19,331 matches
-
n-are. (Cel care, din orgoliu, nu Întreabă nu ajunge departe: „Cel care Întreabă trece muntele; cel care nu Întreabă rătăcește drumul”; „Te Întreci În greșeli și prostie, dacă nu Întrebi, din mândrie”.) Cine dă Împrumut Își face dușmani. (Pentru că Îndatorirea morală de a restitui Împrumutul la timp este resimțită, de către majoritatea oamenilor, nu numai ca o povară, dar și ca o Îngrădire a demnității proprii.) La pomul lăudat să nu mergi cu sacul. (Dezamăgirea care se creează, adeseori, În raport cu unii
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
robustețea Înțelegerii furnizate de actul gândirii, ci de atitudinea noastră față de respectiva faptă, atitudine care poate exprima fie o conștiință exigentă, severă În aprecieri, fie una indulgentă, Înclinată să simpatizeze cu făptuitorul ei. Μ Fiecare Își concepe și Își onorează Îndatoririle În măsura respectului pe care Înțelege să și-l acorde. Μ Omul, spre deosebire de animal, cunoaște lumea exterioară În principal prin lumea sa interioară. Μ Cel care prezintă noblețe sufletească alege mijloace de acțiune pe măsură, astfel că nu Întotdeauna Învinge
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
pacea exterioare, cât și cele interioare. Μ În prezența frumosului, a binelui, a dreptății câștigate nu poți sta singur; simți nevoia ca aceste stări rare ale sufletului să le Împărtășești cu altul. Μ A Înțelege și cu inima este o Îndatorire a fiecăruia dintre noi. Altfel cum ne-am putea da seama de necazul sau suferința altuia? Μ Unii au talentul de a „complica lucrurile simple”: o fac fie din șiretenie, fie din teamă de adevăr, sau pentru că interiorul lor sufletesc
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
gen de viață, și anume a aceluia dominat de un foarte puternic instinct de proprietate, de o sete de Înavuțire. Iisus nu le cere oamenilor să disprețuiască viața, ci, dimpotrivă, să-și urmeze fiecare viața de toate zilele cu toate Îndatoririle ei, dar cu o singură condiție: să fie mereu prezent efortul de a se Înălța și de a Înălța și pe alții, de a-și dedica viața Întreținerii unei spiritualități superioare, caracterizată de bunătate, virtute, cucernicie, sinceritate. Altfel, deșertăciunea, bogățiile
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
de data aceasta În mod hotărât, și de autor, și de text. Primit În 1927 În Academia Franceză pe locul lui Anatole France și deci constrâns prin forța Împrejurărilor să-i facă apologia, Valéry se ferește cu grijă să Împlinească Îndatoririle pe care și le fixează În deschiderea discursului său: Pentru morți, cei vii sunt ultima speranță. Gândurile noastre sunt pentru ei singura cale către lumină. Celor care ne-au dat atâtea Învățături, celor care par că s-au dat În
[Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
de siguranța auditorilor ei, Laura Bohannan Își continuă totuși povestea și istorisește cum i se adresează Horațio tatălui lui Hamlet ca să-l Întrebe ce trebuie să facă pentru a-și găsi pacea și, cum mortul nu răspunde, declară că e Îndatorirea fiului mortului să se ocupe de asta. O nouă reacție de surpriză În audiență, căci acest gen de Îndatorire nu este treaba tinerilor, ci a bătrânilor, iar mortul mai are un frate În viață, pe Claudius: „Bătrânii bombăniră: astfel de
[Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
Hamlet ca să-l Întrebe ce trebuie să facă pentru a-și găsi pacea și, cum mortul nu răspunde, declară că e Îndatorirea fiului mortului să se ocupe de asta. O nouă reacție de surpriză În audiență, căci acest gen de Îndatorire nu este treaba tinerilor, ci a bătrânilor, iar mortul mai are un frate În viață, pe Claudius: „Bătrânii bombăniră: astfel de semne erau treaba stăpânilor și a bătrânilor, nu a tinerilor; nimic bun nu poate ieși din ceva făcut pe la
[Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
fac din noi creditori sociali, urâți câteodată tocmai datorită sentimentelor de recunoștință pe care le forțăm în ceilalți. Un continuu debitor social își are imaginea de putere, de care este nevoie pentru a-și găsi o parteneră, surpată de această îndatorire. În felul acesta ajungem să-i urâm pe cei care ne ajută prea mult. Un sens posibil pentru sentința "Mai binele e dușmanul binelui": o societate extrem de bine organizată conduce la însingurarea membrilor ei deoarece anulează șansa prieteniilor cristalizate tocmai
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
de dovedit, actul de lege nemenționând probele luate în considerare în instanță. În al doilea rând, el pare să fie acceptat implicit în presupoziția culturală, exprimată și în textul de lege, conform căruia „soțul și soția trebuie să-și îndeplinească îndatoririle reciproce în relațiile de familie”. Se poate deci estima că, în general, sistemul juridic intervine destul de ineficient în combaterea violenței împotriva femeii și, implicit, și în prevenire. „Implicarea sa este manifestată mai ales în cazurile extrem de grave, precum omorul și
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
acest rol și nu știu cum să se comporte în diferite situații ș.a. Ideea unei pregătiri socioeducaționale a părinților a adus în discuție o serie de alte concepte în care au fost incluse acțiuni atât de natură socială, cât și educativă cu privire la îndatoririle părintești și viața de familie. Astfel, printre conceptele care au inclus aceste acțiuni amintim: școlile pentru părinți, școlile pentru mame, educarea părinților, educarea și consilierea familială, educarea în vederea vieții de familie, educarea autorității părintești ș.a. Activitățile cuprinse sub aceste denumiri
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
țară din Europa însușindu-și diferite modele și dezvoltându-le continuu. Analiza stării actuale a sistemului asigurărilor sociale de sănătate, subliniază drepturile și obligațiile asiguraților, serviciile medicale, pachetul de servicii medicale de bază, criteriile și calitatea asistenței medicale, drepturile și îndatoririle funcționarilor publici, asigurările, utilizarea și administrarea Fondului Național Unic de Asigurări de Sănătate. Organizarea complexă a domeniilor asistenței medicale este clarificată prin prisma cheltuielilor și a fondurilor alocate segmentelor medicale ambulatorii de specialitate (primară, stomatologică, specialități paraclinice), medicamentelor și materialelor
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
impune-o, chiar forțat, trebuie să spun, că în județul Tecuci, am fost poate cel dintîi care a pomenit numele acestui poet, ajutînd moralmente la desfășuarea sărbătorii de mai tîrziu, la care regret că nu am putut lua parte (din cauza „îndatoririlor profesiei de avocat”, precizează altundeva - n. m.)”.3) Și Bacovia, se poate zice, a ajutat „moralmente”. Dovadă că se pregătise pentru eveniment, a compus poezia „Tu ai murit...”, publicată în „Versuri” (1, nr. 4, 1 noiembrie 1911) și reluată, cu
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
tocmai acelei persoane care este încorsetată de propriumod de a privi și interpreta realitatea, de incapacitatea de a se detașade propriile trăiri și tendințe egoiste, ce o determină să creadă că are întotdeauna dreptate, că are numai drepturi nu și îndatoriri. O astfel de persoană se va simți mereu nedreptățită și va intra frecvent în contradicție cu semenii și cu societatea. Imaturitatea afectivă și morală, caracteristică acestei persoane, se concretizeazează în tendințe egocentrice, intolerantă față de normele juridice și morale, subestimarea greșelilor
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
dorințelor copiilor, indiferent de natura acestira. Dar lipsa de discernământ în privarea copiilor de agenți frustranți favorizează formarea unei personalități capricioase, egoiste, instabile, revendicative, care nu respectă normele de conviețuire socială, socotind că trebuie să aibă numai drepturi nu și îndatoriri; în plus, s-a observat că acești copii sunt incapabili să suporte o tensiune emotivă, sau să găsească satisfacție în acțiunile care implică efort. În prezent, tot mai multe experiențe ți studii psihologice ne confirmă faptul că frustrațiile moderate din
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
situației concrete respective, obținerea satisfacției dorinței/aspirației sale de moment, sau nu este posibilă, datorită unor motive obiective, sau nu are dreptul la obținerea satisfacției dorite. În cea de a doua alternativă, persoana respectivă, înțelegând just raportul dintre drepturile și îndatoririle ce-i revin, nu mai este înclinată să considere că are numai drepturi, că i se cuvine totul. Desigur, în situația în care se apreciază, totuși, că bunul râvnit se poate obține, existând în plus și convingerea că el ni
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
opinii” și „conduită”. În acest ultim caz, reprezentările și noțiunile morale în curs de formare nu au fost întărite prin fapte, nu au fost transformate în adevărate convingeri și sentimente morale, care să constituie motive stimulatoare ale conduitei morale. Înțelegerea îndatoririlor școlare se formează, de exemplu, la unii elevi mai mult pe un plan verbal; ei nu simt necesitatea de a pune în acord cunoștințele lor despre cerințele școlare cu activitatea pe care o desfășoară. Deși știu, de pildă, că asigurarea
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
unii elevi mai mult pe un plan verbal; ei nu simt necesitatea de a pune în acord cunoștințele lor despre cerințele școlare cu activitatea pe care o desfășoară. Deși știu, de pildă, că asigurarea calității învățării, a disciplinei școlare, sunt îndatoriri școlare, totuși elevii respectivi nu simt îndemnul moral, pornit din interior, de a respecta aceste cerințe, de a le transforma în fapte de conduită. Tipic pentru persoanele imature caracterologic este și situația de a accepta formal exigențele morale, fără a
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
cedeze o frumoasă captivă, pe Brisais, Achille nu numai că refuză cu indignare să fie lipsit de un „bun al său”, dar se lasă în așa măsură pradă durerii pricinuite de rănirea-i amorului propriu, încât uită complet de fireștile îndatoriri pe care le avea față de camarazii săi, față de armată, se retrage din luptă, se închide în cortul său, și asistă indiferent la înfrângerile dezastruoase pe care troienii le administrează luptătorilor achei. Vanitatea lui Achille este atât de mare, încât nici
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
drepturile lor. Pentru prima situație sunt caracteristice, așadar, acele persoane care au ajuns — datorită altruismului lor ridicat, sau datorită unor influențe educative de un anumit fel — la un exces de scrupulozitate morală, la o conștientizare atât de profundă a importanței îndatoririlor și a obligațiilor care le revin în cadrul acestui schimb de „drepturi” și „obligații”, pe care-l au în mod normal în comunitatea în care trăiesc, încât cea mai mică abatere de la aceste îndatoriri este trăită cu o adâncă remușcare și
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
o conștientizare atât de profundă a importanței îndatoririlor și a obligațiilor care le revin în cadrul acestui schimb de „drepturi” și „obligații”, pe care-l au în mod normal în comunitatea în care trăiesc, încât cea mai mică abatere de la aceste îndatoriri este trăită cu o adâncă remușcare și autoînvinovățire. Pentru cea de a doua situație, tipice sunt acele persoane care, fixându-se în mod absolutist numai pe drepturile ce li se cuvin în colectivitate, nu mai poate realiza în fapt acest
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
armonizarea continuă a raporturilor interindividuale cu semenii, a celui care reușește să realizeze un astfel de sentiment de vinovăție temperat, ponderat. Această performanță este caracteristică, evident, persoanelor care apreciază în mod egal importanța realizării unui schimb echilibrat de drepturi și îndatoriri între individ și comunitatea în care trăiește. „Culpabilitatea” este atribuită, în general, acelei persoane care a săvârșit un act deviant, o reacție atipică la o situație dată, un comportament cu conținut antisocial, față de colectivitatea ia o anumită atitudine și aplică
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
constituie, în strânsă legătură cu afirmarea progresivă a independenței personale, acea conștiință a răspunderii și a obligațiilor față de societate, sentimentul de culpabilitate poate apărea, la un moment dat, ca o expresie tocmai a acestei conștientizări excesive a răspunderii și a îndatoririlor de cetățean, pe care trebuie să le dovedească orice tânăr. Cel mai mic rabat de la aceste răspunderi și îndatoriri, comis în mod voluntar sau în mod neintenționat (într-un moment de slăbire a vigilității conștiinței ajunge să fie trăit foarte
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
sentimentul de culpabilitate poate apărea, la un moment dat, ca o expresie tocmai a acestei conștientizări excesive a răspunderii și a îndatoririlor de cetățean, pe care trebuie să le dovedească orice tânăr. Cel mai mic rabat de la aceste răspunderi și îndatoriri, comis în mod voluntar sau în mod neintenționat (într-un moment de slăbire a vigilității conștiinței ajunge să fie trăit foarte profund, respectiv cu sentimentul încălcării iresponsabile a îndatoririlor celor mai importante ale omului, acelea de om și de cetățean
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
dovedească orice tânăr. Cel mai mic rabat de la aceste răspunderi și îndatoriri, comis în mod voluntar sau în mod neintenționat (într-un moment de slăbire a vigilității conștiinței ajunge să fie trăit foarte profund, respectiv cu sentimentul încălcării iresponsabile a îndatoririlor celor mai importante ale omului, acelea de om și de cetățean. Această scrupulozitate morală excesivă duce la instalarea treptată a unei stări de închidere în sine și de vii frământări sufletești, în cadrul căreia se „disecă” prea mult implicațiile sociale ale
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
niciodată în familie, în sensul strict al cuvântului, care, atunci când au comis un act de obrăznicie sau de nesupunere, au fost cel mult lăsați singuri pentru câtva timp, ca măsură de pedeapsă. Niciodată nu le-au fost prezentate, de către părinți, îndatoririle lor în familie, motivația acestor îndatori, nici măcar pe cele simple legate de necesitatea de a se culca și a mânca la anumite ore, de a nu deteriora obiectele din casă, de a nu atinge aparatele electrice care sunt în priză
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]