5,110 matches
-
așadar de un fel de sinopsis. Opera rezultată a fost intitulată Istoria bisericească, precum celelalte, iar editorii moderni au definit-o ca „tripartită”, adică „alcătuită din trei părți”. în epoca bizantină, acestei Istorii bisericești i-a fost adăugat un compendiu anonim. Scrierea, tradusă în latină de monahul Epifanie din mănăstirea Vivarium sub îndrumarea lui Cassiodor (p. 000), a cunoscut o largă răspîndire în Evul Mediu apusean. Continuarea Istoriei bisericești, în trei părți purta tot titlul de Istorie bisericească și era alcătuită
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
din perioada 483-518, și critică lipsa de discernămînt istoric a lui Vasile care, fără nici un criteriu, îngrămădea în text documente de toate genurile, în special scrisori ale episcopilor. Fotie mai spune că Vasile ar fi fost și autorul unei scrieri anonime Contra lui Nestorie, pe care ar fi folosit-o ca punct de pornire Ioan din Scitopolis pentru cele douăsprezece cărți ale sale în care îi combate pe monofiziți (cf. p. 000). Despre celelalte opere ale lui Vasile avem informații doar
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
vizualizată (dacă se poate spune așa) structura unui anumit tip de comentariu, bazat exclusiv pe o serie de pericope exegetice de proveniență diversă, înșirate una după alta ca să formeze un fel de lanț. Autorul catenariilor (care, în general, a rămas anonim, chiar dacă unele au ajuns să fie recunoscute după numele unor exegeți) a preferat să comenteze pasaje izolate dintr-un text biblic prestabilit folosind opera exegeților dinaintea sa și alegînd de la fiecare dintre ei comentariile adecvate, pe care le-a reunit
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
Cristian Teodorescu Parlamentarul anonim, se spune, e cel cu ajutorul căruia partidele pot conta pe voturi sigure. El ar fi cel care face să meargă mașina de vot. Potrivit însă propriilor mele observații acest parlamentar, indiferent de culoarea sa politică e cel care încurcă rezultatul
Votul parlamentarului anonim by Cristian Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/17153_a_18478]
-
despre revotarea în Camerele reunite a articolului în care s-a strecurat și mărirea salariilor parlamentarilor s-au înregistrat, ca de obicei, absențe numeroase, dar și voturi fățiș exprimate împotriva revotării acestui articol. În cea mai mare parte, acestea aparțin anonimilor din toate partidele, dar și celor pe care îi paște întoarcerea în anonimat după alegerile din acest an. Acest vot împotriva votului, ca să spun așa, ar trebui să dea de gîndit tuturor partidelor parlamentare asupra politicii desemnării de candidați și
Votul parlamentarului anonim by Cristian Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/17153_a_18478]
-
-se și cu "soldați devotați". În Parlament nu trimiți o trupă, după ce ai luat jurămîntul de credință al fiecărui soldat în parte, fiindcă - să mă ierte parlamentarii respectabili - cine își păzește onoarea și convingerile nu prea are cum să rămînă anonim timp de patru ani, iar dacă nu simte nevoia să vorbească are atunci ca personalitate o greutate simbolică peste care nu se poate trece. Una e să fii mut ca o lebădă, în felul lui Blaga și absolut cu totul
Votul parlamentarului anonim by Cristian Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/17153_a_18478]
-
învingi moartea”. Cu alte cuvinte, durerea devine o treaptă către eul transcendental, nemuritor. Poetul tratează poezia cu respect și responsabilitate, aceasta fiind pentru el o adevărată cale spirituală. Chiar dacă inițierea nu a fost deloc ușoară și ... XXII. NEBUNUL, UN TRECĂTOR ANONIM, de Teodor Dume , publicat în Ediția nr. 2189 din 28 decembrie 2016. împinge capătul unei sfori zice și asta pentru că așa vede el depărtarea un capăt un nimic sub care se tânguie o umbră ar putea prea bine să tragă
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/381219_a_382548]
-
sa. I-au mai tăiat din expunere. Mulți dintre ascultători l-au considerat de-acum încolo rusofil. Pentru ei războiul nu încetase niciodată. Pentru ei rusul era Ivan, iar cele trei torpile - armele crimei. Dar pentru Vladimir Kurocikin nava scufundată, anonimă din punctul său de vedere, a fost plină de naziști care îi atacaseră patria, iar retrăgându-se nu lăsaseră în urma lor decât pământul ars. Abia de la Heinz Schön aflase că, în urma torpilării, peste patru mii de copii s-au înecat
Günter Grass - În mers de rac by Maria-Gabriela Constantin () [Corola-journal/Journalistic/14959_a_16284]
-
le urmărește cu o rigoare a privirii și cu o implicare afectivă ieșite din comun: mai întîi, el anulează trecutul static, reconstruiește memoria și trezește la o nouă viață ceea ce părea pentru totdeauna un moment încremenit. Fie că sunt personaje anonime sau persoane publice, unele cu un statut cvasimitologic, cum este Regina Maria, de pildă, ele fug din istoria propriei lor clipei și migrează către lumea noastră nemijlocită asemenea unor actori în plin exercițiu scenic. Contextele specifice, recuzita individualizatoare și toate
O sculptură în timp by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/15005_a_16330]
-
athonit originar din Prilep (Macedonia) și exilat la nord de Dunăre după ocuparea Peninsulei Balcanice de către otomani. În chip firesc la un popor creștin, textul Noului Testament precede apariția celui vechi-testamentar, fenomen accentuat în anii care vor urma, când copiștii anonimi continuă opera de transcriere și multiplicare a textelor Scripturii, în mănăstirile reorganizate după modelul athonit de către Nicodim. Treptat, munca acestor copiști atinge performanțe artistice remarcabile. Tetraevangheliarul caligrafiat și împodobit cu miniaturi de Gavriil Uric în 1429 a ajuns, de pildă
BIBLIA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285725_a_287054]
-
von Pufendorf), Învățătură... a reprezentat un text de bază pentru iluminismul românesc. Este posibil ca lui D. să-i aparțină și alte traduceri: Îndreptarea păcătoșilor... (1768), transpusă din grecește și tipărită la Iași, cu ajutorul mitropolitului Gavriil Callimachi, precum și câteva traduceri anonime, păstrate în copii manuscrise. Tălmăcirile, realizate prin intermediare grecești, au în vedere scrieri de mare circulație în epocă: Întâmplările lui Telemah de Fénelon, Teatron politicon, adecă priveliște politicească, după manualul de educație a principilor al lui Ambrosius Marlianus, și, sub
DIMITRIU-7. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286780_a_288109]
-
lui E. Norelli, Anticristo, pp. 194‑195, invocate de noi în capitolul despre Irineu. . Potrivit spuselor lui James, Lost Apocrypha, p. 90, apud Norelli, op. cit., p. 198, fragmentul ar face parte din Apocalipsa lui Ilie. Denis, mai prudent, îl consideră anonim. Norelli avansează o altă ipoteză, foarte plauzibilă, conform căreia acest testimonium ar fi fost alcătuit pe baza unor mici fragmente biblice, de exemplu, Ps. 49 (50),1; Ps. 106 (107),3. . Hom. in Num. 11, 4; 12, 4; Hom. in
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
anii când era cercetător la Institutul de Istorie „Nicolae Iorga”: Istoria Țării Românești. 1290-1690 (Letopisețul cantacuzinesc) (1960, în colaborare cu Constant Grecescu), Cronici și povestiri românești versificate (sec. XVII-XVIII), carte apărută în 1967, ce va impune un „gen” literar, Cronica anonimă a Moldovei. 1661-1729 (1975), Cărțile populare în literatura românească (I-II, 1963, în colaborare cu I. C. Chițimia). Dintre moderni, pe S. l-a atras cu precădere Mihail Kogălniceanu. A pregătit ediții selective (1947, 1955, 1956, 1962, 1964), i-a editat
SIMONESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289690_a_291019]
-
Cărțile populare în literatura românească, I-II, introd. edit., București, 1963 (în colaborare cu I. C. Chițimia); Cronici și povestiri românești versificate (sec. XVII-XVIII), introd. edit., București, 1967; Codex Aureus, introd. edit., București, 1972; Codex Burgundus, introd. edit., București, 1975; Cronica anonimă a Moldovei. 1661-1729, introd. edit., București, 1975; Nicolae Cartojan, Istoria literaturii române vechi, pref. Dan Zamfirescu, postfața edit., București, 1980; C. D. Aricescu, Scrieri alese, pref. Ștefan Cazimir, București, 1982 (în colaborare cu Petre Costinescu). Repere bibliografice: Mih. Popescu, „Din
SIMONESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289690_a_291019]
-
negre păsărele” (copii nebotezați) ș.a. Într-o variantă se spune că, pentru a ajunge la cer, eroului i-ar trebui „scară de-argințel, / toiag de oțel, / opincă de fier”. Pentru a exprima gravitatea sacrilegiului pe cale să îl comită Soarele, autorul anonim imaginează o catastrofă de proporții cosmice. Ca un laitmotiv apare în multe variante descrierea podului („pod de aramă / preste vamă, / pod de fier / până la cer, / pod de-argint / preste pământ, / pod de ceară / preste țară”). Imaginea nunții („Sfântul Soare, nănaș
SOARELE SI LUNA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289739_a_291068]
-
evocări și din romane se încheagă un vast epos al existenței românilor, cu îndeletnicirile, credințele, instituțiile și obiceiurile lor străvechi. În proza sadoveniană situațiile, atmosfera sunt încărcate de ecouri și rezonanțe multiple. Din întâmplări mărunte, chipuri fugare, din scurte drame anonime, spovedanii la un popas, în preajma focului, se învie ample fragmente de viață comunitară, civilizația pastorală, lunga și zbuciumata istorie a răzeșimii, tenacea rezistență împotriva mereu altor năvăliri cotropitoare, legile codrului sau ale pustietății bălților, unde își găsesc lăcaș refractarii. Chiar
SADOVEANU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289422_a_290751]
-
sâmbătă (18-20 noiembrie 1473), și, în cele din urmă, Voievodul muntean a fugit, încercând - fără succes - să reziste în București (castelul Dâmbovița). A fost obligat să se retragă și de acolo și să lase învingătorului tot ce avea. Zice Letopisețul anonim (trad.): „La 24 ale aceleiași luni, miercuri, a luat Ștefan voievod cetatea și a intrat în ea. Și a luat și pe doamna lui Radu Voievod și pe fiica lui, care-i era singura născută, și toate comorile lui și
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
vedere formal un act normativ-securizant, dar din punct de vedere psihologic frustrează natura primară a individului. Ocolirea acestei frustrări psihologice și morale este realizată, Într-o manieră sublimată, de existența acceptată a ierarhiilor sociale. Masa de cetățeni are un caracter anonim, de egalizare a acestora. Față de această situație, individul caută prin toate mijloacele de care dispune să se desprindă sau, cel puțin, să se diferențieze de masa de indivizi anonimă. Persoana tinde În mod permanent să-și afirme identitatea, prezența și
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
existența acceptată a ierarhiilor sociale. Masa de cetățeni are un caracter anonim, de egalizare a acestora. Față de această situație, individul caută prin toate mijloacele de care dispune să se desprindă sau, cel puțin, să se diferențieze de masa de indivizi anonimă. Persoana tinde În mod permanent să-și afirme identitatea, prezența și voința de „a-fi-ea-Însăși” În interiorul colectivității și În relațiile cu aceasta. Este firesc că acest lucru nu este ușor și nici pe deplin posibil. Individul nu poate ieși din colectivitatea
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
Jahrhunderts in Afghanistan”, În Wilhelm Löwenstein (hrsg.), Beiträge zur zeitgenössischen Afghanistanforschung. Vorträge auf einer Tagung der Arbeitsgemeinschaft Afghanistan am 6. und 7. Juli 1995 in Bochum, Institut für Entwicklungsforschung und Entwicklungspolitik der Ruhr-Universität Bochum, Bochum, 1997, pp. 5-21. Un articol anonim apare la acea dată În Calcutta: „Journal of a Traveller in the Punjab and Afghanistan”, Calcutta Monthly Journal, octombrie 1834, pp. 244-268, pe care Lafont Îl raportează după Delhi Gazette (La présence française, p. 493). Asupra articolelor inedite din periodicele
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
July, 1836. Prepared and published by order of the Government of India, under the direction of the Bengal Medical Board, G. Hutman, Calcutta (xii-232 p.). 206. După publicarea cărții acestuia din urmă, A History of the Sikhs, Lafont semnalează articolul anonim „Macgregor’s Sikhs” din Calcutta Review 7, 1847, pp. 283-320 (La présence française, p. 495). 207. Obținută din Solanum Dulcamara, popular „lăsnicior”, cu proprietăți cunoscute și În arealul transilvănean. US Dispensatory nu indică Însă o tinctură, ci doar Extractum sau
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
militar și civil din epocă. Începând cu imaginea fortului Lahore, Honigberger devine astfel o sursă adiacentă pentru studiile lui Jean Deloche, „Études sur les fortifications de l’Inde (I-IV)”, BEFEO, 1992, 1994, 1995, 2001 și 2002. 210. Un articol anonim conținând aceeași descriere („Last hours and death of Runjeet Singh”) apărea În Calcutta Monthly Journal, iulie 1839, pp.373-374 (Asiatic News), cf. Lafont, La présence française, p. 494. 211. I.e. satș. Generalul Briggs, a cărui relatare despre satș și yogi
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
să dispară, pentru narator, o dată cu Zerlendi. Dar există și alte interpretări, și noile sensuri ale mistagogiei. Avem o sumedenie de indicii, după cum ar fi arătat cititorul ideal imaginat de Eliade prin chiar scrierea nuvelei. Nu numai cititorii obișnuiți, plurali și anonimi, ci și comentatorii, criticii, exegeții. În dialog cu ei se poate proba de ce această literatură este fantastică și ce Îi corespunde Într-un trecut global fantasticului pe care literatura Îl elaborează: „Nu Îmi aduc aminte să fi existat vreun critic
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
recentă istorie a holerei În secolul lui Honigberger În teritoriile românești, În care autorii Îi reafirmă rolul 4, Într-o istorie a medicinei și o eco-istorie care, În Principate, lasă inclusiv urme literare - mai târziu, În periodice, va fi semnalată anonim o Legendă a cholerei, de proveniență asiatică 5, sau să amintim doar că ea devenise pe la 1830 un personaj În fanteziile lui M.G.Saphir 6. Dar perioda brașoveană dinainte ca tânărul sas să treacă munții e sincronă cu amestecul Încă
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
descriere a „Celui mai frumos loc pre pământ”6, dacă nu cu Povestiri adevărate din voiajele mele prin Indii și Insula Ceilon supranumită Raiul Pământesc 1. Amănuntul așteptării lui Honigberger pe cheiurile din Bordeaux e redat și de Allard, și, anonim, de presa franceză: „(...) către sfârșitul lui iunie 1835, se plimba pe străzile din Bordeaux un straniu personaj, Îmbrăcat Într-un costum oriental, despre care ziarul local Mémorial din 28 iunie scria că era «Martin Hinigberger» șsicț, un prieten al generalului
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]