5,281 matches
-
mai atent la hartă. În sud-estul asiatic, China este prezentă economic și demografic. În nord, în Mongolia și Orientul Îndepărtat rusesc, este din ce în ce mai prezentă, economic și demografic. China pătrunde din ce în ce mai hotărât în Asia Centrală. Aici, ea cumpără loialitatea nu "cu documente" (aluzie la diverse tratate încheiate atât de ruși, cât și de americani), ci cu bani. (Nu vi se pare izbitoare analogia cu americanii în perioada lor de ascensiune, când spuneau: "SUA nu ocupă teritorii, SUA le cumpără"?). Pe măsură ce își extinde influența
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
lui Dumnezeu-Tatăl în lucrarea de răscumpărare: „El, care nu l-a cruțat nici pe însuși Fiul șsăuț (to¤ idíou hyio¤ ouk epheísato), ci l-a dat pentru noi toți, cum nu ne va dărui toate împreună cu El?” Expresia este o aluzie limpede la gestul lui Abraham, pe care Dumnezeu îl laudă că a fost gata să-și jertfească fiul pentru El: lo’ ƒ"œaket" ’eÖ binek" ’eÖ yeƒ:ek" (Gen 22,16), „nu l-ai cruțat pe fiul tău, pe singurul
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
greacă Noului Testament, acest cuvânt este rezervat vieții dumnezeiești la care este făcut părtaș omul ca urmare a mântuirii aduse de Hristos, spre deosebire de bíos, care semnifică viața naturală. Alte nume care au nevoie de explicații sunt cele ce fac tainice aluzii la texte veterotestamentare, cum ar fi: megaloprepgs dóxa (3.2.1.1.4.), sau ho hyiòs to¤ anthrÀpou (3.2.2.4.). Numele polisemantice în cazul cărora contextul nu oferă traducătorului suficiente elemente că el să poată opta pentru unul
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
de diferiți unii de alții sub aspectul experienței dobândite. Dimpotrivă, se consideră (Patrick Suppes) că mașina redă posibilitatea unei astfel de diferențieri a mijloacelor prin care se individualizează accesul la cunoașterea (Învățarea) și la creșterea eficienței muncii școlare, așa Încât această aluzie la standardizare și-ar pierde orice fundament, căci tocmai fixarea unor obiective generale pentru Întreaga clasă este un motiv de standardizare. La nivelul activității profesorului, se exprimă temerea că instruirea programată ar tinde să-l Înlocuiască pe acesta. Or, Învățământul
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
Socrate să păstreze tăcerea asupra unei superiorități absolute între cei doi, iar dialogul se încheie prin enunțarea unui primat al lui Ulise asupra lui Ahile, complementar unei nostalgii ahileice pe care textul o dă de înțeles mai degrabă la nivelul aluziei. Ce ar putea însemna această situație ambiguă? Cele două figuri ale dialogului au fost deja interpretate în direcția unei filosofii a culturii în care momentul „ahileic” ar putea semnifica originarul, pe când politropicul Ulise amintește maturitatea inerentă a conștiinței de sine
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
personajului ridicol. Demn de atenție pentru că vorbește de cei doi Eros, cu alte cuvinte de gradele de excelență ale iubirii. Pausanias vorbește de valoarea iubirii și stârnește râsul lui Aristofan tocmai pentru că vorbitorul era renumit pentru aventurile lui erotice (vezi aluziile lui Socrate și Aristofan la Pausanias și Agathon). În fine, areté este scopul relației de iubire și iubirea masculină este sursă de areté. Concluzia lui Pausanias: „trebuie ca cele două cerințe ale noastre, cea cu privire la dragostea pentru băieți și cea
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
aici decisiv, și nu e doar o chestiune de gust. Iată-l: „Dorința umană înseamnă limbaj, încă o dată limbaj, întotdeauna limbaj. Fără conversație, echivocuri, fraze cu dublu înțeles, variațiuni de registru și de vocabular, amestec tulburător de semnificații, contrarietăți, simulări, aluzii, fără dorință, doar simplă funcționare. Nu vei găsi nici urmă de dorință (dar nici de Dumnezeu, de altfel) în subsol sau pe fundul mărilor, în galaxii sau în protoni... Totul e disponibil, aproape nimic nu-i accesibil. Dorința înseamnă limbaj
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
excepționale între anii 1450 și 1850. Însă rolul superior metodologiei revine obiectivului de dezvoltare, care avea să determine dacă rezultatele lui Galton referitoare la geniu (1869, p. 43) erau aplicabile la copiii predispuși la excelență. Cercetarea lui Cox face o aluzie, nerecunoscută de obicei, la faptul că Terman și Cox cunoșteau metodele și rezultatele frauduloase ale lui Lombroso și că au dorit să testeze empiric validitatea lor (Cox, 1926, pp. 14-15). În ciuda limitelor conceptuale și a accentuării rezultatelor „practice”, cercetarea lui
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
ai performanței creative. Deși consider că dispozițiile, trăsăturile de personalitate și factorii stabili, durabili au un rol decisiv, cred că ar fi indicat să observăm mai întâi măsura în care performanțele creative sunt influențate de modalitățile proxime de control, precum „aluziile”, „comenzile”, „scenariile” și alte variabile de sarcină și instructaj. Numai după ce vom cunoaște măsura în care putem influența performanța creativă prin astfel de metode vom fi capabili să investigăm eficient influența factorilor externi asupra ei (p. 70). În spiritul considerațiilor
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
aceste informații erau aduse la cunoștința publicului român ca subiecte care meritau dezbătute În vederea unei posibile adaptări la contextul românesc. Acesta era În special cazul legislației eugenice din străinătate, ce era amplu discutată În periodicele românești, unde se ofereau și aluzii foarte explicite la exemplele pe care România ar fi trebuit să le urmeze. Legile și programele cărora revistele eugeniste românești le acordau cea mai mare atenție erau cele din Germania. Astfel de reviste prezentau chiar comparații Între legislația germană și
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
atunci cînd se remarcă printr-o vorbă de duh. Voltaire - model de spirit pătrunzător și ironic - ne ajută să Înțelegem mai bine În ce constă această agerime de gîndire, sau de limbaj: „Denumim spirit cînd o comparație nouă, cînd o aluzie fină; aici, folosirea exagerată a unui cuvînt luat Într-un sens și Înțeles Într-altul dincolo, o legătură delicată Între două idei puțin asemănătoare, o metaforă singulară; sau căutarea esenței unui lucru care nu se dezvăluie de la Început; este arta
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
asupra gnozei. Cea de-a doua versiune: Magicianul excelează atât pe pământ cât și în ceruri. Prin urmare, își provoacă auditoriul: să fie îngropat adânc, cere el, căci chiar și așa el va învia din morți trei zile mai târziu. Aluzia e clară: răgazul de trei zile sună ca o sfidare adresată lui Hristos și adepților săi. Simon este în stare să efectueze acest gen de performanță - pe care, în paranteză fie spus, yoghinii îl reușesc cu ceva antrenament... Câtuși de
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
un manifest specific. Cândva, Walter de Hollande a scris o lucrare intitulată Despre cele nouă stânci spirituale, pe care beghinii și begarzii o considerau drept un breviar al Gândirii Libere. Numai că acele pagini s-au pierdut... Au rămas câteva aluzii, niște texte în care o parte a criticii, anemică și ea, crede a surprinde în cutare sau cutare capăt de frază o învățătură a unui Frate sau a unei Surori. Este cazul cărții lui Meister Eckart Așa era Sora Katrei
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
mirific: un zid lung de opzeci de metri, înalt de patru metri și gros de un metru. Este vorba de transformarea acestui edificiu într-un suport elaborat, gândit, construit pe principiul unui papirus derulat pe mai multe coloane. Conținutul, contextul, aluziile istorice și mai ales datarea stilistică a epigrafiei atestă ca dată a construcției anul 120 al erei noastre. Ansamblul este plasat pe un Portic, lângă teatru, pe locul vechii agore din câte se pare. -2- Peripateticianul epicurian. Conform tradiției, Aristotel
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
din ce în ce mai în vârstă (bătrânii satului global). Revenind la efectele globalizării în lumea actuală, trebuie recunoscute efectele pozitive (caseta 6) care fac din globalizare o prezență vie, dinamică, ce poate modifica fața lumii. Acesta este portretul în alb, dar efectele negative (aluzie și la structura demografico-socială a satului global) sunt prezente și marcante asupra societății actuale (caseta 7). Efectele pozitive ale fenomenului de globalizare Factor de integrare a oamenilor în comunitatea mondială; oferă spațiu de desfășurare noilor sisteme de guvernare mondială și
GLOBALIZAREA. Manifestări şi reacţii by Florina BRAN,Gheorghe MANEA,Ildikó IOAN,Carmen Valentina RĂDULESCU () [Corola-publishinghouse/Science/228_a_334]
-
-o?, partea întâi n-a încetat, tot de atunci, să mă plictisească. Cred că într-adevăr Eminescu a fost nedrept și cu C. A. Rosetti și cu Pantazi Ghica și cu cine or mai fi fost ceilalți la care fac aluzie mânioasele versuri. Poate că nu avea dreptate; poate că avea numai parțial dreptate. Sigur că liberalii, în perioada la care se referă poetul, „trădaseră” idealurile pașoptiste, dar reprezentau totuși o poziție mai avansată decât conservatorii; e adevărat că, pe de
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
civilă și foarte învățați se iau după acei adolescenți și vorbesc de „magazinul cu vechituri ciudate” la către ar trece Edgar Poe, alături de sus-numiții Horațiu și Aristotel și de mai de demult discreditatul Boileau. (Știu, în cazul la care fac aluzie*, era vorba nu atât de opera propriu-zisă a acestora, cât de „poetica” lor, dar chiar și așa îmi pare mult, mult prea tinerească această părere.) Dar ceea ce cred că merită lămurit e credința în „depășiri”. Că un mare scriitor, că
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
stăpâni de a-și exprima, sub tonul său de generalitate, pornirile subiective, pledoariile pro-domo, obsesiile polemice și idiosincraziile, nu mi se pare deloc un defect, ci dimpotrivă un farmec al acestei opere. Asemenea porniri pasionale, asemenea vindicte platonice și asemenea aluzii revendicative găsim și la Iorga. Ele au, la amândoi, ceva debonar și naiv, dezarmant, simpatic, lipsit de acrimonie (chiar dacă nu și de ranchiună). Bineînțeles că Marino nu are dreptate să disprețuiască în bloc cronica literară, foiletonismul, faptul de a scrie
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
-l citească pe Anatole France, ceea ce ar contrazice opinia pe care o are despre acesta. Nu numai că nu e indicat titlul nici unui volum, dar textul nu ajunge niciodată să fie cât de cât explicit și nu face nici măcar o aluzie la vreuna dintre opere. Mai mult, Valéry evită să menționeze fie și o singură dată numele celui căruia e pe cale să-i ia locul, desemnându-l prin perifraze sau referindu-se aluziv la el printr-un joc omonimic: „El Însuși
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
inspirat din cercetările Întreprinse de Venanzio, călugărul ucis care Îl precedase În această anchetă și care lăsase niște indicii: Am fost ajutat de unele Însemnări lăsate de Venanzio. Nu Înțelegeam de la Început ce anume voia să spună. Dar erau unele aluzii la o piatră nerușinată care se rostogolește pe câmp, la greierii ce cântă pe sub pământ, la smochinii bătrâni. Citisem câte ceva de soiul acesta: am controlat zilele trecute. Sunt exemple pe care le dădea Aristotel În prima carte a Poeticii și
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
expresii confuze În care ambele părți s-ar fi putut recunoscut: „O să vă faceți dușmani. Cu atât mai bine, ne dăm În vânt după scandaluri. Oricum, de când cu succesul nostru, nu o ducem rău În această privință. Respingem Însăși lumea. Aluziile la Untel sau Unetelle...oameni sus-puși În acea vreme...merg destul de departe uneori... Nu sunt deloc de acord, spuse Dochin. Cred că ați Înțeles greșit. Nu-i atacăm niciodată cu adevărat pe oameni, zise Gastinel. Nu sunt decât ...hai sa
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
strici afacerile fără să mă Înștiințezi de atacuri spre a le preveni. De acord. Să bem pentru gloria dumitale! Zise Dauriat ridicând paharul. Am impresia că nu mi-ai citit Margaretele, spuse Lucien.” Dauriat nu este deloc dezarmat de această aluzie la faptul că nu a citit Margaretele, pentru că o consideră neîntemeiată, căci Între timp autorul s-a schimbat: „- Dragul meu, a cumpăra Margaretele fără a le cunoaște e cea mai mare măgulire ce și-o poate Îngădui editorul față de autor
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
este una dintre pedepsele lui.) „Mincinosul nu câștigă alt lucru decât acela de a nu fi crezut când spune adevărul.” (Esop) Când clopotul cel mare se trage, celelalte nu se mai aud. (Când, În sfârșit, adevărul Începe să grăiască, toate aluziile, denigrările sau minciunile spuse până atunci la adresa lui bat În retragere.) O oglindă bună nu e lingușitoare. (Un prieten sincer, de onoare, nu ne va Înșela așteptările.) „Acela care săvârșește o nedreptate Își face rău lui Însuși, pentru că devine rău.” (Marc
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
binele” sau, dimpotrivă, „răul”.) Referindu-se la punctul de vedere aristotelic, Andrei Pleșu observă: „...blândețea se poate manifesta și ca irascibilitate, și ca indiferență, cu condiția să-și aleagă, pentru aceasta, circumstanțele potrivite. A izgoni cu biciul negustorimea din templu (aluzie la comportamentul lui Iisus față de apucăturile hrăpărețe ale negustorilor din templul Ierusalimului, n.n.) e un act de irascibilitate, dar de irascibilitate bine practicată. A răspunde agresiunii prin non-violență e un act de voită indiferență, dar de indiferență bine practicată. Același
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
din jur. Μ Mila nu este atât o virtute, cât mai ales o capacitate psihologică: aceea de a putea participa la suferința altuia. Μ Am fi mai puțin vanitoși dacă am face juste comparații. Μ Sunt oameni care fac des aluzie la o Însușire sau calitate a lor În speranța că așa Îi vor putea convinge pe cei din jur de prezența acelei Însușiri, ce nu reușește Însă să se impună prin ea Însăși. Μ Una dintre cele mai supărătoare ipocrizii
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]