18,871 matches
-
elevului posibilitatea de a alege în funcție de dorințele și de interesele sale, obligându-l să urmeze un ciclu de studiu ancorat în tradiție și dictat din exterior. Astfel, școala creează un individ privat de libertatea de a alege (din lipsa unei alternative viabile), care va considera că totul trebuie să i se dea de-a gata, el fiind un simplu executant al unor decizii. Modelul paternalist este inoculat, așadar, individului încă de la primele sale contacte cu societatea. Modelul educațional creează o cultură
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
toate femeile” (Jónasdóttir, 1988, apud Jones, Jónasdóttir, 1990, p. 55). În Drumul către autonomie. Teorii politice feministe, Mihaela Miroiu identifică patru condiții ce contribuie la perpetuarea sexismului, pe care le voi reda ca atare: „să păstrezi femeile în ignoranță față de alternativele la ideologia superiorității bărbătești: să nu aibă ca ofertă ideologică abordări de tip feminist, să trăiască strict în paradigmele raționalității masculine”, „să le împiedici să-și vadă problemele ca interese de grup formulabile în termeni politici (să nu devină persoane
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
în Freeman, Jo (coord.), Women. A Feminist Perspective, ediția a III-a, Mayfield Publishing Company, Palo Alto, 1984. Mansbridge, Jane, „Feminism and democracy”, în Phillips, Anne (coord.), Feminism and Politics, Oxford University Press, Oxford, 1998. Miroiu, Mihaela, Gândul umbrei, Editura Alternative, București, 1995. Miroiu, Mihaela, Drumul către autonomie. Teorii politice feministe, Editura Polirom, Iași, 2004. Miroiu, Mihaela; Dragomir, Otilia (coord.), Lexicon feminist, Editura Polirom, Iași, 2002. Okin, Susan Moller, „Feminism and multiculturalism: Some tensions”, în Ethics, nr. 4, 1998, p. 661-684
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
democrația în țările Europei de Est, Editura Polirom, Iași, 2004). Grünberg, Laura (coord.), Mass media despre sexe. Aspecte privind stereotipurile de gen în mass media din România, Editura Tritonic, București, 2005. Grünberg, Laura; Miroiu, Mihaela (coord.), Gen și societate, Editura Alternative, București, 1997. Miroiu, Mihaela, Drumul către autonomie. Teorii politice feministe, Editura Polirom, Iași, 2004. Nel, Noël, Le débat télévisé, Armand Colin, Paris, 1990. Rovența-Frumușani, Daniela, „Identitatea feminină și discursul mediatic în România postdecembristă”, în Brădean, Adina; Dragomir, Otilia (coord.); Rovența-Frumușani
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
persoane fizice, simpli producători de bunuri, dar și de multinaționalele din cele mai performante domenii, cu activitatea cea mai extinsă. Trocul funcționează ca un reflex, în mediu primitiv, unde banul nu ajunge să-și joace rolul sau funcționează ca o alternativă la neajunsurile folosinței monedei în medii economice chiar foarte sofisticate. Dacă doi agenți economici, indiferent de anvergura lor și de mediul economic în care își desfășoară activitatea, se vor întâlni ca parteneri și vor ajunge la concluzia că trocul îi
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
că "inflația nu cade din ceruri, ea nu este o calamitate naturală sau boală care se răspândește ca ciuma. Inflația este o măsură politică o măsură politică deliberată, inițiată de persoane care recurg la inflație deoarece consideră că este o alternativă mai puțin rea decât șomajul. Însă adevărul este că pe termen nu prea lung, inflația nu vindecă șomajul"1001. Această ultimă observație trebuie luată în seamă. Inflația nu folosește la nimic în afară de transferul nemeritat și injust de valoare 1002. În
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
cum să producă valoare adăugată și profituri. Omul nou al socialismului este un om care așteaptă paralizat de propriile-i neputințe. "Omul nou" al socialismului este un om scutit, în mod fericit pentru el, de sarcina riscului și a grijii. "Alternativa este următoarea: fie atât opțiunea, cât și riscul, rămân în sarcina individului; fie el este scutit de amândouă"1143. Nu este o întâmplare că în România, la mai multe decenii de la revoluție, există însă percepția că țara evoluează într-o
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
raporturile individ - societate erau mult mai complexe bazate pe o morală acumulată în mii de ani și pe care socialismul, deși a atacat-o pe fundamentele sale, nu a reușit niciodată s-o înlăture și nici să-i contrapună o alternativă. Plecând de la aceste raporturi dintre individ și societate, socialismul a făcut iarăși un pas greșit instituind ceea ce se cheamă lupta de clasă 1146. În spatele acestei sintagme se va afla toată ura declarată împotriva celor care dețineau averi sub o formă
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
Crouzet (sic!) și Simonetti voiesc să ușureze vina lui Origen pentru concluziile gravelor erori pe care le-ar fi tras alții din opera lui, De principiis. Dar ei recunosc, implicit, că cel puțin admiterea de către Origen a acestor erori, ca alternative ipotetice, a Încurajat alegerea lor de către origeniștii ulteriori. Și oare admiterea, măcar ca alternative ipotetice, a unor asemenea posibilități contradictorii, față de Învățăturile ferme ale credinței, nu ne arată o oscilare chiar În sufletul lui Origen Între credința Bisericii și aceste
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
pe care le-ar fi tras alții din opera lui, De principiis. Dar ei recunosc, implicit, că cel puțin admiterea de către Origen a acestor erori, ca alternative ipotetice, a Încurajat alegerea lor de către origeniștii ulteriori. Și oare admiterea, măcar ca alternative ipotetice, a unor asemenea posibilități contradictorii, față de Învățăturile ferme ale credinței, nu ne arată o oscilare chiar În sufletul lui Origen Între credința Bisericii și aceste posibilități contradictorii ?” Pentru Stăniloae, existența unui corpus de Învățături ferme ale credinței, la Începutul
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
Maurice Blondel, ambele apărute În 1935. Atât Marcel, cât și Blondel vor deveni nume de referință pentru ceea ce se va numi ulterior „existențialismul ontologic creștin”. Ambii vor influența „sub mantou” noua generație de teologi catolici, constituindu-se și Într-o alternativă fecundă, pe de o parte, la existențialismul sartrian, pe de altă parte, la marxismul althusserian. În 1937, Yves Congar publică o carte de pionierat În materie de ecumenism, Chrétiens désunis, și tot În același an apare manifestul lui Marie-Dominique Chenu
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
thomiste. Toulouse 25-28 mars 1993, Paris, 1994, pp. 153-195. Pentru Labourdette, „sub forma pe care i-a dat-o sfântul Toma, teologia scolastică reprezintă profilul (l’état) cu adevărat științific al gândirii creștine”. Prin urmare, el nu poate admite o alternativă la modelul tomist. Dar problema nu este opera sfântului Toma, cunoscută și Înțeleasă foarte bine de „tabăra adversă”, ci reducerea acestei opere la o dogmatică fără viață, caricaturală. Labourdette denunță Încercarea „noii teologii” de a-l minimaliza pe Toma și
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
cu ospitalitate și generozitate. Tentația de a petrece câtva timp la Berlin la doar un an de la căderea Zidului s-a dovedit irezistibilă. După ce am muncit timp de șase săptămâni Într-o cooperativă din landul Mecklenburg, În Germania de Est (alternativa aleasă pentru a evita șase săptămâni de cursuri la Goethe Institut, alături de adolescenți acneici), m-am grăbit să Învăț limba, să cunosc Berlinul și pe colegii mei germani. Cercetarea În sine a Înaintat foarte puțin, Însă Îmi dau seama că
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
opțiuni. Statului Îi lipseau pur și simplu atât informațiile, cât și grila administrativă care să Îi permită să obțină de la supușii săi venituri sigure, calculate În conformitate cu posibilitățile lor reale de plată. Ca și În cazul veniturilor forestiere, nu exista nici o alternativă la calculele grosolane ce se făceau, generând fluctuații corespunzătoare ale Încasărilor. Ca să folosim foarte sugestiva expresie a lui Charles Lindblom, putem spune că statul premodern avea degete doar la picioare, nu și la mâini, fiind incapabil de acțiuni fine. Aici
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
sens Îl constituie planurile cincinale din statele socialiste. Progresul este obiectivat printr-o serie de scopuri preconcepute - În cea mai mare parte materiale și cuantificabile - ce urmează a fi atinse prin economii, muncă și investiții. Nu va exista, desigur, nici o alternativă la planificare, mai ales dacă importanța unui anumit obiectiv, de pildă câștigarea unui război, pare să necesite trecerea tuturor celorlalte scopuri pe plan secund. Logica imanentă a unui asemenea exercițiu presupune, totuși, o certitudine curajoasă În ceea ce privește viitorul, calcularea mijloacelor și
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
visul Îndrăzneț al modernității a trecut peste obstacolele statului nemilos și omnipotent și a fost Împins către limitele sale cele mai radicale: proiecte mărețe, inginerie socială dusă la extrem, utilaje enorme, transformare totală a naturii”. Zygmunt Bauman, Living Without an Alternative Proiectul conceput de Lenin pentru revoluție era, În multe privințe, comparabil cu cel al lui Le Corbusier pentru construirea orașului modern. Ambele reprezentau proiecte complexe, ce trebuiau Încredințate profesionalismului și abilității științifice ale unui specialist, care să aibă putea de
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
devotați partizani ai acestui aspect al revoluției. La sate s-au organizat campanii de promovare a ateismului și de suprimare a ritualurilor creștine, s-au inventat cu multă pompă noi ceremonii funerare și nupțiale „revoluționare” și a fost Încurajată o alternativă la botez, un ritual numit „octombrizare”. Se pleda, de asemenea, pentru incinerare, aceasta fiind considerată rațională, curată, economică. Arhitecții și planificatorii sociali au inventat noi moduri de trai În comun, menite să Înlocuiască modelul familiei burgheze. Serviciile colective de servire
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
În ciuda regulilor sale. În cazuri precum Brasília sau satele planificate tanzaniene, este de Înțeles de ce proiectanții statului preferă un loc proaspăt desțelenit și o populație „În stare de șoc”, mutată brusc Într-o nouă locație, unde influența lor este maximă. Alternativa este reformarea in situ a unei comunități existente și funcționale, care are mai multe resurse sociale pentru a opune rezistență și a-și pune amprenta asupra transformării ce o vizează. Inconsistența comunităților proiectate artificial poate fi comparată cu cea a
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
miniaturizare. O versiune importantă a acestei tendințe a constituit-o crearea de medii de producție atent controlate de către responsabilii coloniali cu dezvoltarea. Coulson observă logica ce stă la baza acestui fapt: „Dacă țăranii nu puteau fi forțați sau convinși, singurele alternative erau ignorarea lor și trecerea la o agricultură mecanizată controlată de persoane din exterior (ca În cazul Proiectului Arahidelor sau al fermelor coloniale controlate de europeni) sau mutarea lor din mediul tradițional În așezări planificate unde, În schimbul terenului primit, ar
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
de a ezita Înainte de a introduce În această discuție Încă un termen nefamiliar, precum cel de „mētis”. Cu toate acestea, În cazul de față, el pare să reflecte mai bine genul de competențe practice la care mă refer decât alte alternative plauzibile, precum „cunoștințe tehnice indigene”, „Înțelepciune populară”, „competențe practice”, techne și așa mai departe. Conceptul este moștenit de la vechii greci. Odiseu era adesea lăudat că este extrem de Înzestrat cu mētis și că se slujește de această calitate pentru a-și
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
copilului, iar căpitanul de vas poate merge pe punte pentru a constata schimbarea direcției vântului. Fără Îndoială, este liniștitor pentru cei care au și intuiție, și acces la metode de măsurare formală să știe că Își pot verifica observațiile. Însă alternativa epistemică a mētis-ului este o metodă mult mai lentă, mai laborioasă, mai costisitoare și nu Întotdeauna decisivă. Când se cer judecăți rapide de Înaltă (nu perfectă) acuratețe, când este important să interpretezi primele indicii cu privire la evoluția lucrurilor, atunci nu există
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
Controlul pe care Îl făceau posibil plantațiile, ca să nu mai vorbim de colectivizare, s-a dovedit, cu câteva excepții, atât de costisitor din cauza supravegherii, rigidității și a costurilor indirecte, Încât a devenit ineficient. Odată această formă de agricultură discreditată, noile alternative, concepute pentru a atinge același nivel de control și standardizare, sunt interesante deoarece indică similaritatea funcțională ce s-ar putea să existe Între diversele variante. Inventarea agriculturii contractuale În Întreaga lume este doar unul din exemplele demn, de remarcat. Când
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
rigide de zonificare funcțională, vezi James Howard Kunstler, „Home from Nowhere”, Atlantic Monthly, septembrie 1996, pp. 43-66. Lawrence Vale, Architecture, Power, and National Identity, Yale University Press, New Haven, 1992, p. 109. Le Corbusier, The Radiant City, p. 71. O alternativă este aceea de a respecta preferințele utilizatorului sau consumatorului final. Vor oamenii să trăiască aici? Locuitorilor actuali le place să trăiască aici? Aceste criterii nu trebuie confundate cu cele de piață, care țin cont și de posibilitățile financiare ale oamenilor
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
dintre stat și țărani, vezi Steven Feierman, Peasant Intellectuals: Anthropology and History in Tanzania, University of Wisconsin Press, Madison, 1990. William Beinert, „Agricultural Planning and the Late Colonial Technical Imagination: The Lower Shire Valey in Malawi, 1940-1960” În Malawi: An Alternative Pattern of Development, actele unui seminar organizat la Centrul de studii africane din cadrul University of Edinburgh, 14 și 25 mai 1984, Centre for African Studies, University of Edinburgh, Edinburgh, 1985, pp. 95-148. Ibid., p. 103. Beirnet spune că aceste proiecte
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
depășit o vreme ritmul de creștere a economiei și a veniturilor guvernului, inclusiv a schimburilor valutare. Efortul de a uniformiza economia rurală În speranța de a crește producția și, În același timp, de a spori veniturile statului era practic singura alternativă posibilă. S-au dezvoltat considerabil și corporațiile paraguvernamentale, care funcționau cu angajați plătiți. Foarte multe dintre aceste Întreprinderi activau În agricultură (ocupându-se de cultura cerealelor, de producția de zahăr și de furaje pentru vite). Aceste operațiuni, mai ales pe
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]