire de sine</spân></spân></p> Multe și mulți dintre noi venim din familii în care am fost crescute și crescuți în abuz fizic sau psihic. Acolo am învățat să credem că iubirea poate să fie alternata cu puterea și să coexiste. E un mare fals. Abuzul neagă iubirea. Abandonul neagă iubirea. Neglijarea, disciplinarea, manipularea emoțională, inducerea fricii neagă iubirea. Pe cât de important
De ce să citești All about love, de bell hooks () [Corola-website/Science/296161_a_297490]
-
Multe și mulți dintre noi venim din familii în care am fost crescute și crescuți în abuz fizic sau psihic. Acolo am învățat să credem că iubirea poate să fie alternata cu puterea și să coexiste. E un mare fals. Abuzul neagă iubirea. Abandonul neagă iubirea. Neglijarea, disciplinarea, manipularea emoțională, inducerea fricii neagă iubirea. Pe cât de important este să realizăm că familiile noastre nu poartă vină individual pentru ce ni s-a întâmplat, ci sunt și ele un produsul unui sistem
De ce să citești All about love, de bell hooks () [Corola-website/Science/296161_a_297490]
-
sistemic, în care forțele opozante împrumută caracteristici una de la cealaltă, un mecanism plin de contradicții care generează atrocități. Discursul lui Frjlić este orientat pe o critică a istoriei coloniale a Europei: tradiția europeană nu este altceva decât o tradiție a abuzurilor comise de europeni în spațiile colonizate, iar bunăstarea europeană este un produs al acestor abuzuri. Cele două mecanisme importante pe care le identific în construcția acestui discurs și care fac, de fapt, din Violența noastră...</strong> un spectacol incomod sunt
Instituțiile publice de cultură - niște frigidere în care cultura stă la rece? () [Corola-website/Science/296170_a_297499]
-
care generează atrocități. Discursul lui Frjlić este orientat pe o critică a istoriei coloniale a Europei: tradiția europeană nu este altceva decât o tradiție a abuzurilor comise de europeni în spațiile colonizate, iar bunăstarea europeană este un produs al acestor abuzuri. Cele două mecanisme importante pe care le identific în construcția acestui discurs și care fac, de fapt, din Violența noastră...</strong> un spectacol incomod sunt reducerea conflictului politic la un conflict al simbolurilor și autocritica. Frjlić construiește o dramaturgie complicată
Instituțiile publice de cultură - niște frigidere în care cultura stă la rece? () [Corola-website/Science/296170_a_297499]
-
să bea alcool) sau de simboluri care pot fi revendicate de ambele părți (în sesiunea de întrebări și răspunsuri de după spectacol, regizorul justifica alegerea costumelor portocalii ale actorilor ca fiind o încercare de a pune un semn de egalitate între abuzurile comise la Guantanamo și violențele Statului Islamic), Frjlić deconstruiește la fiecare pas felul în care suntem obișnuiți să receptăm aceste simboluri. Probabil cea mai violentă scenă a spectacolului este cea a violului. Un bărbat coboară de pe o cruce (formată din
Instituțiile publice de cultură - niște frigidere în care cultura stă la rece? () [Corola-website/Science/296170_a_297499]
-
victimele: „De ce umblă noaptea pe stradă?”, „De ce s-a îmbătat?”, sau celebrul „Femeile trebuie să știe cum se urcă în lift”[3]</a>) sunt la dispoziția celor care poftesc să le pipăie, o convingere periculoasă, care stă la baza celor mai multe abuzuri sexuale. Consider de neiertat faptul că Puiu, acest (considerat) cel mai important și premiat cineast al Noului Val de film românesc utilizează o asemenea glumă, în acest mod, legitimând acest tip de „umor bărbătesc¨ abuziv și perpetuator de abuzuri. Mai
Ierarhie și reprezentarea adulterului în Sieranevada () [Corola-website/Science/296158_a_297487]
-
celor mai multe abuzuri sexuale. Consider de neiertat faptul că Puiu, acest (considerat) cel mai important și premiat cineast al Noului Val de film românesc utilizează o asemenea glumă, în acest mod, legitimând acest tip de „umor bărbătesc¨ abuziv și perpetuator de abuzuri. Mai mult, mi se pare replica care rupe coerența portretului lui Lary. Două explicații mi se par posibile: prima - Puiu a vrut să-l submineze pe Lary, să ne dea un indiciu că nu e nici el chiar atât de
Ierarhie și reprezentarea adulterului în Sieranevada () [Corola-website/Science/296158_a_297487]
-
de al căror corp se poate dispune: pot fi mutate de colo colo după bunul plac al celor mai puternici (indiferent dacă sunt sau nu conștiente de asta), nu merită un loc la masă, sunt ținta „glumelor” cu aluzii la abuz sexual. E cu atât mai interesant că tomai aceste două femei sunt cel mai rău tratate de film: Cami e tânăra necăsătorită și, după toate aparențele, rebelă, care trăiește în afara normelor și la marginea familiei, iar Jena este de-a
Ierarhie și reprezentarea adulterului în Sieranevada () [Corola-website/Science/296158_a_297487]
-
prin sacrificarea vieții. Am întâlnit multe povești similare în ultimii ani, însă foarte rar am văzut femei care reușesc să se elibereze. Am văzut femei izolate, speriate, bătute, care nu văd nicio soluție de a se salva în situații de abuz. Multe dintre ele au copii. Multe au fost forțate să facă copii. Ca străine într-o țară unde victimele violenței domestice nu sunt asistate corespunzător, ele nu au șanse reale de a se salva și de a începe o viață
Fețele nevăzute ale războaielor () [Corola-website/Science/296177_a_297506]
-
de sărbători și venitul minim garantat. Decizia instanței recunoaște contribuția cheie a șoferilor contractați de Uber și situațiile cu risc înalt de exploatare în care sunt plasați. Conform condițiilor Uber, șoferii sunt practic freelanceri fără niciun fel de protecție împotriva abuzurilor și nu se bucură de beneficiile și drepturile muncitorilor<sup>1</sup></a>. Evenimentul ar putea crea un precedent legal ce ar veni în sprijinul inițiativelor șoferilor din toată lumea, c</spân><spân lang="ro-RO">ar</spân><spân lang="ro-RO">e
DOSAR: BOICOT UBER () [Corola-website/Science/296184_a_297513]
-
fi atât de simplu de separat. Toate întreprinderile umane pot degenera și își pot rata rațiunea de a fi și toate pot deveni astfel maladii: dragostea se poate topi în gelozie, imaginația ne poate face să pierdem sensul realității iar abuzul de rațiune ne poate face insensibili. Nici religia nu scapă acestui destin, căci și ea poate degenera. Adevărurile religiei nu pot fi înțelese dintr-o dată și o dată pentru totdeauna: ele rămân subiect etern de aprofundare. Pericolul bântuie permanent deci, făcându
Religie () [Corola-website/Science/296516_a_297845]
-
2</sup></a> este înființată de ele și asumată deschis că feministă, e motiv de bucurie, mândrie, speranța, sărbătoare.</spân></spân></spân></spân></spân></p> Istoria etniei rome în arealul geografic denumit astăzi România e un torent de forme de abuz și oprimare, de cele mai multe ori instituționalizate: 500 de ani de sclavie cu crimele, violurile, maltratările, vânzările, castrările și umilințele aferente, deportare și ucidere în masă în holocaust (<spân lang="ro-RO"><i>Porajmos</i></spân></spân></spân><spân style="font-family: Times
Cronica Spectatoarei - Meraptuchi, Giuvlipen! () [Corola-website/Science/296190_a_297519]
-
parcurgă o societate capitalistă dezvoltată. Alți indivizi văd, în conformitate cu teoria marxistă a materialismului istoric, reformele capitaliste ca vestitori ai viitorului comunist." Pentru marxiști, aceste reforme reprezintă răspunsul la presiunea exercitată de partidele și sindicatele clasei muncitoare, ele însele răspunzând la abuzurile simțite din partea sistemului capitalist. Mai mult, aceste reforme reflectă eforturile de „salvare” sau de „îmbunătățire” a capitalismului (fără a îl aboli) pentru a face față prăbușirii pieței datorită ineficienței sistemului. Hegel a propus o formă a idealismului în care dezvoltarea
Marxism () [Corola-website/Science/298447_a_299776]
-
mesianice!) și a dezvoltat noi speculații tipologice și apocaliptice, un stil de conducere neobișnuit de manipulativ și abuziv, încălcând pe față normele pe care atât adventiștii cât și davidienii le respectă. A instaurat un regim personal de desfrâu poligam, cu abuz de minore, consum de alcool și cărnuri, trafic de arme și muniții etc. Această comună sectară de ex-adventiști și ex-davidieni, număra circa 140 de persoane, din care 76 (inclusiv 20 copii și două femei însărcinate: familia lui „Koresh”) au pierit
Adventism () [Corola-website/Science/298480_a_299809]
-
Nas și AZ. Apoi a creat “Slim Shady”, un alter ego, deoarece i s-a făcut frică să cânte despre ceea ce simte. Scriind despre sentimentele sale, a avut mult material în același an, atunci când mama sa a fost acuzată de abuz mental și fizic asupra fratelui său mai mic. Anul următor prietena sa l-a părăsit și i-a interzis să mai viziteze copilul, așa că a fost obligat să se mute înapoi cu mama sa, experiența care i-a mărit ură
Eminem () [Corola-website/Science/298525_a_299854]