2,089 matches
-
ierarhie virtuală, a fost și este mai mult decât o instituție, a fost și trebuie să rămână o demnitate a culturii românești. La aniversare, îi urez să-și continue acest destin care o înnobilează. Constantin Romanescu Iași, septembrie 2009 MEDICINA ANCESTRALĂ ÎN SPAȚIILE ETNOGEOGRAFICE ALE MOLDOVEI. DESPRE UNELE IPOTEZE Un număr important de piese descoperite în zona Cucuteni care se întinde pe o suprafață considerabilă, pe întinderea Moldovei și Basarabiei atestă existența unor preocupări și obiceiuri care denotă realitatea unei practici
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
obiceiuri care denotă realitatea unei practici și sugerează unele concepții despre patologie, atât referitoare la patologia umană, cât și la aceea a animalelor. Cu cât avansează explorările, cu atât se înmulțesc dovezile în preistoria Moldovei existau, în mai toate epocile ancestrale, de-a lungul preistoriei acestui teritoriu un ansamblu de practici și evident unele concepții pe care le putem interpreta ca făcând dovada unui primitiv și rudimentar fond de cunoștințe și practici medicale, comun, de altfel, tuturor culturilor străvechi aflate în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
cadavru uman, I. Rusu și V. L. Bologa la Cluj, în anii 1940-1950, utilizând lame de silex; practic, intervenția pe cadavru nu pine probleme. Trebuie să reținem, poate, caracterul oarecum exotic; unic exemplu descoperit în România, intervenția pe craniu în medicina ancestrală era relativ răspândită în Balcani, iar la oi, trepanația s-a păstrat ca o metodă chirurgicală curentă până în zilele noastre în aceleași zone balcanice. Oricât de atrăgător ar fi subiectul, acest craniu operat și vindecat, descoperit la Tecuci, întâmplător, nu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
atelaj special). Doamna Moașă nu mai avea nimic cu străbuna Baba Moașă. În anii evului mediu, s-au menținut și unele practici tradiționale străvechi, în domeniul asistenței nașterii. Cea mai interesantă a fost, fără îndoială, practica nașterii prin roată. Obicei ancestral, de origine nord-africană, nu se știe cum adoptat în spațiul moldo valah și în Oltenia, consta în folosirea unei pietre de grezie, perforată (un imens covrig), prin gaura astfel practicată fiind tras în jos (sau în sus) copilul. Încă sunt
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
spre deosebire de lumea creștină occidentală care, secole întregi, a fost ostilă "nebuniei" pe care o considera când tacit, când explicit, ca o culpă gravă, în cel mai bun caz un proces de răsplată a unui păcat cu vechi și încâlcite origini ancestrale, lumea ortodoxă a fost nu numai îngăduitoare, ci și ocrotitoare a celor aflați în stare de tulburare a minții. Această atitudine, spre cinstea ortodoxiei, a fost o adevărată binefacere pentru oropsiții bolnavi aflați în aria geografiei ortodoxe. Biserica a constituit
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
din trecutul vieții medicale din Iași, ne confruntăm și cu aspecte ale unui trecut dureros și absurd, dar și cu imagini și pagini care pot oricând să se constituie într-o cărticică a înțelepciunii. CUPRINS La aniversarea Junimii 5 MEDICINA ANCESTRALĂ ÎN SPAȚIILE ETNOGEOGRAFICE ALE MOLDOVEI. DESPRE UNELE IPOTEZE 7 ETNOIATRIA AUTOHTONĂ. RELAȚII CU MEDICINA CULTĂ. EXISTĂ O MEDICINĂ POPULARĂ SPECIFICĂ REGIUINILOR MOLDOVEI? 10 MEDICINA MEDIEVALĂ ÎN MOLDOVA ȘI LA IAȘI PERSONAJE MEDICALE ALE TIMPULUI 14 MOAȘA 14 SORA MEDICALĂ ȘI
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
considerând-o, odată cu poetul, a fi "o mare nedreptate istorică", insistându-se asupra faptului că "Eminescu nu poate fi taxat drept xenofob, pentru că nu naționalitatea "înstrăinaților " îl revoltă, ci modul în care aceștia nesocotesc istoria, valorile materiale și morale, nevoile ancestrale și viitorul unui neam străvechi, fără de ale cărui fapte de vitejie și glorie soarta Europei întregi ar fi fost cu siguranță alta". Tocmai de aceea trebuie apreciată "franchețea cu care Eminescu și-a exprimat în această creație sentimentele", precum și "lipsa
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
mod diferit. Animalul, mă refer la cel pluricelular, a apărut Întâi, și a apărut În apa mării. De atunci, el păstrează cu sfințenie un lichid ce-i scaldă toate celulele, lichidul interstițial, cu o compoziție identică cu aceea a mării ancestrale din care a ieșit. În acest mediu intern el, animalul, Își creează condițiile optime de viață, indiferent de ce se Întâmplă În afara pielii lui. Deci nu va induce modificări de natură redox În mediu, În scopul modelării acestuia după dorință. În
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
cunoaștem, e un caz intermediar Între două limite: dreapta și punctul, adică cercul de rază infinită, respectiv zero. Infinitul posibilităților nu se putea materializa În Viață decât la limita superioară, adică la dreaptă. Și, Într’adevăr, prima asociere a organismelor ancestrale a fost liniară. Primele celule apărute pe Pământ erau heterotrofe și se hrăneau cu substanța organică reducătoare sintetizată abiotic mai Înainte și chiar În acea vreme; sub influența radiației ultraviolete În special, neecranată ca astăzi de ozonul Încă inexistent, metanul
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
care să le interzică chiar existența, știind că oricum vor fi ei, ei vor cuprinde obligatoriu și ceva din noi, ca urmași firești. Chiar dacă ne doare prea puțin de alții, dar ne doare de noi, să ne gândim că bacteriile ancestrale de pildă, ca și toate formele de viață care au urmat, au lăsat câteva gene În noi, ce se manifestă, tot În noi, chiar dacă uneori neplăcut, ori de câte ori apare o incompatibilitate cu mediul, un stress adică. Atunci ele ies la iveală
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
mai și adorm pentru o iarnă ori pur și simplu mor sătule de zile cum ar spune Vechiul Testament, de negentropie cum aș zice eu. Dreptu-i, mai rămân treze vreo câteva, cu frunze veșnic verzi, dar as-tea, În majoritate conifere, plante ancestrale deci, sunt dintre acelea puțin eficiente ca producție negentropică, căutând-o ele Însele prin Însăși vegetația continuă; nu ne sunt prea utile deci. Relativ zgârcită cât e vie, planta eliberează prin moarte toată negentropia acumulată, Într’un timp destul de scurt
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
alveolele țesutului meu genetic, dar și comportamental, eu sunt un gen de „mélange” între arderile și vulcanismul mamei pe de o parte, dar și echilibrul și diplomația tatălui nostru de cealaltă parte. La acestea se adaugă rădăcinile și vibrațiile noastre ancestrale, comunitatea căreia i-am aparținut și desigur instrucția și educația primite. Mi-e dor, mi-e tare dor de anii aceia frumoși, așezați și parcă rânduiți să-și consume în liniște și decență, parcursul lor firesc. Cred că mi-e
Amintirile unui geograf Rădăcini. Aşteptări. Certitudini by MARIANA T. COTEŢ BOTEZATU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/809_a_1653]
-
de beție cu scandal la serviciu al unui func țio nar de-al meu, destituit pentru aceasta; și fără ca să cunoaștem, nici eu, nici adversarul, a mânui o spadă sau a trage cu pistolul, Într-o vreme când asemenea scule ancestrale zăceau uitate, fără vreo valoare comercială, prin poduri; eu rămânând totuși, pe urma acestei „afaceri de onoare“, descalificat pe toată viața. și am văzut pierind pentru totdeauna câteva dintre artele vechi de când lumea ale omului industrios din firea lui, câteva
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
popor să dispară de pe scena acestei lumi. Rabinul Niemirover, șeful pe atunci al cultului mozaic și senator de drept, ca și ierarhii noștri, spu nea după citirea directorului nostru: „Foarte frumos articol, dar și foarte obraznic!“ [...] Împovărat de bagajele lui ancestrale de acasă, Ion Trivale s-a realizat și integrat curând de tot printre noi și În climatul nostru cel mai cald și senin al cugetului și al scrisului românesc - Începând cu debutul său amintit, care-l dezlega de cele mai
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
perfectă, așa cum o Între zărisem și cum o voiau stăruințele și apelurile mele nebu nești - infructuoase și zadarnice până la catastrofa noastră finală. [...] „Ființa bolnavă“, cum Îi spunea Pascal neamului femeiesc, refuză cu Îndărătnicie să smulgă din sine buruiana cea rea, ancestrală, care cu vremea o Înăbușă. Căci prea vremelnic sau deloc hotărăște voința noastră bărbătească asupra străfundului lor adânc și inconstant. Sunt impermeabile și imperfecte. Sunt abia dresabile, și asta când Încă mai sunt tinere, abia scoase din junglă. Sunt mai
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
v-o spun aci, ca pe un licean, des chizân du-mă la pantaloni. Alta, pogorâtă, să juri, nu altceva!, din pânzele pictorilor prerafaeliți celebrați de Ruskin, m a stupefiat cu erudiția ei erotică, dezarmându-mă de toate armele mele ancestrale, atât de ofensive pe atunci. Alta, atât de tânără și de suavă, mă târa de mână spre intrările din dos ale hotelului Opera, și nu fiindcă nu-i cunoșteam subsolurile, infern delec tabil al spasmurilor noastre amoroase de o clipă
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
zeu scăpat ca din praștie din strânsoarea așteptărilor și ezitărilor. Asistăm zilnic la confuzia, tot mai bătătoare la ochi, a se xelor; și simțim tot mai mult dificultatea de a descoperi printre noi exemplarul de bărbat posesor Încă al virtuților ancestrale bărbătești celebrate În poemele eroice, gen literar dispărut și el astăzi, cât și pe femeia Încă nemasculinizată. Mun cile de na tură masculină au diminuat feminitatea femeilor, precum cele de natură feminină l-au feminizat pe bărbat. Hermafroditismul social este
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
mea continuă și În pas cu vremea, măcar În for mele exterioare, vestimentare, de limbaj, de ținută și de com portare mondenă. ...Asemenea șerpilor, cu pielea mereu alta În fiecare primă vară, dar păstrând, intactă, vezica lor plină cu veninul ancestral. DRAGOSTELE NOASTRE MOR șI ELE. CHIAR CELE MAI RARE și spectaculoase. E un eveniment la care trebuie să ne gândim cu fruntea plecată și cu moartea În suflet. E mai mult decât o moarte: este o decădere, o alungare din
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
femei, cărora li se mai spune „pierdute“, cum și al atâtor altele care mi-au stat aproape și [au fost] atât de scumpe odinioară inimii mele, dar care s-au Întors, cu vremea, la aspra și sălba teca lor condiție ancestrală, cea a junglei din care le scosesem. Eu Însumi stau cât pe-aci să mă Întorc la automatismul meu animal, spre care uneori te târăsc vârsta, frecventările inutile sau neglijarea exercițiilor spirituale, prinzând de veste abia În ceasul al unsprezecelea
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
crochet; iar mai târziu oina, mult și cu pa siune practicată de liceeni, azi pe nedrept urgisită, din maimu țăreală pentru brutalele jocuri anglo-saxone. Mi-am exercitat Însă de timpuriu și cu nebănuit folos pentru mai târziu acele prețioase scule ancestrale care se cheamă „re flexele“ noastre, acea agerime a mâinilor și a ochilor, prin frec ventarea unei adevărate școli de formare a aptitudinilor viitoare bărbătești, prin practicarea adică a sporturilor noastre autoh tone, a acelor jocuri de „adresă“ din copilăria
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
impressionné encore une fois par sa personnalité puissante, par la sagesse et la clairevoyance avec lequelles il considère et solutionne les grands problèmes du développement et du progres de la Roumanie socialiste au bénéfice de tous les fils de cette terre ancestrale libre et indépendante, ainsi que par sa préoccupation constante pour la cause de la paix et de la vie sur terre, pour la tranquilité et le bien-être de tous les peuples.“ (Romanian Orthodox Church News, Anul XVI, Nr. 4) „Dès le premier
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
mi-ai vorbit despre proiectele tale - încearcă o provocare gazda lui Dumitru Dascălu. Nici despre acest lucru septuagenarul împătimit pentru crearea frumosului artistic nu dorește să-și dezvăluie intențiile viitoare. Este felul lui discret de a se dărui chemării sale ancestrale. Când s-a ridica de pe scaun dând semne că intenționează să-și încheie plăcuta vizită, soarele trecuse mult de zenit. Puținii nori alburii, ca niște clăbuci învăluriți ieșiți la plimbare pe cerul siniliu, reduceau din când în când scânteierile ca
Ediţia a II-a revizuită şi îmbogăţită. In: CHEMAREA AMINTIRILOR by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/504_a_769]
-
gezele anterioare au marcat corect psihologia terorii la Zibal și motivațiile ei clinice. Psihoza ar avea astfel o triplă semnificație : 1. paludismul, frigurile de baltă, 2. nevroza care ia amploare în contextul unui psihic fragil, 3. teroarea mitologică și memoria ancestrală a unei violențe cutumiare. Toate aceste trei motivații au un suport realist, ele sunt circumstanțiate de amenințarea pe care i-o adresează han- giului un fost angajat, amenințare căreia i se dă curs. Naratorul îi încredințează personajului anamneza psihozei sale
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
figură reprezentativă în memoria lui Zibal. Imaginea acestui gest produce ulterior un alt decupaj, de data aceasta real, prinderea mâinii lui Gheorghe în laț, o mână detașată de chip, o mână care are semnificația fantasmală a gestului care codifică violența ancestrală, o violență rituală. Regimul nevrozei are o contribuție esen- țială la înscrierea într-o dimensiune fantasmală a gesti- culației și mai puțin a actelor legate de ea, un regim al unei imagini exorbitate sub imperiul unei puternice exci- tații nervoase
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
este un fenomen încă latent, difuz în Europa la data când scriitorul își concepe povestirea. Caragiale nu intenționează să ilustreze în mod special un astfel de caz, dar alegerea nu rămâne străină de calitatea exemplară a personajului vizitat de angoase ancestrale. Ceea ce surprinde în cele din urmă este un mecanism subreptice al violenței care beneficiază de dis- pozitivul senzorial al lui „simț enorm și văz monstruos”. Fixarea mâinii se constituie ca un efect de imagine, de decupare obsesivă a gestului care
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]