9,827 matches
-
în buna făptuire. Aspectul cel mai important este acela că Însuși Iisus Hristos luptă împreună cu noi, fiind, în același timp, și ținta spre care tindem, adică răsplata întregii noastre strădanii . Pentru viața creștină, răsplata nu este o stare de fericire abstractă, impersonală, ci tocmai întâlnirea cu Dumnezeu și adâncirea în cunoașterea Lui. Prin Sfânta Euharistie credincioșii devin tot mai mult mădulare ale lui Iisus Hristos și fii după har ai lui Dumnezeu. În același timp, unirea cu Iisus Hristos face să
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364643_a_365972]
-
curcubeu, apoi să le înșiri în cuvinte, cuvintele să le aduni în fraze, frazele să le înșiri iarși în povestea unui tablou...! Se va ivi o claritate a fiecărei mirări în fața chipului ei și se va intui câte o finisare abstractă a tainelor din fiecare contopire înlăuntrul meditațiilor sale! Apusul de soare îi licărește în păr, două pietre de cobalt, se-aprind în ochii ei, pe obraji-i de opal se-ntinde larg umbra unui surâs! Cântecul glăsuit de ea, într-
FLORALE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 2329 din 17 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/364769_a_366098]
-
în: Ediția nr. 1989 din 11 iunie 2016 Toate Articolele Autorului Un caracter nobil nu e reputație, e codiție umană! După cum timpul nu este perceput în sinea lui, ca un corp, dar nici nu-l putem rezuma la o noțiune abstractă, după cum nu înseamnă un ceas și nici mersul circular al acelor lui, ci contul duratelor actului în consecință al mișcării și transformării universale, nici nobilitatea caracterului nu e corp, dar e formă de virtute reprezentată prin acțiunea gândirii, sentimentelor, faptului
UN CALCUL AL SUCCESULUI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1989 din 11 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/364753_a_366082]
-
duratelor actului în consecință al mișcării și transformării universale, nici nobilitatea caracterului nu e corp, dar e formă de virtute reprezentată prin acțiunea gândirii, sentimentelor, faptului practic ce descrie desfășurarea vieții unui om (nimic nu poate fi nobil ca noțiune abstractă, în exterioritatea exprimării umane) și e gradul suprem al umanului. Sub aria largă a acestei definiri, încercarea prin alcătuirea de cuvinte, de a ilustra un portret uman al noului primar general al Capitalei, Gabriela Firea, pornește de la obligația nedeghizării în
UN CALCUL AL SUCCESULUI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1989 din 11 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/364753_a_366082]
-
toate atributele unui om destinat să reușească”. „Mă aștept - a spus Valentin Ciucă la finalul discursului - ca acum, după această descărcare care constituie o lecție de frumusețe de care avem nevoie, să renunțe la elementele figurative și să construiască în abstract”. „Un sanctuar în care s-a oficiat un ritual” La vernisajul expoziției, la care subprefectul Angela Zarojanu s-a arătat impresionată de lucrările prezentate, a participat, alături de artiști plastici, colegi de catedră și de numeroșii admiratori, primarul municipiului Fălticeni, Vasile
DIMENSIUNEA PITORESCULUI, ÎN ALB ŞI NEGRU de TIBERIU COSOVAN în ediţia nr. 130 din 10 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/349575_a_350904]
-
culori, în care intră roșu, galben și albastru. În stilul său se remarcă o bază figurativă, cu elemente constructiviste și o tendință spre abstractizare. Se poate spune că în creațiile lui din această perioadă, există un dialog între figurativ și abstract (Oranjerie, 1965; Țara stelelor,1977). În ultimele sale creații, din anii ’60 și ’70, este vădită reîntoarcerea sa la abstract, cu folosirea de forme geometrice pentru a reprezenta oameni și natură. În această perioadă el a creat ciclul Animale imaginare
MARCEL IANCO (JANCU) ÎNTR-O NOUĂ PREZENTARE de LIANA SAXONE HORODI în ediţia nr. 108 din 18 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349664_a_350993]
-
o tendință spre abstractizare. Se poate spune că în creațiile lui din această perioadă, există un dialog între figurativ și abstract (Oranjerie, 1965; Țara stelelor,1977). În ultimele sale creații, din anii ’60 și ’70, este vădită reîntoarcerea sa la abstract, cu folosirea de forme geometrice pentru a reprezenta oameni și natură. În această perioadă el a creat ciclul Animale imaginare, inspirat după scriitorul Urmuz, un precursor al avangardismului în literatura romînă. Marcel Janco, împreună cu pictorii Yosef Zaritsky și Yehezkel Streichman
MARCEL IANCO (JANCU) ÎNTR-O NOUĂ PREZENTARE de LIANA SAXONE HORODI în ediţia nr. 108 din 18 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349664_a_350993]
-
al gândului conceptual. Poeții, cei care merită acest nume, pot, desigur, să recurgă la imagini, inclusiv la cele mai îndrăznețe, mai gratuite, mai detașate, la prima vedere, de evidențele spațiului terestru, dar întotdeauna numai pentru a sfâșia vălul conceptualizărilor mereu abstracte și, în acest fel, pentru a se simți, încă și mai mult, în prezența a ceea ce este dincolo, fie în impenetrabilul acestui loc, fie în năzuințele și în afectele existenței particulare, care este unica realitate și, simultan, un criteriu al
YVES BONNEFOY, ANDRÉS SÁNCHEZ ROBAYNA* de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 870 din 19 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/350393_a_351722]
-
sunând în frunza viei, în eternitatea dorului de mare, în puritatea răcorii dimineților de vară. Născut să descifreze taina cuvântului, el poposește la „Cina cea fără de taină” căutând înțelesul a ceea ce e condiția existențială. Un ingenios imaginar poetic transferă nichitian abstractul în gesture aparent prozaice, purtătoare însă de sensul tainic al împărtășirii din mister: „Au venit zdrențuiți de verbe prietenii la cină/ în găuacele nucilor să le-mpart nimicul/ din palmă/ în mâini bătătorite de adjective c-un blid de lumină
„ÎNTOARCEREA STATUILOR” DE AL FLORIN ŢENE de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 98 din 08 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350447_a_351776]
-
lungul vremii prin manifestarea actoricească plină de voluptate și de inteligență a sus-amintitei noastre interprete. Viață, sunete, rosturi, sens, culoare, toate la un loc articulate cu multă originalitate și căldură de-a lungul anilor, definesc o traiectorie a artisticului deloc abstractă ori închisă în varii exerciții de ordin experimental a actriței. Un lucru remarcat cu constanță la TAMARA BUCIUCEANU-BOTEZ este și faptul că aceasta a încercat continuu să rescrie, cu argumentul decisiv al impresionantei sale personalități, textul fiecărei partituri dramaturgice studiate
TAMARA BUCIUCEANU-BOTEZ de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 866 din 15 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/350415_a_351744]
-
Dumnezueu. Cât privește poezia încă din generală și apoi în liceu, m-a atras cât de cât, dar nu a fost o preocupare căreia să-i dau prea mare importanță, eu atunci învățăm doar matematică. Totul a început de la matematică abstractă, atât poezia cât și pictură, matematica mi-a deschis niște pârghii lăuntrice care m-a împins către nevoia de a gândi către marginile ființei, si o nevoie cumplită de a vedea, de a vedea lăuntric, geometria mi-a deschis niște
INTERVIU CU POETA SI PICTORITA VICTORITA DUTU de LILIANA MOLDOVAN, MURES, IUNIE 2010 în ediţia nr. 68 din 09 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350445_a_351774]
-
din pământ, nimeni să nu stie ce sunt și cine le-a făcut - dar toată lumea să simtă necesitatea și prietenia lor, ca ceva ce face parte din sufletul Naturii. • Sunt imbecili cei care spun despre lucrările mele că ar fi abstracte; ceea ce ei numesc abstract este cel mai pur realism, deoarece realitatea nu este reprezentată de forma exterioară, ci de ideea din spatele ei, de esență lucrurilor. • Eu am pornit, întotdeauna, de la o idee, de la Natură. Nu vom fi niciodată destul de recunoscători
CITATE de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 59 din 28 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349085_a_350414]
-
nu stie ce sunt și cine le-a făcut - dar toată lumea să simtă necesitatea și prietenia lor, ca ceva ce face parte din sufletul Naturii. • Sunt imbecili cei care spun despre lucrările mele că ar fi abstracte; ceea ce ei numesc abstract este cel mai pur realism, deoarece realitatea nu este reprezentată de forma exterioară, ci de ideea din spatele ei, de esență lucrurilor. • Eu am pornit, întotdeauna, de la o idee, de la Natură. Nu vom fi niciodată destul de recunoscători față de pământul care ne-
CITATE de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 59 din 28 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349085_a_350414]
-
scurs cu atâta repeziciune: ”Călătorie în timp, călătorie prin timp... asta e viața, nu?! zâmbi Americanul.” Eroii cărții, în timp ce se înfruptă din delicatesele comandate de amfitrion - Americanul, poartă o conversație colegială, uneori cu picanterii, alteori ajungând pe culmi filosofice și abstracte: „- La urma urmei, ce e fantasticul și ce e realitatea? ridică din nou glasul, incitator, Patriarhul. - Cum suntem suma experiențelor noastre, nu cred că putem da oricare dintre noi aceeași definiție pentru vorbele astea, replică Miramoț”. Cei nouă colegi își
SEPTUAGENARII CANTEMIRIŞTI de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1308 din 31 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349117_a_350446]
-
gândaci într-o găleată... ce credeți că făceau creaturile?! Cum ieșea unul la suprafață, căpătând o poziție mai avantajoasă, cum ceilalți se cățărau pe el și-l trăgeau la fund...” - o realitate a zilelor noastre... Realul și fantasticul, două noțiuni abstracte, continuă să „conviețuiască” în acest univers al omului după legi nescrise: „...voci amestecate reînsuflețiră atmosfera, făcând să se risipească încă o dată cortina subțire între certitudini și incertitudini cu privire la realul și fantasticul din viața de zi cu zi...” În ultima parte
SEPTUAGENARII CANTEMIRIŞTI de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1308 din 31 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349117_a_350446]
-
și a nu aprecia nimic. Senzația acestei confuzii absolute face din orice filozof un poet, dar nu toți filozofii o pot atinge și o pot trăi cu o intensitate durabilă. Căci dacă ar atinge-o, n-ar mai putea filozofa abstract și rigid. Este plin de dramatism procesul acesta prin care un filozof devine poet. — Din lumea definitivă a formelor și a problemelor abstracte, care într-un vârtej al simțirii, în confuzia tuturor elementelor sufletești, se împletesc în alcătuiri ciudate și
DE ZIUA MONDIALĂ A SCRIITORILOR de LILIA MANOLE în ediţia nr. 1889 din 03 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/348494_a_349823]
-
o pot trăi cu o intensitate durabilă. Căci dacă ar atinge-o, n-ar mai putea filozofa abstract și rigid. Este plin de dramatism procesul acesta prin care un filozof devine poet. — Din lumea definitivă a formelor și a problemelor abstracte, care într-un vârtej al simțirii, în confuzia tuturor elementelor sufletești, se împletesc în alcătuiri ciudate și haotice. Cum să mai poți face filozofie abstractă, cînd în tine se desfășoară o dramă complicată, în care se întîlnesc presentimentul erotic cu
DE ZIUA MONDIALĂ A SCRIITORILOR de LILIA MANOLE în ediţia nr. 1889 din 03 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/348494_a_349823]
-
acesta prin care un filozof devine poet. — Din lumea definitivă a formelor și a problemelor abstracte, care într-un vârtej al simțirii, în confuzia tuturor elementelor sufletești, se împletesc în alcătuiri ciudate și haotice. Cum să mai poți face filozofie abstractă, cînd în tine se desfășoară o dramă complicată, în care se întîlnesc presentimentul erotic cu o neliniște metafizică chinuitoare, frica de moarte cu aspirațiile spre naivitate, renunțarea totală cu un eroism paradoxal, disperarea cu orgoliul, presentimentul nebuniei cu dorința de
DE ZIUA MONDIALĂ A SCRIITORILOR de LILIA MANOLE în ediţia nr. 1889 din 03 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/348494_a_349823]
-
și gândește țăranul român, mergând astfel pe urmele celebrului antropolog Claude Levi-Strauss, autor al lucrării „Gândirea sălbatică“, între cele două forme de cunoaștere existând și unele asemănări. Despre spațiu în gândirea populară Spațiul, în reprezentarea populară, nu este linear și abstract, ci unul viu, concret și misterios, cu însușiri spirituale, având puteri benefice sau malefice. Țăranul român nu folosește termenul generic de „spațiu“, ci pe cel de „loc“, mult mai determinat. Există o mare bogăție de locuri „bune“ sau „rele“ în
ERNEST BERNEA – GÂNDITOR CREŞTIN, PROMOTOR ŞI FILOZOF AL CULTURII ROMÂNEŞTI AUTENTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 431 din 06 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348404_a_349733]
-
și s-o ia pe drumul cel bun“. Umanizarea spațiului și caracterul lui spiritual dar concret se reflectă și în folosirea termenilor de Miazăzi, Miazănoapte, Răsărit și Apus, în locul celor de Sud, Nord, Est și Vest. Gândirea populară respinge ideea abstractă de „puncte cardinale“. Casele se construiesc spre Răsărit sau Miazăzi, altarul se construiește spre Răsărit și tot spre această direcție se închină oamenii, fiindcă de aici răsare soarele. Spațiul, în reprezentarea populară, se întinde însă dincolo de punctele cardinale, deoarece el
ERNEST BERNEA – GÂNDITOR CREŞTIN, PROMOTOR ŞI FILOZOF AL CULTURII ROMÂNEŞTI AUTENTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 431 din 06 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348404_a_349733]
-
sunt noțiuni lipsite de sens și concretețe, care țin de o gândire conceptuală, obișnuită să lucreze cu mărimi cantitative, pentru care nimic nu iese în relief și fiecare lucru este la fel. Spațiul în gândirea populară nu este uniform și abstract, ci calitativ, îmbogățit cu semnificații. Această categorie a gândirii reflectă o ordine, o ierarhie a lucrurilor, o „rânduială“ în care omul trăiește și pe care o respectă. De aceea, ea se prezintă mai mult ca o realitate spirituală decât fizică
ERNEST BERNEA – GÂNDITOR CREŞTIN, PROMOTOR ŞI FILOZOF AL CULTURII ROMÂNEŞTI AUTENTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 431 din 06 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348404_a_349733]
-
numai în viața interioară, sufletească, ci și în natură, în ordinea cosmică. Lucrurile par întocmite în așa fel, încât ele răspund unor nevoi de ierarhie, echilibru și armonie a lumii obiective“. Gândirea noastră populară nu suportă ceea ce este obscur și abstract, apropiindu-se de „știința concretului“ specifică gândirii sălbatice, „pentru care viața era experiența, încărcată cu o semnificație exactă și precisă“ (Levi-Strauss). Omul satului românesc a moștenit însă și tradiția religioasă a Evului Mediu. Am văzut că gândirea se aventurează dincolo de
ERNEST BERNEA – GÂNDITOR CREŞTIN, PROMOTOR ŞI FILOZOF AL CULTURII ROMÂNEŞTI AUTENTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 431 din 06 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348404_a_349733]
-
era experiența, încărcată cu o semnificație exactă și precisă“ (Levi-Strauss). Omul satului românesc a moștenit însă și tradiția religioasă a Evului Mediu. Am văzut că gândirea se aventurează dincolo de granițele vizibile ale lumii, dar nu pe un plan științific și abstract, ci pe unul magic și religios. Spațiul începe și se termină cu Dumnezeu, ca în viziunea specifică Evului Mediu descrisă de preotul și filosoful italian Romano Guardini. Realitățile ultime, sacre prin excelență, în care omul se desăvârșește prin apropierea de
ERNEST BERNEA – GÂNDITOR CREŞTIN, PROMOTOR ŞI FILOZOF AL CULTURII ROMÂNEŞTI AUTENTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 431 din 06 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348404_a_349733]
-
prinsă în tehnică. Tehnica a devenit un fenomen universal. Filosofia a ajuns o știință a filosofiei, care la rândul ei a fost redusă la o tehnică de lucru, arta contemporană a devenit tehnică a cuvântului, a sunetului, a culorii. Mentalitatea abstractă și uniformizată a epocii moderne a desprins cultura de viață și spirit“ (Ernest Bernea, 2011, p. 81, 86). „Omul împuținat“ pe care l-a gândit ultimele două secole a fost redus succesiv la intelect sau la dimensiunile sale biologice, economice
ERNEST BERNEA – GÂNDITOR CREŞTIN, PROMOTOR ŞI FILOZOF AL CULTURII ROMÂNEŞTI AUTENTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 431 din 06 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348404_a_349733]
-
au închis. Omul-idee, trecând prin omul-funcțiune, a devenit omul - instrument, omul-lucru, stare care marchează spectacolul cel mai trist al istoriei spirituale“ (Ernest Bernea, 2011, 52). Iar pe treapta următoarea stă „omul standard“ al secolului XX, acel individ comun, mediu și abstract „după care se construiesc toate așezămintele noastre“, materiale sau culturale. Pentru filosoful și etnograful român, individul este văzut ca „o unitate existențială“, neputând fi redus nici la natura sa biologică, nici la societate: „Natura și societatea îi sunt condiții, dar
ERNEST BERNEA – GÂNDITOR CREŞTIN, PROMOTOR ŞI FILOZOF AL CULTURII ROMÂNEŞTI AUTENTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 431 din 06 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348404_a_349733]