20,716 matches
-
plan deasupra tuturor celorlalte". Dar iată acum ce soluții propune pentru rezolvarea problemelor sociale în „Contractul social’. Întrucât roadele pământului sunt ale tuturor iar pământul al nimănui, propune în locul proprietății și al dominației egalitatea și libertatea, preconizând astfel colectivismul și comunismul. Statul ca formă de organizare înlocuiește dominația, are în posesie tot ceea ce este pe teritoriul său și subordonează absolut tot. Propune deci alienarea totală a individului în favoarea comunității „așa cum natura dă individului putere absolută asupra membrelor sale, pactul social dă
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
lucru, majoritatea lor îmbrățișând, chiar în perioada comunistă, ideea națională (naționalismul comunist), un nonsens ideologic și istoric având în vedere ideile colectiviste și internaționaliste care au stat la baza elaborării doctrinei comuniste. Mai mult ca atât, socialismul și corolarul acestuia comunismul ridică lupta de clasă la rang de politică de stat, cultivând ura între clasele și păturile sociale, care va ajunge să capete forme extrem de acute, conducând la revolte și revoluții sociale devastatoare în unele zone geografice (Rusia, China, Cambodgia, Vietnam
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
deja deteriorate și răstălmăcite de Rousseau. În plus socialiștii sunt și atei convinși declarând un război necruțător împotriva credinței, aspect pe care-l numesc obscurantism religios și care trebuie eradicat prin mijloacele științei. Karl Liebknecht, unul din apologeții și ideologii comunismului spunea chiar că: “știința este eliberatoarea omenirii, științele naturii ne eliberează de Dumnezeu, iar inițierea poporului spre această viziune a realizat-o Marx prin științele sociale’’. Eroare gravă, pentru că știința nu a reușit să depășească limitele stricte ale materiei, nu
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
proletară) existența lui Dumnezeu ca religie, indiferent de formă. Ori, spune Paulescu, „a-l nega pe Dumnezeu înseamnă a nega finalitatea, înseamnă a nega instinctele naturale și patimile, înseamnă a te prăbuși cu bună știință în prăpastia erori i”. Sfârșitul comunismului în Europa, prin urmare a eșafodului conceptual și ideologic pe care s-a clădit acesta, a demonstrat din plin că socialismul era prin structură antisocial și antiuman, prin eludarea naturii umane în esența ei, confirmând ceea ce marele G.T.Popa spunea
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
jurământ de credință. Împotriva acestei situații Paulescu, la vremea lui, recomandă o adevărată cruciadă dogmatică, în care clerul trebuia să insiste în predicile sale asupra pasajelor din Biblie greșit interpretate de sectanți. Disoluția națională era de altfel vizată și de comunismul sovietic. Experimentul bolșevic de exterminare a clerului în propria țară și transformarea bisericilor în locașuri de utilitate publică sau economică, cu toate că nu a fost reprodus în țara noastră în perioada comunistă, avea totuși să afecteze destul de serios sentimentul religios al
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
a fost ales patriarh Nicodin Munteanu care avea să păstorească până în 148. Mandatul acestuia nu a fost prea fericit pentru biserică, dată fiind conjunctura istorică și marea tragedie a poporului român, generate de al II-lea război mondial și instaurarea comunismului în țara noastră după 144. În august 148, în plină epocă de bolșevizare a României, se votează o nouă lege a cultelor, în baza căreia s-a elaborat un nou statut de organizare și funcționare a bisericii ortodoxe române. Sub
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
asocia și academicianul Constantin I. Parhon care nu se sfia ca, împreună cu Sadoveanu, să aplaude frenetic din primele rânduri ale parlamentului, noile orientări în cultura română pe care le impunea emisarul sovietic Iosif Kișinevski (alias Iosif Roitman) în anii când comunismul se instaura în țara noastră. Și iarăși din fericire semnalul tras de Ian Murray a găsit în lumea științifică românească personalități dispuse pentru a se înrola în cruciada Paulescu, spre cinstea și onoarea lor, printre care: academician Ștefan Milcu, profesor
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
Național-comunismul / 83 Noiembrie mohorât / 91 A fost sau n-a fost? / 96 Timișoara / 98 Zoe Petre REVOLUȚIA ȘI "REVOLUȚIA ÎN DIRECT" / 101 Instantaneul unei puteri care se prăbușește / 101 Noaptea / 104 Un imaginar care așteaptă să fie descifrat / 105 Jos comunismul! / 111 Armata / 114 Semne / 116 Revoluția în direct și protagoniștii acesteia / 120 Cele nespuse / 129 Zoe Petre MARȘUL CEL LUNG. Democratizarea societății românești, 1990-2007 / 139 România o excepție? / 139 Cei 20 de ani ai lui Silviu Brucan / 141 Manipulări / 146
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
de piață. În primele momente după căderea regimurilor comuniste, numeroși analiști au impus termenul "tranziție", ca și cum punctul de plecare și cel de sosire ar fi fost perfect cunoscute. Aceste borne simbolice erau întunecate în punctul de plecare, apăsate de crimele comunismului, dar luminoase în perspectiva unei sosiri presupuse într-o lume liberă și prosperă. Bine angajată deci, cu o nouă Constituție în 1991, care înlătură definitiv statul-partid și confirmă pluralismul sistemului politic, România trăiește experiența inedită a unui calendar electoral respectat
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
comuniști convinși, dar sunt totuși impregnați de un sistem ai cărui prizonieri au fost. De fapt, în sinea lor, ei știu foarte bine acest lucru: o parte din ființa lor a cedat. Pe de o parte, Ion Iliescu își asumă comunismul său reformator și declară pentru Figaro Magazine, într-un interviu acordat pe 6 ianuarie 1990: Cred în valorile comunismului, care sunt valori apropiate de un umanism european". Pe de altă parte, intelectualul Octavian Paler recunoaște pentru Le Monde, pe 12
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
ei știu foarte bine acest lucru: o parte din ființa lor a cedat. Pe de o parte, Ion Iliescu își asumă comunismul său reformator și declară pentru Figaro Magazine, într-un interviu acordat pe 6 ianuarie 1990: Cred în valorile comunismului, care sunt valori apropiate de un umanism european". Pe de altă parte, intelectualul Octavian Paler recunoaște pentru Le Monde, pe 12 aprilie 1990: "Am greșit crezând că răul se reducea la Ceaușescu și acoliții săi [...] Ceaușescu a căzut, dar dictatura
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
privată, prin legea din 18/1991 care anunță restituirea parțială a pământurilor înglobate în cooperativele agricole maximum 10 hectare -, se părea că ritmul "normal" fusese reluat, după patruzeci de ani de paranteză 2. Nu trebuie să uităm însă că istoria comunismului e departe de a fi fost o simplă paranteză. O revoluție violentă și profundă, susținută de sovietici, s-a produs între 1944-1948, regimul instalat a avut adepții săi, iar cu timpul din convingere, în cazul unora, din resemnare înfricoșată, comodă
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
formă de recunoaștere față de Occident. Da, afirmarea prin efortul individual, semn de normalizare -, dar în ce sistem de repere? De unde să vină recunoașterea care ar putea procura satisfacția? "Îmbogățiți-vă" să fi devenit deviza acestei societăți perturbate, ieșită dintr-un comunism devenit retorică egalitară? O imagine posibilă: aceea a unui om cu bolovani legați de picioare, care îl împiedică să alerge, dar având aripi care i-ar permite să-și ia zborul spre cele mai înalte culmi ale speranței. La acest
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
au rămas liniștiți în vilele și locuințele lor! Și totuși, în ciuda sau din cauza acestui calm care se instalează după furtuna din decembrie 1989, apare frica. Unii se tem de mișcări violente, se tem să nu-și piardă privilegiile obținute în timpul comunismului. Alții sunt pentru o ruptură mai radicală, dorind o epurare, o lustrație. Această frică se manifestă în mai multe moduri. Ea este amplificată de ceea ce numeam într-o carte din 1999-2000 consacrată României, intitulată România, o capcană?, "începutul pervertit" pentru
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
în numele respectului pentru această instituție, garantă a tradiției. Rețelele familiale funcționează și ele: cutare doamnă, istoric, susținătoare înflăcărată a național-comunismului din anii 1980, în continuare prezentă cu aceleași discursuri scrise conștiincios și citite la colocviile internaționale din ultimii ani ai comunismului, a tremurat poate câteva săptămâni pentru poziția ei, fiind apoi repede plasată pe un post analog într-un institut vecin. Fusese studenta unui profesor stimat și respectabil, al cărui fiu avea încă pentru ea oarecare simpatie... Eliberată de neliniști, doi
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
într-un institut vecin. Fusese studenta unui profesor stimat și respectabil, al cărui fiu avea încă pentru ea oarecare simpatie... Eliberată de neliniști, doi, trei ani, ea se va limita la a îngroșa nota naționalistă a noilor sale scrieri, "uitând" comunismul. România nu a cunoscut epurări după 1989, marea frică fiind deci de altă natură. Vremea când agenții serviciilor secrete sunau la ușă în zorii zilei ca să aresteze un suspect a trecut. Și cine ar putea aresta suspecții? Serviciile de informații
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
a fost membru al Societății Franceze de Drept Internațional pentru Drepturile Omului de la Strasbourg înainte de 1989. Alții, intelectuali cunoscuți, au beneficiat de burse îndelungate de specializare în RFG: cu prețul cărui acord cu serviciile de informații? Nimeni nu invocă sfârșitul comunismului, societatea se adaptează... Angajamentele pe care unii le-au făcut cu Securitatea și alte tipuri de compromis care decurgeau din aceste angajamente trebuie judecate cu prudență. Nu înseamnă că toții românii care au beneficiat de burse de studii în străinătate
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
dovezi ale intențiilor guvernului de la Vichy de a se alia cu Germania hitleristă. Istoricii francezi din generația de după război au mers în aceeași direcție. Situația celor două societăți, franceză și românească, sunt totuși diferite: Vichy a durat patru ani, în timp ce comunismul mai mult de patruzeci iar traumatismele nu sunt aceleași. Vichy a existat în focul războiului, în timp ce comunismul se instalează în timpul unui război rece, într-o viață cotidiană pe timp de pace fizică între cele două blocuri, din Est și din
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
de după război au mers în aceeași direcție. Situația celor două societăți, franceză și românească, sunt totuși diferite: Vichy a durat patru ani, în timp ce comunismul mai mult de patruzeci iar traumatismele nu sunt aceleași. Vichy a existat în focul războiului, în timp ce comunismul se instalează în timpul unui război rece, într-o viață cotidiană pe timp de pace fizică între cele două blocuri, din Est și din Vest. 1945 și Eliberarea au adus efectiv victoria adevăraților actori ai Rezistenței. 1989 a adus puterea celor
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
despre trecutul multora. Cu excepția câtorva tornade care dezvăluie câte ceva... Numai că scrupulele de conștiință și familiaritatea regăsită cu mișcările de gândire din Europa și Statele Unite provoacă unora insomnii care, uneori, devin coșmaruri atunci când trezirea este prea brutală. Timpul dezvăluirii crimelor comunismului, pentru a relua formula istoricului Stéphane Courtois, a fost într-un fel confortabil. Căci puterea politică instalată, disprețuindu-i pe intelectuali, nu le pune opreliști. Nu există cenzură. Mai mult, cauza anticomunismului are audiență și susținere în Occident: o mare
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
nu le pune opreliști. Nu există cenzură. Mai mult, cauza anticomunismului are audiență și susținere în Occident: o mare parte a intelectualității europene, cel puțin, resimte culpabilitatea de a nu fi înțeles destul de devreme și destul de profund adevărata natură a comunismului. Se declanșează astfel un proces de reflecție, însoțit, în unele cazuri, de o acțiune democratică militantă. Dar, curând, la sfârșitul anilor 1990, pe lângă acest efort de memorie, de cunoaștere și dezvăluire, se instalează o ambianță de vânătoare de vrăjitoare, de
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
morți dintre membrii comunității evreiești, deportați în Transnistria. Asimilarea acestui adevăr presupune o educație mai lentă. Eforturile de a rupe tăcerea în ceea ce privește realitatea unei culturi antisemite în sânul unei culturi pluraliste românești s-au petrecut în paralel cu eliberarea de comunism. Este pasionant de urmărit producția unor tineri istorici, lucrările tinerilor arhiviști care, pe de o parte, reiau studiul politicii lui Antonescu, pe de altă parte, își propun să analizeze și să publice primele arhive deschise ale istoriei Partidului Comunist și
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
instalării regimului comunist, să fie recunoscută... Nu au fost ascultați: populația voia liniște și nu a considerat niciodată în marea sa majoritate că trăise o paranteză a istoriei, ci mai degrabă niște ani complecși și care nu semănau între ei. Comunismul de la începutul anilor 1950 este foarte diferit de cel de la sfârșitul anilor 1960. Va trebui să așteptăm data de 9 decembrie 1999, pentru ca legea 187, privind "accesul cetățenilor la propriul dosar de Securitate și având drept scop demascarea caracterului politic
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
legate de insecuritate, spionii rămân preocupați de reglările de conturi. Se demolează unii pe alții, sub ochii unei opinii publice sceptice și, adesea, indiferente... Această agitație se desfășoară în paralel cu un efort din ce în ce mai amplu și important: reflecția asupra crimelor comunismului. Această reflecție rămâne misiunea elitei intelectuale: la sfârșitul anului 2005, conducerea Institutului pentru Investigarea Crimelor Comunismului este încredințată istoricului Marius Oprea. Acesta încearcă să explice, să se exprime și afirmă cât se poate de clar: "Încercam să urmăresc cariera de după
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
ochii unei opinii publice sceptice și, adesea, indiferente... Această agitație se desfășoară în paralel cu un efort din ce în ce mai amplu și important: reflecția asupra crimelor comunismului. Această reflecție rămâne misiunea elitei intelectuale: la sfârșitul anului 2005, conducerea Institutului pentru Investigarea Crimelor Comunismului este încredințată istoricului Marius Oprea. Acesta încearcă să explice, să se exprime și afirmă cât se poate de clar: "Încercam să urmăresc cariera de după 1989 a celor pe care îi studiam. Am descoperit că însuși consilierul pentru securitate națională al
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]