18,784 matches
-
patriarhilor. Ne-am putea închipui în felul acesta sosirea lui Abraham sau a fraților lui Iosif în Egipt (Gn 12,10-20; 42,43 și 46-47). Ideea este departe de a fi sigură. Documentele egiptene și aceste picturi în special dau mărturie numai despre trecerea obișnuită a grupurilor de asiatici prin Egipt. Nu e posibil, pe baza acestor documente aproximative, să individualizăm o epocă precisă din istoria Egiptului în decursul căreia diferite grupuri de nomazi sau seminomazi proveniți din Canaan să fi
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
ar exista între cuvintele hapiru sau habiru și evrei, unii i-au identificat pe acești hapiru cu evreii Bibliei. În plus, dacă acești hapiru care atacă cu regularitate cetățile cananeene pot fi identificați cu evreii biblici am avea aici o mărturie istorică a invaziei Canaanului de către evrei. Teoria, totuși, nu stă în picioare. Sunt două elemente care nu rezistă examenului critic. Primul, cele două cuvinte, hapiru și evrei nu sunt înrudite. Baza filologică a acestei apropieri este prea firavă. Al doilea
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
să fie inventat în această stelă. De exemplu, ar fi dificil să afirme „am învins «casa lui David»” dacă aceasta ar fi fost o pură ficțiune! Un rege nu se laudă că a învins o fantasmă. Inscripția conține, așadar, o mărturie interesantă despre existența unei „case a lui David” în această epocă. Nu conține însă alte informații despre David care rămâne în mare parte învăluit în ceața trecutului. III. Roboam, Ieroboam și Șișac, faraonul Egiptului Prima carte a Regilor afirmă că
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
Nord decât de cel de Sud. Acest fapt confirmă că Regatul de Sud era în această epocă mai puțin important decât Regatul de Nord. Există în acest caz un „contact” între povestirea biblică și un document egiptean. Ambele documente dau mărturie despre campania militară, dar, cu toate acestea, există diferențe de detaliu deoarece fiecare are un interes propriu. Cartea Regilor este mai interesată de soarta cetății sfinte și de templul său, în timp ce faraonul vrea să-și laude propriile victorii. Pentru că nu
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
momente de cvasi-cacofonie. Dumnezeu, pentru a folosi o altă imagine asemănătoare, nu vorbește pe un singur „canal”. Utilizează diferite canale, iar Biblia ne pune la dispoziție telecomanda care ne dă acces la toate canalele. Desigur, putem prefera sau privilegia o mărturie pentru că este mai acurată sau mai profundă. De exemplu putem spune că profetul Isaia ne propune o viziune mai inteligentă a situației sau că viziunea sa de credință este cea care, până la urmă, trebuie să prevaleze asupra celorlalte. Dar, și
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
nu suprimă „vocea opoziției”, dacă ne putem exprima așa. Al doilea, însuși Isaia vorbește în diferite moduri în oracolele sale și în povestirile din capitolele 36-37. Tensiunea sau contradicția este prezentă și în interiorul „martorului Isaia”. Biblia juxtapune și contrapune diferitele mărturii, dar nu pare să vrea să-l reducă la tăcere pe cel care gândește diferit. Această strategie este prezentă în toată Biblia. Din acest motiv există, de exemplu, două povestiri ale creației (Gn 1,1-2,3 și 2,4-25). Există
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
s-a zis la Madrid, la Bilbao, la Berlin, la Paris, la Londra, la Roma, la Moscova, la Washinton sau la Santiago de Chile? Ce au spus naționaliștii și republicanii spanioli? Și ziarele țării basce? Un al treilea grup de mărturii ar putea proveni din povestirile celor care au supraviețuit, ale martorilor oculari. Mărturiile pot să vină de la oameni culți sau simpli, implicați sau neutri, fericiți că au scăpat de dezastru sau care plâng pierderea unei persoane dragi. Aceste povestiri pot
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
la Roma, la Moscova, la Washinton sau la Santiago de Chile? Ce au spus naționaliștii și republicanii spanioli? Și ziarele țării basce? Un al treilea grup de mărturii ar putea proveni din povestirile celor care au supraviețuit, ale martorilor oculari. Mărturiile pot să vină de la oameni culți sau simpli, implicați sau neutri, fericiți că au scăpat de dezastru sau care plâng pierderea unei persoane dragi. Aceste povestiri pot fi spuse imediat după eveniment sau mulți ani după. Și în acest caz
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
generații răstignite, amărăciunea unei despărțiri ce pare definitivă, ca în poemul liminar: „Iată,/ tinerețea mea zbuciumată!// Anii mei/ de trei ori în necazuri trăiți,/ dar în bucurii niciodată,/ odihnesc aici”. Cu acul pe săpun este o carte de poezie densă, mărturie, rugă, blestem și litanie, rod al unor ani de încercări inimaginabile. Versul se menține expresiv și în celelalte secțiuni ale volumului, cu precădere în cea numită Cadrilater, care înmănunchează un șir de poeme cu parfum oriental, indicibil: „Merg pe drum
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288646_a_289975]
-
și E.B. Mawr, amintiți în Precuvântare. Convorbirile și predicile lui C. îmbină patosul pastoral cu exigențele experienței omiletice a Bisericii și cu tradițiile literare și oratorice impuse în cultura noastră de Varlaam, Antim Ivireanul, Dionisie Romano și alții. Acestea conțin mărturii și date de un excepțional interes despre epoca istorică în care autorul lor a trăit și a creat. SCRIERI: Eminescu élete és müvei tanulmány az újabb román irodalom köréböl, f.l., 1895; ed. (Mihai Eminescu. Viața și opera), îngr. și pref.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286500_a_287829]
-
națiuni mici se bazează adeseori pe istorie. Dar descoperim în aceste argumente o asemănare foarte mică cu cele ale lui Macaulay sau cu cele din Manifest Destiny. Slavofilul V. Soloviev spunea că: "Istoria este un martor; atunci cînd istoria depune mărturie, depoziția ei este decisivă în cazul unui litigiu între națiuni". Iorga comenta: Nu este de mirare faptul că există oameni care încearcă să-l corupă pe un martor atît de important." Un alt expert în istoria "pămîntului nimănui", Robert Lee
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
Nu considera orele și cărțile lui de istorie ca stînd la baza faptului că a devenit istoric, citînd în schimb "cărțile celor care, ca Mihail Kogălniceanu, au văzut istoria din unghiul lor de vedere și au făcut istoria. Cărțile și mărturiile acestea au făcut din (Iorga) istoric"19. Tipic pentru cineva cu formație umanistă, Iorga nu manifesta nici un interes pentru fizică, matematică sau biologie. Așa cum spunea el, "nu oricine este făcut pentru științe exacte"20. Botoșanii copilăriei sale pare să fi
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
în societatea noastră încă nestabilizată, unde oamenii cedează unui entuziasm ieftin pentru unire în căutarea unor recompense materiale ieftine și ușor de obținut de la viață, istoricul nu trebuie să uite să le amintească tot timpul de tradițiile naționale, să poarte mărturie în țările străine despre unitatea națiunii noastre, să poarte mărturie despre o unitate națională care depășește deosebirile de clasă și să dea sfaturi pe care noi trebuie să le respectăm ca să le arătăm tinerilor calea cea dreaptă". Dar, în 1921
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
ieftin pentru unire în căutarea unor recompense materiale ieftine și ușor de obținut de la viață, istoricul nu trebuie să uite să le amintească tot timpul de tradițiile naționale, să poarte mărturie în țările străine despre unitatea națiunii noastre, să poarte mărturie despre o unitate națională care depășește deosebirile de clasă și să dea sfaturi pe care noi trebuie să le respectăm ca să le arătăm tinerilor calea cea dreaptă". Dar, în 1921, atunci cînd a scris acestea, Iorga, după propria lui mărturie
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
mărturie despre o unitate națională care depășește deosebirile de clasă și să dea sfaturi pe care noi trebuie să le respectăm ca să le arătăm tinerilor calea cea dreaptă". Dar, în 1921, atunci cînd a scris acestea, Iorga, după propria lui mărturie: "Eram un om izolat din punct de vedere politic"4. Ideile expuse de Iorga erau aceleași cu cele exprimate cu zece ani în urmă în discursul de debut, cînd devenise membru al Academiei Române. Dar lumea se schimbase între timp; Iorga
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
măsură Imperiul Roman de peste Dunăre. Astfel încît împăratul Traian a pus să fie construit celebrul său pod peste Dunăre de la Drobeta (Turnu Severin) și după ce a întîmpinat o rezistență îndîrjită l-a învins pe Decebal și i-a supus poporul. Mărturia acestui triumf poate fi văzută pe Columna lui Traian din Forumul de la Roma. Dar nu era vorba nici de triumf, nici de înfrîngere, ci mai curînd de nașterea în dureri a unei noi națiuni 197. Tezele și antitezele au dus
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
de regimul politic. Întrucît Maniu va fi adesea atacat, atît de către dreapta cît și de către stînga (mai ales de Iorga), din cauza pactului electoral cu Legiunea, credem că este corect să reproducem explicația lui. În mai 1938, atunci cînd a depus mărturie (împreună cu generalul Antonescu și cu Mihai Manoilescu) în procesul intentat lui Codreanu, Maniu a explicat că încheiase pactul electoral cu Legiunea numai ca să dezvăluie abuzurile electorale la care apela întotdeauna birocrația și la care se aștepta. În împrejurările date, era
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
cineva îl răstoarnă cu piciorul. Acesta este realismul (lui Rebreanu) de o sălbatică autenticitate, cel mai josnic din viața zoologică a națiunii noastre. Așa este (văzută viața satului) după autor, observată în vreun colț blestemat al Transilvaniei, prezentată ca o mărturie imposibilă de inferioritate, în stilul rece al unui raport de poliție, care înregistrează diverse infamii la secție". "Unde este Transilvania nobilă a lui Slavici sau Agârbiceanu?", întreabă Iorga disperat. Ion al lui Rebreanu îi amintea de duhoarea care se înălța
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
conducerea partidului tatălui său și avea unele legături cu legionarii, a căror importanță o exagera. El și Cocoș au inclus un articol în "Neamul românesc" într-o încercare disperată de a descrie istoria. Conform acestui articol (afirmație sprijinită chipurile pe mărturii), Iorga a trimis o telegramă Tribunalului Militar în care își retrăgea plîngerea împotriva lui Codreanu, cu cinci zile înaintea procesului. Alții depuneau mărturie privind reacția violentă a lui Iorga la aflarea asasinării lui Codreanu, iar la trei zile după împușcarea
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
Neamul românesc" într-o încercare disperată de a descrie istoria. Conform acestui articol (afirmație sprijinită chipurile pe mărturii), Iorga a trimis o telegramă Tribunalului Militar în care își retrăgea plîngerea împotriva lui Codreanu, cu cinci zile înaintea procesului. Alții depuneau mărturie privind reacția violentă a lui Iorga la aflarea asasinării lui Codreanu, iar la trei zile după împușcarea acestuia a avut loc un furtunos schimb de cuvinte cu Călinescu. Martorii au descris starea deprimată a lui Călinescu la ieșirea din casa
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
respectuoase și vă rog să primiți salutările mele prietenești, (semnat) Dr. Angelescu"36 Scrisoarea aceasta a fost găsită ciuruită de gloanțe asupra trupului neînsuflețit al lui Iorga. Găurile de gloanțe care au sfîșiat hîrtia, deteriorînd textul, constituie într-o măsură mărturia postumă a sărăciei și incoruptibilității lui, calități rar întîlnite în atmosfera de corupție atotcuprinzătoare a înaltei societăți bucureștene care îi întorcea acum spatele "Dascălului națiunii". Familia Iorga locuia acum în mica lor vilă de la Sinaia. Dar, pe la sfîrșitul ultimei săptămîni
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
1927 81 Memorii, vol. V, p. 15 82 Douăsprezece documente din cadrul corespondenței lui Iorga relatează cruzimile comise împotriva prizonierilor de război români în lagărul de prizonieri austro-ungar de la Ostffyasszonyfa. Sute de foști internați în lagăr au semnat și au depus mărturie sub jurămînt despre cruzimea și maltratarea lor de către unguri și în special de către ofițerii, sergenții și recruții evrei unguri. Sînt indicate numele complete și gradele. Ținînd cont de sentimentele nutrite de unguri, de evreii unguri și de români în perioada
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
și murdare, sosite de la Budapesta sau Belgrad. Așa cum cele două mari gări ale orașului confirmau involuntar clivajul geografic al Europei - una privind optimist și profitabil spre Vest, cealaltă trădând cu neglijență vocația estică a Vienei -, străzile capitalei austriece reprezentau o mărturie a abisului tăcerii care separa prezentul senin al Europei de trecutul ei tulbure. Clădirile impunătoare de pe Ringstrasse aminteau de chemarea imperială a Vienei de altădată (deși bulevardul era parcă prea grandios pentru o simplă arteră de circulație Într-o capitală
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
lui Tito au purces mai Întâi la distrugerea cetnicilor - mai ales pentru că acesta era un obiectiv realizabil. Un deceniu mai târziu, deziluzionat de rezultatul confruntărilor dintre comuniști și cetnici, În care jucase el Însuși un rol eroic, Milovan Djilas depune mărturie despre adevărata experiență a războiului și a rezistenței În Iugoslavia ocupată: „Într-un ținut sleit, captiv, Însângerat, două armate se cățărau ore Întregi prin ravene stâncoase ca să scape cu viață sau ca să ucidă o mână de compatrioți, adesea vecini, pe
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
germani. Poliția franceză era atât de serviabilă, Încât naziștii au menținut În teritoriu (pe lângă personalul administrativ) doar 6.000 de polițiști militari și civili pentru a supune o nație de 35 de milioane. Același lucru se Întâmpla În Olanda. Depunând mărturie după război, șeful securității germane din Amsterdam a adeverit că „principalul sprijin al forțelor germane În sectorul polițienesc (și nu numai) era poliția olandeză. Fără ea, nu am fi realizat nici 10% din obiectivele ocupației”. La polul opus se situează
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]