19,586 matches
-
justificare a proprietății îl despart pe acesta de foștii teoreticieni precum Hugo Grotius, Samuel von Pufendorf sau John Locke. Demonstrează consimțământul lui Pâine față de valorile liberale, cu precădere libertatea individuală și egalitatea morală. Fidel fiind deismului britanic al secolului XVIII, Pâine a scris prima parte a lucrării The Age of Reason înainte să fie închis, o critică la adresa religiei organizate, constituită prin numeroasele inconsistente pe care le-a găsit în Biblie, și prin intermediul căreia a scos în evidență nevoia unei cercetări
Thomas Paine () [Corola-website/Science/308310_a_309639]
-
o critică la adresa religiei organizate, constituită prin numeroasele inconsistente pe care le-a găsit în Biblie, și prin intermediul căreia a scos în evidență nevoia unei cercetări libere și raționale în toate disciplinele, în special în religie. Despre propriile credințe religioase, Pâine a afirmat în "The Age of Reason": Deși nu există dovezi că ar fi fost un francmason, la întoarcerea în America din Franța, Pâine a scris "An Essay on the Origin of Fre-Masonry" (1803-1805). Francmasonerie era derivată conform lui din
Thomas Paine () [Corola-website/Science/308310_a_309639]
-
unei cercetări libere și raționale în toate disciplinele, în special în religie. Despre propriile credințe religioase, Pâine a afirmat în "The Age of Reason": Deși nu există dovezi că ar fi fost un francmason, la întoarcerea în America din Franța, Pâine a scris "An Essay on the Origin of Fre-Masonry" (1803-1805). Francmasonerie era derivată conform lui din religia druizilor. Acesta a menționat că „religia creștină este o parodie a divinizării soarelui, prin care pun un bărbat pe nume Hristos în locul soarelui
Thomas Paine () [Corola-website/Science/308310_a_309639]
-
lui din religia druizilor. Acesta a menționat că „religia creștină este o parodie a divinizării soarelui, prin care pun un bărbat pe nume Hristos în locul soarelui și îl venerează”. Marguerite de Bonneville a publicat eseul în 1810, după moartea lui Pâine, însă a eliminat anumite pasaje critice la adresa creștinismului, multe dintre ele fiind reintroduse în ediția din 1818. Deși Pâine nu s-a descris niciodată drept deist, a scris că: Scrierile lui Pâine i-au influențat puternic pe contemporani și, în
Thomas Paine () [Corola-website/Science/308310_a_309639]
-
un bărbat pe nume Hristos în locul soarelui și îl venerează”. Marguerite de Bonneville a publicat eseul în 1810, după moartea lui Pâine, însă a eliminat anumite pasaje critice la adresa creștinismului, multe dintre ele fiind reintroduse în ediția din 1818. Deși Pâine nu s-a descris niciodată drept deist, a scris că: Scrierile lui Pâine i-au influențat puternic pe contemporani și, în special, pe revoluționarii americani. Cărțile sale au provocat un progres al deismului în America, dar pe un interval mai
Thomas Paine () [Corola-website/Science/308310_a_309639]
-
a publicat eseul în 1810, după moartea lui Pâine, însă a eliminat anumite pasaje critice la adresa creștinismului, multe dintre ele fiind reintroduse în ediția din 1818. Deși Pâine nu s-a descris niciodată drept deist, a scris că: Scrierile lui Pâine i-au influențat puternic pe contemporani și, în special, pe revoluționarii americani. Cărțile sale au provocat un progres al deismului în America, dar pe un interval mai lung de timp i-a inspirat pe radicalii clasei muncitoare din SUA și
Thomas Paine () [Corola-website/Science/308310_a_309639]
-
provocat un progres al deismului în America, dar pe un interval mai lung de timp i-a inspirat pe radicalii clasei muncitoare din SUA și Marea Britanie. Liberalii, libertarienii, feministele, democrați socialiștii, anarhiștii, liber-cugetătorii și progresivistii l-au citat pe Thomas Pâine că intelectual influent. Critică acestuia la adresa religiei organizate și apologia gândirii raționale a influențat mulți britanici liber-cugetători ai secolului XIX și ai secolului XX, precum William Cobbet, George Holyoake, Charles Bradlaugh, Bertrand Russell și Christopher Hitchens. În 2002, acesta a
Thomas Paine () [Corola-website/Science/308310_a_309639]
-
a fost votat printr-un sondaj organizat de BBC drept unul dintre cei mai importanți 100 de britanici ai tuturor timpurilor. Când Abraham Lincoln avea 26 de ani (1835), a scris o lucrare în care îi apără credință deista lui Pâine; un asociat politic, Samuel Hill, a ars-o pentru a-i salva lui Lincoln cariera politică. Istoricul Roy Basler, editorul lucrării acestuia, a spus că Pâine a reprezentat o figură foarte influență pentru stilul viitorului președinte al Statelor Unite: Inventatorul Thomas
Thomas Paine () [Corola-website/Science/308310_a_309639]
-
de ani (1835), a scris o lucrare în care îi apără credință deista lui Pâine; un asociat politic, Samuel Hill, a ars-o pentru a-i salva lui Lincoln cariera politică. Istoricul Roy Basler, editorul lucrării acestuia, a spus că Pâine a reprezentat o figură foarte influență pentru stilul viitorului președinte al Statelor Unite: Inventatorul Thomas Edison spunea despre acesta:
Thomas Paine () [Corola-website/Science/308310_a_309639]
-
și unde a trăit și Sfântul Ioan Iacob Hozevitul). Se adăpa cu apa cascadei iar Domnul îi trimise corbi - animale pe care evreii le considerau impure și care aveau reputația unei mari cruzimi față de progeniturile lor - pentru a-i duce pâine dimineața și carne seara, ca să trezească în prooroc mila pentru poporul care suferea. Când cascada secă, Dumnezeu își trimise slujitorul său la Sarepta din Sidon, lăsându-l să vadă de-a lungul drumului efectele dezastruoase ale secetei, pentru a trezi
Sfântul Ilie () [Corola-website/Science/308426_a_309755]
-
trimise slujitorul său la Sarepta din Sidon, lăsându-l să vadă de-a lungul drumului efectele dezastruoase ale secetei, pentru a trezi încă o dată în el milă. Ilie ajunse la o văduvă săracă, păgână, care aduna lemne pentru a coace pâine pentru ea și fiul ei. În ciuda sărăciei, ea puse înainte de toate datorate ospitalității și îndată ce Proorocul i-o ceru, ea îi pregăti o pâine, cu făina și uleiul pe care le mai avea. Primi fără întârziere răsplata ospitalității sale : la
Sfântul Ilie () [Corola-website/Science/308426_a_309755]
-
în el milă. Ilie ajunse la o văduvă săracă, păgână, care aduna lemne pentru a coace pâine pentru ea și fiul ei. În ciuda sărăciei, ea puse înainte de toate datorate ospitalității și îndată ce Proorocul i-o ceru, ea îi pregăti o pâine, cu făina și uleiul pe care le mai avea. Primi fără întârziere răsplata ospitalității sale : la cuvântul Proorocului, covata sa cu faină și urciorul cu ulei nu se mai goliră până la revenirea ploii. Trecuseră câteva zile de când Ilie era găzduit
Sfântul Ilie () [Corola-website/Science/308426_a_309755]
-
fără nici un alt bonus. Poți vizualiza producția brută a lanurilor tale aici. Cerințe: Lan de grâu nivel 10, Primărie nivel 5, Moară nivel 5, Travian Versiunea 2.5 sau mai nouă Aici făină produsă de moară este folosită pentru producerea pâinii. Pe langă moară, brutăria poate crește producția de hrană cu până la 50%. Cerințe: Sat Natar,Artefact, Travian Versiunea 2.5 sau mai nouă Minunea Lumii reprezintă o realizare măreață. Doar cei mai vrednici și bogați conducători sunt capabili să construiască
Travian () [Corola-website/Science/308393_a_309722]
-
a preferat reprezentarea lui Hristos înveșmântat în colobium imperial cu omofor celei cu veșmânt antic purtat în viața sa pământească. El este reprezentat de două ori, de o parte și de alta a altarului, păzit de un serafim, împărtășind cu pâine la stânga și cu vin la dreapta. Ritualul este, urmând tradiția, amplificat prin dimensiunile exagerate ale episcopilor, în bogatele lor veșminte sacerdotale cu polystavrion, ținând în mâini rulouri desfășurate pe care sunt scrise rugăciuni liturgice și adorând Amnosul, simbolizat prin Hristos
Mănăstirea Arnota () [Corola-website/Science/308463_a_309792]
-
de la Turda reprezintă 3 personaje: doi bărbați rezemați cu cotul pe un „kliné” și o femeie așezată pe o „kathedra” . In fața lor, pe masă, se află o „patera” ținută de femeie, o farfurie ovală cu un pește și o pâine tăiată în formă de cruce . Pe „patera” este zgâriat (destul de stângaci) semnul crucii. Z.Milea și V.Feneșan, în articolul publicat despre acest vestigiu arheologic , au ridicat problema posibilității ca acest obiect să conțină simboluri creștine. Peștele și pâinea (tăiată
Presupusele vestigii paleocreștine de la Turda () [Corola-website/Science/307361_a_308690]
-
o pâine tăiată în formă de cruce . Pe „patera” este zgâriat (destul de stângaci) semnul crucii. Z.Milea și V.Feneșan, în articolul publicat despre acest vestigiu arheologic , au ridicat problema posibilității ca acest obiect să conțină simboluri creștine. Peștele și pâinea (tăiată în formă de cruce) sunt simboluri care apar, ce-i drept, pe multe monumente antice dinaintea creștinismului, în legătura cu diferite credințe precreștine. Peștele era divinizat, împreună cu zeitațile Atargatis și Kybele, în religiile orientale. Pâinea (inclusiv cea tăiată în
Presupusele vestigii paleocreștine de la Turda () [Corola-website/Science/307361_a_308690]
-
simboluri creștine. Peștele și pâinea (tăiată în formă de cruce) sunt simboluri care apar, ce-i drept, pe multe monumente antice dinaintea creștinismului, în legătura cu diferite credințe precreștine. Peștele era divinizat, împreună cu zeitațile Atargatis și Kybele, în religiile orientale. Pâinea (inclusiv cea tăiată în formă de cruce) se întâlnește, împreună cu alte simboluri ale cultului lui Mithras , și în cultele siriene. Creștinii au preluat, încă de timpuriu peștele și pâinea, în cadrul simbolurilor noii religii (sec.II-III d.C.). Prezența simultană a peștelui
Presupusele vestigii paleocreștine de la Turda () [Corola-website/Science/307361_a_308690]
-
Peștele era divinizat, împreună cu zeitațile Atargatis și Kybele, în religiile orientale. Pâinea (inclusiv cea tăiată în formă de cruce) se întâlnește, împreună cu alte simboluri ale cultului lui Mithras , și în cultele siriene. Creștinii au preluat, încă de timpuriu peștele și pâinea, în cadrul simbolurilor noii religii (sec.II-III d.C.). Prezența simultană a peștelui, a pâinii tăiate în formă de cruce și a „paterei” cu o cruce, poate fi o dovadă a caracterului creștin al lespedei funerare de la Turda.
Presupusele vestigii paleocreștine de la Turda () [Corola-website/Science/307361_a_308690]
-
cea tăiată în formă de cruce) se întâlnește, împreună cu alte simboluri ale cultului lui Mithras , și în cultele siriene. Creștinii au preluat, încă de timpuriu peștele și pâinea, în cadrul simbolurilor noii religii (sec.II-III d.C.). Prezența simultană a peștelui, a pâinii tăiate în formă de cruce și a „paterei” cu o cruce, poate fi o dovadă a caracterului creștin al lespedei funerare de la Turda.
Presupusele vestigii paleocreștine de la Turda () [Corola-website/Science/307361_a_308690]
-
este un fel de mâncare ce se presupune că își are originea în Italia, mai precis provenind din Napoli. Este o pâine plată, de obicei rotundă, acoperită cu sos de roșii și brânză, plus alte topping-uri opționale, preparată la cuptor. "Pissa" este un termen latin, apărut în secolul IX, care înseamnă "pâine plată". Începând cu secolul XIV a căpătat sensul de "pâine
Pizza () [Corola-website/Science/307393_a_308722]
-
originea în Italia, mai precis provenind din Napoli. Este o pâine plată, de obicei rotundă, acoperită cu sos de roșii și brânză, plus alte topping-uri opționale, preparată la cuptor. "Pissa" este un termen latin, apărut în secolul IX, care înseamnă "pâine plată". Începând cu secolul XIV a căpătat sensul de "pâine plată acoperită cu brânză" în limba italiană. Un om care se pricepe la prepararea pizzei se numește "pizzaiolo", iar un restaurant care servește pizza se numește "pizzerie" (it. "pizzeria"). De la
Pizza () [Corola-website/Science/307393_a_308722]
-
pâine plată, de obicei rotundă, acoperită cu sos de roșii și brânză, plus alte topping-uri opționale, preparată la cuptor. "Pissa" este un termen latin, apărut în secolul IX, care înseamnă "pâine plată". Începând cu secolul XIV a căpătat sensul de "pâine plată acoperită cu brânză" în limba italiană. Un om care se pricepe la prepararea pizzei se numește "pizzaiolo", iar un restaurant care servește pizza se numește "pizzerie" (it. "pizzeria"). De la multe pizzerii se poate comanda și la domiciliu, prin telefon
Pizza () [Corola-website/Science/307393_a_308722]
-
fapt nu se știe cine a “inventat” această mancare delicioasă. Deși cultura meditareană are variante incipiente înrădăcinate în dieta lor, variante similare au fost descoperite și în Egipt, Babilon și Imperiul Persan. Se știe că în Grecia Antică mâncau o pâine rotundă și plată, deasupra căreia puneau diferite condimente și ingrediente. Adițional, în cenușa rezultată în urma eruperii catastrofale a vulcanului Vezuviu din anul 74, au descoperit dovezi care ar indica faptul că o pâine rotundă din făină ar fi fost consumată
Pizza () [Corola-website/Science/307393_a_308722]
-
știe că în Grecia Antică mâncau o pâine rotundă și plată, deasupra căreia puneau diferite condimente și ingrediente. Adițional, în cenușa rezultată în urma eruperii catastrofale a vulcanului Vezuviu din anul 74, au descoperit dovezi care ar indica faptul că o pâine rotundă din făină ar fi fost consumată la scară mare în acea perioada în Pompei și Neopolis (Neopolis fiind o colonie greacă care ulterior a devenit orașul Napoli). Însă, adevărul este că pizza putea fi inventată de oricine care a
Pizza () [Corola-website/Science/307393_a_308722]
-
a început o dată cu aducerea roșiilor în Europa din America, în secolul XVI. La început însă s-au bănuit a fi otrăvitoare, ca alte plante din familia Solanaceae. În secolul XVIII săracii din Napoli obișnuiau să pună sos de roșii peste pâinea lor plată. Așa s-a născut pizza pe care o cunoaștem astăzi. Cu timpul a câștigat popularitate și turiștii veneau special în zonele sărace din Napoli pentru a gusta diversele rețete de pizza, preparate de pizzaioli. Inițial acest fel de
Pizza () [Corola-website/Science/307393_a_308722]