19,653 matches
-
cu arta. Amuzamentul este prelungirea muncii. Spectatorul nu mai vrea să gândească el însuși [...]. El nu mai poate lua parte la progresul rațiunii [...]. Daffy Duck își primește porția de lovituri ca și nefericiții din realitate, pentru ca spectatorii să se poată obișnui cu cele pe care le primesc ei înșiși [...]. Industria culturală îl împiedică pe individ să reziste consumului. El se vede doar ca un etern consumator." Theodor Adorno și Max Horkheimer, "La production industrielle des biens culturels. Raison et mystification des
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
explica banalizarea și generalizarea treptate ale formelor create de modă în ansamblul grupurilor sociale (1988). Potrivit lui Merleau-Ponty (1963), cultura nu face decât să răspândească și să adapteze ceea ce artistul a creat deja. Clivajul artă/cultură se regăsește astăzi în opoziția obișnuită între arta de autor (singulară, unică, originală și nerepro-ductibilă) și arta comercială, industrială sau "de masă", reproductibilă. Stă mărturie opoziția de la începutul anilor 1950 între cinematografia de autor a Noului Val și cinematografia comercială. Se opun, în fond, arta experimentală
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
primele pagini: "Cititorii acestei cărți vor fi poate deranjați să nu întâlnească în paginile următoare ființele care le sunt familiare. Nici grupuri, nici clase sociale, nici muncitori, nici cadre, nici tineri, nici femei, nici alegători etc., cu care ne-au obișnuit atât științele sociale, cât și numeroasele date numerice care circulă astăzi în societate". Luc Boltanski și Laurent Thévenot, 1991, p. 11. Economism Se poate estima că logica economică este omniprezentă în principiul generalizat al "distincției", care acoperă explicația acțiunilor în
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
manierelor elegante" sau ¨manualele de vînzari¨ vor impune contactul vizual constant ("Deoarece dvs. nu vă mințiți clienții, priviți-i. Priviți-i cînd le vorbiți. Priviți-i cînd vă vorbesc"). Or, un asemenea comportament "agresiv" îl va șoca pe clientul japonez obișnuit cu umilința ostentativă a vînzătorului (cf. și Kerbrat-Orecchioni, 1994: 13). Pentru a încerca să dea un răspuns privind caracterul universal sau particular al semnelor faciale, Paul Ekman a prezentat unui grup de subiecți fotografii cu figuri exprimînd o bucurie, emoție
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
particular, de local și de efemer". Postmodernitatea va opera cu diferența nu cu omogenitatea, cu temporalitatea, nu cu spațialitatea, cu fisiunea, nu cu fuziunea" (L. Hutcheon, 1994:107). Într-o nouă logică, pluralismul postmodern infrastructurat de multiplicitate și diferență ne obișnuiește cu paradigma inclusivă: în locul disjuncției sau/sau conjuncția multiplă și/și (cultura elitelor și cultura de masă, model cultural omogenizant american melting pot, dar și multiculturalism canadian, australian etc.). Acceptînd multiplicitatea în locul unicității securizante, trăind relația și nu opoziția, multe
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
și ieșirilor din mecanismul (de neevitat termenul!) economic. Ingredientele câștigului sunt doar în mod direct expresii de cantitate, ca și câștigul sub forma avuției, dar indirect intervin expresii de calitate, mai toate legate de ecuația antropică a Economiei. Dacă ne obișnuim cu această viziune mai corectă, înțelegem că Economia are o problemă aproape urieșească de survolat, adică să-și reîncarce toate conceptele cu aspectele inefabile legate de om. Antropologizarea pieței este o acțiune deosebit de complexă, desfășurată în detalii de finețe, prin
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
genul proxim și diferența specifică. S-ar părea că ne aflăm, în cazul Economiei, în fața unei ciudățenii instalate în configurarea cogniției pentru a ne îndepărta de sau a renunța la reflexivitate. Ceva nu se leagă în modul în care suntem obișnuiți să vedem înlănțuirea și transcenderea de sensuri, atunci când analizăm cogniția economică. Căile tipurilor de economie par mai degrabă divergente cu înțelegerea noastră croită să vadă convergențe. Parcă ar fi vorba despre o cogniție pe dos, destinată să întemeieze enunțuri pe
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
protagoniștilor. În mentalitatea arhaică tradițională, se considera că omul care poartă numele unui sfânt devine și protejatul acestuia; de aici, dorința părinților ca nașterea copilului să se petreacă în apropierea sărbătorilor. Pentru conservarea onomastică a spiței de neam patern, se obișnuia să i se dea copilului numele tatălui dacă primul copil era fată, i se da numele mamei, în speranța că va fi și ultima, adică se va termina cu ea rândul fetelor. "De multe ori întâlnim oameni care au două
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
Max Weber. Aplicând același criteriu în cazul divinației, pe primul loc s-ar situa profetul, urmat de clarvăzător și mai apoi de ghicitor. Prezența profetului este semnalată în mai toate civilizațiile: arabă, greacă, semitică etc. Mai mult, "etnologii s-au obișnuit să vorbească chiar despre "profeții primitive" referindu-se la indienii din America și, într-o mai mică măsură, la Africa"14. Așadar, fenomenul divinatoriu este unul destul de vechi și de răspândit, chiar și sub această formă a profetismului. Merită să
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
noastre subiectivități? Cât la sută este reprezentare (în sens de raționalizare) și cât la sută este rațiune și înțelegere? În acest sens, Maurice Merleau-Ponty face distincție între ceea ce sociologii moderni numesc reprezentări ale lumii și vizibilitatea lumii. "Trebuie să ne obișnuim să credem că orice vizibil este sculptat în tangibil, că orice ființare tactilă este promisă într-un fel vizibilității și că există o extensie, o întrepătrundere nu numai între ceea ce este palpat și cel care palpează, ci și între tangibilul
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
paradisiacă s-a îndreptat către pomul cunoașterii. Prin gestul lor, Adam și Eva au demonstrat că permanenta dorință de cunoaștere este o trăsătură consubstanțială ființei noastre. Probabil, adevăratul preț plătit de cei doi nu este pierderea nemuririi așa cum ne-am obișnuit să interpretăm -, ci eterna căutare a cunoașterii adevărate. 8.2. Cunoaștere magică și cunoaștere științifică în practicile divinatorii Deși au avut ca scop depășirea cadrelor unei cunoașteri relative, practicile divinatorii au fost asociate de cele mai multe ori (mai ales după momentul
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
ed. cit., p. 69. Autorul face un amplu inventar al personalităților antice (preoți, filosofi, dar și regi sau importanți oameni din structurile puterii) care au avut în vreun fel legătură cu divinația. Dacă exemplul lui Alexandru Macedon a devenit unul obișnuit prin faptul că frecventa cu o anumită regularitate pe profeții templelor, mai ales înaintea unei expediții militare, este mai puțin cunoscut faptul că un Romulus, de pildă, a fondat Roma ajutându-se de arta augurală. El ar fi trasat cu ajutorul
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
patimi,/o sete de lume, de soare. (L. Blaga); Aceleași, iarăși, nesfârșite ploi/aceleași ore, zile, săptămâni (H. Bădescu) - gradație descendentă [anticlimax]: Mă bate vremea, mă bate ziua, mă bate clipa. (T. Arghezi) Inversiunea poetică vizează modificarea expresivă a topicii obișnuite în propo ziție sau în frază; cuvântul/enunțul transferat în poziția primă își amplifică relevanța: Porni lucea fărul. Creșteau / În cer a lui aripe. (M. Eminescu) Dislocarea sintactică se evidențiază în construcția atipică a enunțului, prin izolarea a doi termeni
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
Veneră, marmură caldă; dulce și fermecătoare jale etc. (M. Eminescu); Mă rog, foc de ger era, ce să vă spun mai mult. (I. Creangă); Așas de negri ochii tăi, / lumina mea (L. Blaga). Superlativul stilistic operează o substituire a construcției obișnuite de superlativ absolut cu o expresie inedită prin care se exprimă în grad maxim însușirea/calitatea (frec vent, printro perifrază metaforică): ... în ochiii ucigător de dulci (M. Eminescu); ...era frumoasă de mama focului. (I. Creangă); Carbonizate flori, noian de negru
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
și ceață, vitrinele cu cărți proaspete, revistele literare careși reluau apariția, toate mă reîntorceau în vechea mea lume, îmi redeșteptau nostalgii și ambiții amorțite. În afară de scurtul interval de la începutul primăverii, nu mai scrisesem aproape nimic de foarte multă vreme. Eram obișnuit, până atunci, să lucrez cel puțin patru luni, iar în restul anului citeam, luam note, frecventam anumite cercuri, spectacole [...]. Ileana mă purtase, de la început, în altă lume, și dacă renunțasem, aproape fără sămi dau seama, la atâtea obiceiuri și legături
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
elemente de prozodie etc.); - susținerea unei opinii despre modul în care tema și viziunea despre lume se reflectă în textul poetic studiat. - VARIANTA 8 SUBIECTUL I (30 de puncte) Citește următorul text: SAMUEL BECKETT (Înmuiat) Acu’, în anii din urmă obișnuiam să mă strecor după draperii... Pândeam din sală, după ușile întredeschise... O, am iubit o himeră... (Cei doi se îmbrățișează.) GODOT (Pe umărul lui Samuel Beckett) Ce-o să facem d-acu’? Totu’ se scufundă... Trotuaru’ se scufundă... Uite la tomberon
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
coborâte pe pământ, trăsătura lor fundamentală poate datorită caracteristicilor mass-media care le produce și le promovează fiind extravaganța, exagerarea; să menționăm că nu avem în vedere o exagerare de tipul și cu intenția aceleia de care vorbea Diogene din Sinope: "Obișnuia să spună că el urma pilda instructorilor de cor, fiindcă și aceștia dădeau o notă ceva mai sus pentru ca ceilalți să ia nota justă". (Laertios, 1963, p. 304) În plus, trebuie să vorbim de două tipuri de modele: unul oficial
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
Supertribul compactează, unifică, reducând numărul de tipare comportamentale la minimum. În sărăcia comportamentală și afectivă orice stimul este bun pentru a declanșa o reacție, iar reacția este privită ca o urmă de interes din partea copilului. Cum spunea Dewey, copilul se obișnuiește cu orice, dacă nu îi oferi ce trebuie sau ce vrea. Dar o face pentru că nu are încotro. Și nu are încotro deoarece școala nu-i oferă alternative: "Tiparele emoționale ale oamenilor din supertrib sunt blocate în mod constant dintr-
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
deschiși etc. Maimuța goală trăitoare în supertrib este expusă superstimulării în mod constant și cum nu poate fugi din cauza angajamentelor, apelează la ajutoare artificiale: alcool, droguri etc. Dar școala se află la polul opus, substimulează, poate și pentru că fundalul social obișnuiește copilul cu un volum și o diversitate a stimulilor greu de conciliat în cadrul unui mediu de învățare. Situația este redată foarte bine de Nicholas Carr care se referă la efectul perturbator al unei pagini web: "[...] internetul nu a fost construit
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
concentrat fragmentate. Prin proiect, netul este un sistem de perturbare, o mașină asamblată să împrăștie atenția". (Carr, 2012, p. 181) Dimpotrivă, Wim Veen pare a considera că doar generația adultă are o problemă, generată de modul în care a fost obișnuită să învețe, prin parcurgerea în mod liniar a paginilor de text, începând întotdeauna din colțul din stânga sus; generația net are alte obiceiuri: "Ei încorporează simbolurile și iconițele de pe ecran în procesul de căutare a informației. Ei au ajuns să cunoască
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
achiziționează un articol nou, se simt mai satisfăcuți după un impuls inițial, apoi revin rapid la nivelul lor standard de bunăstare. Așadar, atunci când "treci" la ceva mai bun simți un impuls de satisfacție odată cu schimbările în tehnologie. Dar apoi te obișnuiești cu respectivul și începi să vânezi lucrul nou". (Taleb, 2014, pp. 337-338) La fel stau lucrurile și în domenii mult mai sobre, de tipul mediului academic și al cercetării, unde nevoia de a fi "la zi" se traduce în goana
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
sau temperament, ansamblul aptitudinilor biologice proprii unui anumit individ, în stare de sănătate ca și în stare de boală. În acest sens, cărțile de patologie vorbesc adesea de constituție sau temperament, ca despre două expresii sinonime. În sens restrâns, se obișnuiește însă a se diferenția noțiunea de constituție, de aceea de temperament, folosind fiecare dintre acești termeni într-un anumit înțeles propriu. Constituția propriu-zisă reprezintă cadrul morfologic al unui individ, aspectul său somatic: un individ poate fi gras sau slab, înalt
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
morfologice care evoluează și ele dar în limite mult mai restrânse. În sens larg temperamentul unui individ cuprinde deci totalitatea modalităților sale reacționale: fizice (constituție), psihice (caracter), fiziologice (starea de sănătate) și fiziopatologice (starea de boală). Iată pentru ce se obișnuiește a se folosi termenii de temperament sau constituție ca denumiri sinonime, constituția propriu-zisă fiind însă întotdeauna subînțeleasă ca unul dintre aspectele temperamentului și anume, unul dintre caracterele lui relativ fixe. În realitate, orice clasificare temperamentală cuprinde și un aspect somatic
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
punct de plecare propriile noastre bucurii și angoase (așa cum o curbă parțial dată este determinabilă pe tot parcursul ei cu condiția să i se cunoască însă legea desfășurării). Prin analogie, sfințenia poate fi înțeleasă ca fiind răsturnarea totală a viziunii obișnuite asupra vieții în fața evidenței misterului, evenimentul aparent își pierde evidența efectivă și senzorial compactă, importanța ei predominantă. Misterul vieții se dezvăluie prin fapte aparente, chiar și prin cele mai frecvente. După ce apariția devine translucidă, atît suferințele cît și bucuriile întîmplătoare
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
cea mai bună ofertă, dar poate mă veți crede". "Te iubesc" este mai ușor de crezut decât "Te iubesc sincer". "Neîndoielnic", te îndeamnă la îndoială, "Fără nici o îndoială" te face, în mod cert, să te îndoiești. Mulți oameni s-au obișnuit cu folosirea unor cuvinte de acest tip. Adesea le folosesc pentru a începe o declarație sinceră, ceea ce poate avea urmări în detrimentul lor, căci declarația poate suna fals. Întrebați-i pe prietenii, pe cunoștințele sau pe colegii dumneavoastră de serviciu dacă
[Corola-publishinghouse/Science/85111_a_85898]