2,825 matches
-
geografului francez A.Demangeon (1942, citat de M.C.Robic, 1992, pp.182) : "geografia umană este studiul populațiilor umane în raporturile pe care acestea le întrețin cu mediul geografic". Anterior era utilizată noțiunea de mediu fizic cu un sens restrictiv și ambiguu. Fundamentarea noțiunii aparține însă lui M.Sorre, care încă din 1928 disocia mediul geografic în trei complexe interconectate: mediul fizic (sau natural), mediul biotic și mediul uman. 3 Concept dezvoltat mai ales de școala geografică rusă dar și de cea
Geografia mediului by Irina Ungureanu, Valerian Dragu, Ionel Muntele, Constantin Gheorghiţă () [Corola-publishinghouse/Science/880_a_2388]
-
pannonicum, Trifolium pratense, Trifolium repens, Tulipa biebersteiniana, Valerianella locusta, Verbascum blattaria, Verbascum nigrum, Verbascum phoeniceum, Veronica austriaca ssp. jacquini, Veronica hederifolia, Veronica orchidea, Veronica prostrata, Veronica spicata, Veronica verna, Vicia cracca, Vicia hirsuta, Vicia pisiformis, Vicia sylvatica, Vinca minor, Viola ambigua, Viola arvensis, Viola elatior, Viola hirta, Viola mirabilis, Viola odorata, Viola reichenbachiana (în stratul erbaceu), Amygdalus nana, Cornus sanguinea, Cotinus coggygria, Euonymus europaea, Euonymus verrucosa, Ligustrum vulgare, Rubus plicatus, Sambucus nigra, Viburnum lantana, Viburnum opulus (în stratul arbustiv) și Acer
Conservarea biodiversităţii în judeţul Iaşi /Conservation of biodiversity in Iaşi county. In: Conservarea biodiversităţii în judeţul Iaşi/Conservation of biodiversity in Iaşi county by Mircea Nicoară, Ezsaias Bomher () [Corola-publishinghouse/Science/738_a_1241]
-
phoeniceum, Veronica arvensis, Veronica austriaca ssp. jacquinii, Veronica chamaedrys, Veronica didyma, Veronica hederifolia, Veronica longifolia, Veronica opaca, Veronica orchidea, Veronica prostrata, Veronica spuria, Vicia cracca, Vicia lathyroides, Vicia pannonica, Vicia striata, Vicia tetrasperma, Vicia villosa, Vinca herbacea, Vinca minor, Viola ambigua, Viola arvensis, Viola canina, Viola odorata, Viola persicifolia, Viola pumila, Xanthium spinosum, Xanthium strumarium, Xeranthemum annuum, Xeranthemum foetidum (în stratul erbaceu), respectiv Amygdalus nana - migdal pitic, Cerasus fruticosa, Colotrechnus subcoeruleus, Colotrechnus viridis, Cornus sanguinea, Crataegus monogyna, Euonymus europaea, Genista tinctoria
Conservarea biodiversităţii în judeţul Iaşi /Conservation of biodiversity in Iaşi county. In: Conservarea biodiversităţii în judeţul Iaşi/Conservation of biodiversity in Iaşi county by Mircea Nicoară, Ezsaias Bomher () [Corola-publishinghouse/Science/738_a_1241]
-
de dependență contextuală a semnificației 6. Astfel, pronumele personale de persoana a III-a evocă adesea entități prezente implicit în istoria conversațională a interlocutorilor, dar nenumite în discurs; trimit anaforic la unități plasate la distanță mare în enunț; prezintă referință ambiguă, în sensul că aceeași formă pronominală este folosită inconsecvent pentru a evoca entități discursive distincte; referința se propagă pe secvențe textuale întinse, în sensul că, o dată introdus referentul, vorbitorii îl evocă prin pronume un timp relativ îndelungat, fără a simți
[Corola-publishinghouse/Science/85005_a_85791]
-
putem vorbi însă doar de o cooperare interguvernamentală. Uniunea Europeană este, deci, o organizație internațională hibridă, în același timp supranațională și interguvernamentală. Doar o parte a prerogativelor suveranității naționale a statelor membre sunt delegate instituțiilor comunitare. Așadar, Uniunea are un caracter ambiguu, între un stat federal și o confederație internațională. Pentru anumite clarificări, în paginile următoare vom realiza o succintă trecere în revistă a instituțiilor fundamentale ale Uniunii Europene, a tratatelor fondatoare și a altor aspecte legislative ale acesteia, a politicilor comunitare
Republica Moldova, România şi Uniunea Europeană. Două decenii de colaborare. Bilanţ şi perspective by Sînzianu Iulian () [Corola-publishinghouse/Science/91759_a_92385]
-
un comitet permanent sau ad-hoc și uneori de către un organism la cererea Consiliului de Securitate. În primul rând, o SSAI trebuie să găsească un echilibru între transparență și confidențialitate. Unele națiuni încearcă să evite această problemă prin utilizarea unui limbaj ambiguu, dar acest lucru poate reduce eficiența și impactul documentului. În al doilea rând, unii percep un conflict între necesitatea de a păstra libertatea de acțiune și limitarea de acțiune a liderilor. În al treilea rând, nevoia de revizuire a unei
Agrointelligence. Securitatea agroalimentară - o nouă paradigmă a globalizării by Steluța Mădălina Pătrășescu Neacșu () [Corola-publishinghouse/Science/84938_a_85723]
-
ipostazele ei, generice, arta naivă apelează spontan, deci direct afectiv, la receptivitatea noastră, astfel încătușată de canoanele unor școli și curente artistice și estetice, care se bat cap în cap, fără a recurge la canale secundare de comunicare, fără decodificări ambigue, pentru că face parte integrantă din universul nostru spiritual. Și asta pentru că este o artă nefalsificată de automatisme mondene, netransfigurată de obsesii onirice sau psihopatice, netulburată de erezii artistice sau iconoclasme estetice. ...Așa se explică de ce aderăm necondiționat la aceste
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
stat la baza științei convenționale dintotdeauna. Excepțiile nu au făcut decât să întărească regula. Or, sunt multe situații în istoria culturii - inclusiv în magie - când aceste principii logice sunt serios provocate sau chiar anulate. Hermes, de exemplu, este un zeu ambiguu, paradoxal. Este deopotrivă amfitrionul artelor și patronul hoților. Falusul zeului Shiva este organul sexual propriu-zis, dar și simbolul vieții și fecundității. Homo religiosus din Orient poate oricând să-l proslăvească, făcând abstracție de banala sa funcție biologică. Piatra de la Mecca
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
să se dedice dezvoltării lor personale mai mult decât stării lor materiale, să-și facă prieteni, să fie sociabili și să dialogheze. Atitudinea lui Socrate față de zei, într-o perioadă în care credința în zei era la apogeu, este una ambiguă: el nu acceptă zeitățile antropomorfe, ale căror "biografii" le consideră "scandaloase și primitive". El acceptă o singură divinitate, creatoare, un daimon, care se manifestă ca un glas lăuntric care oprește comiterea răului; el nu acceptă zeii tradiționali. În 399 î.e.n.
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
biblice, Lexic teologic, precizează că "Via este o plantă a cărei cultură se deosebește de a celor alimentare. Strugurele nu este numai un fruct printre altele, iar vinul nu este o băutură făcută pentru a tăia setea. Efectul său este ambiguu: el înveselește inima, dar poate îngreuia trupul și întuneca mintea. Putem trăi fără vin, putem bea apă, dar, pentru omul biblic, pământul acoperit de curpeni de vie și umbrit de bolte este binecuvântat." "Eu sunt vița, voi sunteți mlădițele. Cel
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
țin de știință, pe când arhetipurile, de elucubrația mistificatoare. (11-12) Câteva rânduri mai jos, autorul însuși numește relevanța pe care au avut-o studiile din diverse domenii în descoperirea importanței imaginii pentru studierea istoriei, printre care psihanaliza și antropologia. O atitudine ambiguă, dar jucată conștient sau un loc devenit obscur din cauza metodei de căutare a cadrului teoretic specific imaginarului medieval? Totuși, cercetătorul, în opinia autorului, trebuie să ia în calcul pentru nu doar imaginile mentale și pe cele artistice, nu numai documentele
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
obiectul de studiu, cum solicita istoricul Jerzy Topolsky), în încercarea de a ajunge la imagini viabile ale trecutului. În cadrul unei astfel de episteme a fost posibil să inserez o nouă propunere teoretică cu privire la imaginar. Cum noțiunea de mental, difuză și ambiguă, nu mai răspundea în ultimul deceniu presiunilor de ordin metodologic din cadrul domeniului, am căutat să valorific și să resituez mentalitățile (structuri ideatice care se bazează pe micro-narațiuni colective) în ansamblul procesului de imaginare. Noțiunea de imaginar are capacitatea de a
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
este utilizat în mod indeterminat, pentru a include forme circumscrise conceptului de reprezentare și procesului de simbolizare: semn, simbol, metaforă, alegorie, emblemă, tip, arhetip etc. sau forme în care există o imagine: sigiliu, efigie, emblemă heraldică, portret etc. Această retorică ambiguă, moștenită de altfel din textele antice, se regăsește astăzi nu doar în critica de text, ci și în teoria și în analiza imaginii vizuale. Mai mult chiar, o regăsim și în studiul imaginarului, care nu face diferența între noțiunea de
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
în politicile de asimilare teritorială și etnică. În rest, printr-o intersecție permanentă și agilă a răspunsurilor la solicitări venite din direcții diferite, prin ceea ce a fost numit uneori și "politică duplicitară", au reușit să mențină, aproape permanent, un statut ambiguu de pseudo-vasalitate sau de semi-independență, care permitea obținerea "neatârnării" pe perioade mai lungi sau mai scurte, în funcție de conjuncturile istorice locale, regionale și europene. Nedevenind însă provincie amenințată să-și piardă autoritatea instituțională, în descendență bizantină, și nici identitatea religioasă ortodoxă
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
religioasă a clericatului; ca instituție de putere, acesta și-a asumat și a exercitat o influență persuasivă fără concurență asupra colectivității și a culturii românești medievale, inclusiv prin implicarea în formele ritualice ale (re)întemeierilor de domnii. [Relația însă rămânea ambiguă: din natura puterii domnești decurgea și caracteristica sacerdotală (după model bizantin), ca atare voievodul alegea un episcop sau un mitropolit, iar decizia sa urma să fie ratificată de sinodul patriarhiei ecumenice. Tot atât de adevărat e că domnul putea cere patriarhiei de la
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
verbului specifică existența a două subevenimente succesive în cadrul evenimentului desemnat de verb - un proces (al construirii) și un rezultat (construcția). Aplicând modelul propus de Pustejovsky la analiza verbului din engleză touch 'a atinge', Ibarretxe-Antuñano (1999: 125) arată că există contexte ambigue semantic pe care analiza discutată nu are puterea să le explice. Autoarea arată că un exemplu ca John touched Mary este ambiguu între două interpretări, care nu se pot dezambiguiza prin analiza propusă de Pustejovski: (a) "Ion stătea lângă Maria
[Corola-publishinghouse/Science/85018_a_85804]
-
proprietăți abstracte sau evenimente virtuale, configurația are interpretare cognitivă 107. Verbul a auzi exprimă atât percepții directe - "aud vorbele lor" (89), cât și percepții indirecte - "aud zgomotele și deduc de unde vin" (90). Contextele cu conectorul relativ cum (87), (92) sunt ambigue semantic între sensul modal (văd/aud √ modul cum) și un sens abstract (aud/văd cum = aud/văd că). În lucrarea de față adoptăm analiza din Manoliu Manea (1969: 129) și Pană Dindelegan (1974: 35), conform căreia aceste enunțuri sunt derivate
[Corola-publishinghouse/Science/85018_a_85804]
-
închidere este o atitudine perfecționistă, care îl determină pe individ să reziste tentației de a se mulțumi cu prima soluție la problemă, socotind capitolul încheiat. 9. Toleranța la ambiguitate - capacitatea persoanei creative de a opera mental cu concepte și imagini ambigue. El poate ordona și valorifica prin creație un material haotic. Fiecare individ este unic și nu trebuie să se evalueze sub aspectul creativității, parcurgând listele anterioare care au un caracter orientativ. Trăsături negative de personalitate Indivizii creativi se pare că
Problematica Creativităţii by MARILENA CRĂCIUN () [Corola-publishinghouse/Science/91590_a_92997]
-
aliquo modo esse ce aparține nonexistenței și care aparține în totalitate imaginației. Arta are ca scop transmiterea adevărului, dar modul prin care o face nu trebuie să fie unul în conformitate cu adevărul conținutului ei. Arta poate fi falsă sau mincinoasă. Teritoriul ambiguu al artei este dat de imaginație unde termenii ontologici ca imagine (eidola), asemănare (eikoma), imitație (mimemata) și aparență (phantasmata) arată ca non-ființa este, în timp ce ființa nu este. Aparența, fantasma și imaginea își au originea în locul în care ființă și non-ființă
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
este reprezentat de cuvânt, iar stratul vitalului prin mimică și mișcare, în timp ce momentele sale consistă în acțiuni și situații sufletești. După Hartmann, în cazul muzicii și al arhitecturii straturile exterioare și cele interioare au o formă de exprimare mult mai ambiguă și greu de recunoscut. Însă problema principală rămâne explicarea necesității stratificării ontice a obiectului de artă. Obiectele de artă reprezintă o structură ontologică interioară ce diferă de la un tip de artă la altul. Structura este autonomă și formată prin intermediul epistemologiei
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
fantasticul în orice formă de artă în care cele două figuri de stil sunt posible. Fantasticul are caracteristici specifice de întreținere prin intermediul imaginației imposibilului. Fantasticul prezent în literatură are înțeles ca orice prezență supranaturală în realitate, fiind definit de prezențe ambigue ale unor forțe supranaturale. Acest lucru a dus la identificarea unor noi elemente în cadrul textului literar: fantome, personaje și spații mitice, vrăjitoare, vampiri, elfi sau orci. De aceea Tzvetan Todorov interpretează fantasticul ca o inacțiune imaginară față de ceea ce este real
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
dovedi că suntem parteneri de nădejde într-o organizație care se bazează pe solidaritate și pe responsabilitate”. Adrian Năstase „România nu mai este o țară care să fie o zonă tampon între răsărit și occident, nu mai are un statut ambiguu, în mod clar aparținând lumii occidentale. Este vorba despre valori, dar este vorba pentru noi de securitate națională, de umbrela, de garanțiile de securitate oferite de Articolul 5 din Tratatul de la Washington. Este o zi extrem de importantă în care trebuie
România în NATO by Mihaela Rauschi () [Corola-publishinghouse/Science/91628_a_92325]
-
Nobel în 1916, este un pacifist internaționalist care, în 1919, încearcă să creeze o „Internaționallă a gândirii”; critic, la început, al lui Lenin, el este entuziasmat de prin 1927, de personalitatea Stalin*. Totuși, această denunțare a războiului are un caracter ambiguu în măsura în care perspectiva unui război civil* european contribuie uneori la mobilizarea reflexelor dobândite în experiența războiului total. Ea este dublată acum de atracția pentru violența mântuitoare și generatoare de istorie, pentru viziunea maniheistă a politicii, conform căreia dușmanul trebuie „nimicit”, pentru
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
DEMOCRAȚIE Relația dintre comunism și democrație nu este deloc simplă. Judecând după practica constantă și concordantă a tuturor regimurilor comuniste, fără excepție, ea este pur și simplu liberticidă. Raportându-ne la soclul lor fondator, doctrina lui Marx*, ea este mai ambiguă, societatea comunistă fiind adesea prezentată ca înfăptuirea unei „adevărate” democrații. Practica comunistă ar fi pervertit întrucâtva nobilul ideal al emancipării care era la baza marxismului*. Care să fie realitatea? Marx și Lenin contra democrației parlamentare De la Marx până la Lenin*, a
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
coexistența pașnică Moartea lui Stalin în martie 1953 inaugurează o nouă etapă, în cursul căreia Războiul Rece se stabilizează, se globalizează și se nuclearizează. Succesorii lui Stalin proclamă că politica de coexistență pașnică* este linia directoare a politicii sovietice. Deși ambiguă, această formulă deschide calea înspre o anumită reducere a tensiunii. Dialogul direct dintre conducătorii occidentali și sovietici este reluat, permițând rezolvarea anumitor probleme, cum ar fi ocupația Austriei sau războiul din Indochina. Stabilizarea se mai traduce și printr-o întărire
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]