188,645 matches
-
cu spectacolele dedicate atragerii publicului larg. A absolvit Seminarul Teologic din București în 1997, după care a urmat cursurile Facultății de Compoziție, Muzicologie și Pedagogie muzicală, la Universitatea Națională de Muzică din București. În 2003, a obținut diploma de licență, susținând lucrarea cu titlul „Muzica liturgică romano-catolică după Conciliul Vatican II”. Între 2003 și 2004 urmează cursurile de master (Stilistică Dirijorală - Dirijat Cor Academic) ale Universității Naționale de Muzică București, și susține lucrarea de master cu titlul „Mijloace psihotehnice în arta
Daniel Jinga () [Corola-website/Science/337620_a_338949]
-
din București. În 2003, a obținut diploma de licență, susținând lucrarea cu titlul „Muzica liturgică romano-catolică după Conciliul Vatican II”. Între 2003 și 2004 urmează cursurile de master (Stilistică Dirijorală - Dirijat Cor Academic) ale Universității Naționale de Muzică București, și susține lucrarea de master cu titlul „Mijloace psihotehnice în arta conducerii dirijorale”. În anul 2012 i s-a acordat titlul de Doctor în Muzică al aceleiași universități, pentru lucrarea „Reprezentanți ai creației corale "a capella" românești la sfârșitul secolului al XX
Daniel Jinga () [Corola-website/Science/337620_a_338949]
-
lucrarea „Reprezentanți ai creației corale "a capella" românești la sfârșitul secolului al XX-lea și începutul secolului al XXI-lea - Tehnici de construcție corală și conducere dirijorală”. În paralel, a absolvit următoarele cursuri de perfecționare: "Masterclass" internațional de dirijat operă, susținut de Prof. Univ. Dr. Dumitru Goia, La Traviata de Giuseppe Verdi, "Masterclass" de dirijat coral ținut cu Corul “Arnold Schoenberg” de către Profesorul Erwin Ortner și "Masterclass" de dirijat coral și stilistică dirijorală, ținut de Sharon Hansen (Profesor de Muzică și
Daniel Jinga () [Corola-website/Science/337620_a_338949]
-
Anastasiu, împreună cu comandantul Diviziei a 11, col. D. Cocorăscu și cu lt.-col Mărculescu trebuiau să hotărască felul cum vor fi utilizate trupele de întărire trimise de la Slatina. În contradictoriu cu ordinele primite de la Armata I-a, cpt. Boerescu a susținut ideea ca „Detașamentul lt.col. Coandă” să nu fie adus în fața orașului Tg. Jiu, unde ar fi fost copleșit de superioritatea numerică a inamicului, ci să fie debarcat în gara Tg. Cărbunești și îndreptat spre Tetila, de unde urma să atace inamicul
Pârvu Boerescu () [Corola-website/Science/337633_a_338962]
-
Tetila, și pentru a se asigura de buna desfășurare a planului de luptă . În dimineața de 14/27 octombrie, cpt. Boerescu, cu acordul lt.-colonelului Coandă, a preluat comanda primelor eșaloane de trăgători în atacul spre Sâmbotinul. Manevra „Detașamentului Coandă”, susținută de eroismul soldațiilor și de vitejia unor ofițeri precum slt. N. Pătrășcoiu, originar din satul învecinat Arsuri, a avut drept rezultat retragerea trupelor germane, cu mari pierderi, înapoi pe creasta munților. După retragerea în Moldova, Divizia a 11-a a
Pârvu Boerescu () [Corola-website/Science/337633_a_338962]
-
Der Blaue Reiter în timpul șederii la München, în 1919. Ea a călătorit cu Balwé în Italia în august/septembrie 1920 locuind și lucrând în Torri del Benaco și San Vigilio pe Lacul Garda. În acest timp, cei doi au fost susținuți financiar de către tatăl lui Balwé, ceea ce le-a dat libertatea de a lucra la picturi pentru posibile expoziții, în loc să încerce să le vândă. Un număr mare de lucrări semnate și datate în această perioadă par să susțină această ipoteză. J.
Maggie Laubser () [Corola-website/Science/337639_a_338968]
-
doi au fost susținuți financiar de către tatăl lui Balwé, ceea ce le-a dat libertatea de a lucra la picturi pentru posibile expoziții, în loc să încerce să le vândă. Un număr mare de lucrări semnate și datate în această perioadă par să susțină această ipoteză. J. H. A. Balwé fusese bolnav spre sfârșitul lui 1920, iar Arnold Balwé și Maggie l-au însoțit la Bad Kissingen în mijlocul lui aprilie 1921, unde a murit în luna aprilie sau mai a anului respectiv. După moartea lui
Maggie Laubser () [Corola-website/Science/337639_a_338968]
-
Pechstein, Franz Marc și Erich Waske ei și i-au clarificat ambitiile. Ea i-a remarcat pe Franz Marc de la Der Blaue Reiter și pe Nolde, Schmidt-Rottluff și Pechstein de la Die Brücke ca semnificativi pentru personalitatea ei, deși ea a susținut că nu a fost "influențată" de ei. Cât de mult au influențat-o este evident în faptul că ea a ajuns cel mai aproape de stilul expresionist german în acești ani, în care a produs o serie de zece litografii, numite
Maggie Laubser () [Corola-website/Science/337639_a_338968]
-
în lichide și gaze. A dezvoltat teoria pârghiilor și a scripeților, dar este cel mai bine cunoscut pentru principiul lui Arhimede, care explică de ce plutesc obiectele. Aristotel 384-322 i. Chr. Filozof grec care a pus bazele gândirii științifice moderne. El susținea că tot ce exista este alcătuit din foc, pământ, aer și apă. Credea că Pământul este centrul Universului și că Universul este o sferă. Mai tarziu, aceste idei au fost infirmate. Babbage, Charles 1792-1871 Matematician englez care a construit o
Savanți și inventatori () [Corola-website/Science/337627_a_338956]
-
vărsat sângele pe baricade în 1830 doar pentru ca revoluția lor să fie „furată” de către un grup de oportuniști care a reușit să obțină încoronarea lui Ludovic-Filip ca rege”. Pe de altă parte, bonapartiștii deplângeau pierderea imperiului lui Napoleon, iar legitimiștii susțineau dinastia Bourbonilor ce fusese detronată și încercau să-l aducă pe tron pe cel pe care-l considerau adevăratul rege, contele Henri de Chambord, succesorul desemnat al lui Carol al X-lea. Franța se confrunta la momentul declanșării rebeliunii cu
Rebeliunea din iunie 1832 () [Corola-website/Science/337634_a_338963]
-
dezvolte această tehnică originală. "Fiind un mare fan al pop art-ului și al pointilismului, am început să lucrez recent cu unelte digitale, iar totul a decurs foarte natural și firesc. Digital Circlismreprezintă un amestec modern al celor două stiluri". Heine susține că a fost influențat de Suprarealismul, belgian, Expressionismul german, Pop Artul, american și de Realismul Social. Abduzeezo spune despre Heine: "Expozițiile sale sunt pline de lucrări grozave, iar el poate realiza o trecere frumoasă între câteva curente artistice, realizând piese
Ben Heine () [Corola-website/Science/337654_a_338983]
-
depăși diferențele rasiale. Astfel, ea a fost, de asemenea, posibilitatea de a extinde muzica bazează pe cele tradiționale cu coarde instrumente de Mauri să includă bataie de djembe, darbouka, și bendir cadru tambur. Condus de Hadradmy Ould Meidah, grupul a susținut dorința ei de a moderniza muzică tradițională, făcându-l mai accesibil pentru întreaga lume. Au concertat cu ea, în 2004 și 2005 și a lucrat cu ea pe al doilea ei album, "Dunya" (Viața), care a încercat să o recupereze
Malouma () [Corola-website/Science/337638_a_338967]
-
a fost lansat în Franța pe data de 8 Martie 2007 în sărbătoare de Ziua Internațională a femeii. Produs de Marabi/ Harmonia Mundi, este prezentat un mix de muzica de la cântece de leagăn de muzică de dans. Malouma cântă fost susținută de un grup de cincisprezece muzicieni de studio pe o varietate de electronice și instrumente tradiționale. Recenzii s-au amestecat, dar CD clasat ca număr de 14 pe Lume Topurile Muzicale din Europa până în septembrie 2007. După o pauza de la
Malouma () [Corola-website/Science/337638_a_338967]
-
în Adunarea Constituantă Rusă. El s-a alăturat guvernului de la Samara în primele faze ale Războiului Civil, opunându-se atât bolșevicilor, cât și elementelor conservatoare ale Mișcării Albe. Desemnat să facă parte din Delegația Externă a partidului său, Slonim a susținut, fără succes, revenirea Basarabiei la Rusia în timpul Conferinței de Pace de la Paris. După o scurtă ședere în Toscana, s-a stabilit în Cehoslovacia în 1922 ca editor al revistei "Volya Rossii". Slonim, care era, de asemenea, un cercetător literar educat
Mark Slonim () [Corola-website/Science/337619_a_338948]
-
Rossii". Slonim, care era, de asemenea, un cercetător literar educat în Italia, a devenit teoretician literar și cronicar al revistei "Volya Rossii". Din acest punct de vedere, el a încurajat elementele liberal-progresiste și moderniste ale intelectualilor albi emigrați. Slonim a susținut, împotriva conservatorilor gen Zinaida Gippius, că exilații trebuie să aprecieze schimbările care au loc în Uniunea Sovietică și a devenit unul din primii critici care i-au popularizat pe scriitorii sovietici în Occident. El a fost, de asemenea, unul dintre
Mark Slonim () [Corola-website/Science/337619_a_338948]
-
clasic din Odesa, Slonim a intrat în contact cu socialiștii revoluționari (denumiți și "eseri") și, la fel ca fratele său mai mare, Vladimir, a devenit un susținător al lor. Radicalismul lor i-a plasat în opoziție cu tatăl lor, care susținea moderat-liberalul Partid Constituțional Democratic. Slonim, care se considera el însuși mai degrabă un libertarian socialist decât un marxist, a lucrat la înființarea unor „cercuri de autoinstruire” în care circula literatura interzisă în rândul elevilor și muncitorilor și a călătorit în
Mark Slonim () [Corola-website/Science/337619_a_338948]
-
și Maria Spiridonova. Potrivit lui Slonim, el a fost unul dintre tinerii care s-au ocupat cu munca de partid: liderii eserilor erau fie în guvern, fie desfășurau activități în cadrul Sovietului de deputați ai muncitorilor și soldaților. În memoriile sale, Slonim susține că a prevăzut pericolul reprezentat de reorganizarea bolșevicilor, după ce l-a auzit vorbind pe liderul lor, Vladimir Lenin. El a evidențiat contrastul existent între unitatea bolșevicilor și nehotărârea și fracționismul eserilor. A fost încă activ după Revoluția din Octombrie, care
Mark Slonim () [Corola-website/Science/337619_a_338948]
-
să nu-l recunoască pe Aleksandr Kolceak în calitate de conducător suprem al Rusiei. În noiembrie 1918, Slonim și-a pierdut circumscripția sa electorală basarabeană ca urmare a unirii acestei provincii cu România. Scriitorul a devenit un critic fervent al acestei uniri, susținând că identitatea românească din România și Basarabia a fost recent fabricată de intelectuali, fiind lipsită de susținere populară în rândul țăranilor moldoveni ("vezi Moldovenism"). Slonim a susținut, de asemenea, că procesul de unire a fost declanșat de Imperiul German la
Mark Slonim () [Corola-website/Science/337619_a_338948]
-
acestei provincii cu România. Scriitorul a devenit un critic fervent al acestei uniri, susținând că identitatea românească din România și Basarabia a fost recent fabricată de intelectuali, fiind lipsită de susținere populară în rândul țăranilor moldoveni ("vezi Moldovenism"). Slonim a susținut, de asemenea, că procesul de unire a fost declanșat de Imperiul German la sfârșitul anului 1917 ca o mișcare antibolșevică, și a fost susținut de ruși, care și-au abandonat „demnitatea națională și individuală”. Bazându-se pe astfel de argumente
Mark Slonim () [Corola-website/Science/337619_a_338948]
-
fabricată de intelectuali, fiind lipsită de susținere populară în rândul țăranilor moldoveni ("vezi Moldovenism"). Slonim a susținut, de asemenea, că procesul de unire a fost declanșat de Imperiul German la sfârșitul anului 1917 ca o mișcare antibolșevică, și a fost susținut de ruși, care și-au abandonat „demnitatea națională și individuală”. Bazându-se pe astfel de argumente, Slonim a descris Imperiul Rus ca o entitate economică organică și funcțională, sugerând că Basarabia avea mai multe în comun cu Ucraina decât cu
Mark Slonim () [Corola-website/Science/337619_a_338948]
-
menționând că aceasta a fost, de fapt, o aspirație românească tradițională. Slonim s-a alăturat unei echipe autonumite de politicieni și moșieri care a pretins că vorbește în numele Basarabiei și a participat la Conferința de Pace de la Paris pentru a susține cauza rusă. Printre ceilalți membri ai acelui grup se aflau Alexander N. Krupensky, Alexander K. Schmidt, Vladimir Țiganco și Mihail Savenco. Slonim, secondat de Țiganco, au răspândit zvonuri cu privire la „atrocitățile nemaiauzite” comise de Armata Română precum masacrarea a 53 de
Mark Slonim () [Corola-website/Science/337619_a_338948]
-
mod explicit împotriva emigranților cadeți din Paris și s-a luptat cu liderul lor, Piotr Struve, pentru controlul asupra Universității Ruse Libere. De asemenea, a avut o abordare seculară a anticomunismului, a deplâns apropierea emigranților de Biserica Ortodoxă Rusă — biserica, susținea Slonim, nu reprezenta un fundament adevărat al culturii și identității ruse. Aceste poziții au fost rezumate în caracterizarea sarcastică a lui Slonim în "Sovremennye Zapiski" ca o „voce nepartizană a frontului larg liberal-democrat, cu unele tendințe care sunt uneori socialiste
Mark Slonim () [Corola-website/Science/337619_a_338948]
-
dintre [scriitorii emigrați] și-au făcut drum prin suferință și luptă”. Înainte de 1925, Slonim a desfășurat o polemică vie cu Zinaida Gippius, ale cărei articole din "Sovremennye Zapiski" prooroceau moartea literaturii ruse. Dojenind „garda veche” a literaților ruși, el a susținut în schimb că literatura modernă înflorea atât în Rusia, cât și în exil. Începând de atunci, Gippius l-a privit cu ostilitate pe Slonim, mai ales pentru că a promovat-o pe Țvetaeva, inamica ei personală. În timp ce rivalul lor acmeist Gheorghi
Mark Slonim () [Corola-website/Science/337619_a_338948]
-
era condamnată deoarece legăturile sale cu pământul rusesc erau retezate pentru totdeauna. El a menționat că, din anul 1926, Delegația Străină a trebuit să se bazeze doar pe publicațiile sovietice pentru a înțelege ceea ce se întâmplă în Rusia și a susținut că literatura sovietică ar putea fi urmărită datorită valorii sale documentare. El însuși a publicat o introducere în literatura rusă în ediția din 1927 a "Slovanský Přehled". Scepticismul său este evident, de asemenea, în eseurile sale politice, unde a afirmat
Mark Slonim () [Corola-website/Science/337619_a_338948]
-
creștea ca importanță, în timp ce interesul francezilor pentru situația din Rusia ajunsese aproape la apogeu. "Volya Rossii" a continuat să apară la Praga până în martie 1932, când s-a închis ca urmare a scandalului Cernov. În ultimii săi ani, revista a susținut Opoziția de dreapta și Planul Cincinal, pe care le-a văzut ca o dovadă a normalizării sovietice și o speranță pentru revolta eserilor. Lebedev a susținut chiar că a călătorit în Uniunea Sovietică. Slonim a rămas sceptic cu privire la acest „misticism
Mark Slonim () [Corola-website/Science/337619_a_338948]