3,081 matches
-
Filistia, Tyr și Fenicia - care au păcătuit împotriva moralei. Ceea ce înseamnă că toate neamurile se află sub jurisdicția lui Iahve. Totuși Amos tună mai ales împotriva lui Israel, a Regatului de nord, împotriva injustițiilor sociale și a infidelității sale religioase. Bogații "au vândut pe cel drept. Și zdrobesc în pulbere capul celui sărman" (2: 6-7). Dar bogățiile lor vor fi nimicite (4: 7-11). În zadar acești păcătoși sătui își înmulțesc jertfele. Amos aude și repetă cuvintele lui Iahve: "Urât-am, disprețuit
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
de mizerie și de toate deziluziile vieții reale. Tot ce trebuie pentru impregnare. Ideologie marxistă înseamnă capitalism ajuns la limită; poporul nu poate ajunge la putere mîine; avangarda vorbește și acționează pentru popor; Statele Unite, care sînt întruparea capitalismului, poartă războiul bogaților împotriva săracilor reprezentați de populațiile exploatate ale Americii Latine, și cauza imperialistă este pierdută din start; fața actuală a socialismului de modă sovietică rămîne imperfectă, chiar ratată, dar nu putem judeca cu aceeași măsură ce se naște și ce moare
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
lupta pentru supraviețuire, a unei personalități colective deseori descrise, care își are incidențele ei religioase: stare de criză permanentă, genealogii patriliniare, predominanța căpeteniilor războinice și a valorilor virilității. Viața sedentară separă unitățile familiale fixîndu-le în teritoriu, determină apariția săracilor și bogaților prin acumularea gradată a stocurilor de alimente, și apoi de bunuri. În schimb, în comunitatea nomadă totul este în comun. Unul pentru toți, toți pentru Unul. Ramura abrahamică (secolele al XVIII-lea-al XVI-lea î.Hr.) a apărut și s-
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
spună, din motive de pragmatism, nu pune niciodată în discuție probleme grave din cadrul societății și în special a îmbogățirii unora pe spinarea altora. Ori Isus Christos a spus clar că „mai curând va trece cămila prin urechile acului, decât un bogat în Împărăția lui Dumnezeu!” Și asta tocmai în ideea clar definită că un bogat face avere prin căi necinstite, că în acest fel el încalcă Legea, se abate în mod flagrant de la Calea corectă de urmat, că obține avere jefuind
Viaţa - o lecţie by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91772_a_93175]
-
și în special a îmbogățirii unora pe spinarea altora. Ori Isus Christos a spus clar că „mai curând va trece cămila prin urechile acului, decât un bogat în Împărăția lui Dumnezeu!” Și asta tocmai în ideea clar definită că un bogat face avere prin căi necinstite, că în acest fel el încalcă Legea, se abate în mod flagrant de la Calea corectă de urmat, că obține avere jefuind și provocând suferință altora. Biserica Ortodoxă n-a luat niciodată atitudine în fața acestui fenomen
Viaţa - o lecţie by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91772_a_93175]
-
și n-au învățat nimic ! Aceeași atitudine de animal primitiv ! Acești indivizi care visează să-i manevreze din umbră pe alții, care duc în eroare și provoacă suferință, nu sunt conștienți nici de propria lor nimicnicie. Acești bătrâni putrezi de bogați (în bogății deșarte) și ramoliți în spirit, nu-și dau seama că Cineva îi poate ,,chema la raport” în orice moment, că în orice secundă poate să-și ducă mâna la piept, să cadă cu fundu-n sus, (eventual să mai
Viaţa - o lecţie by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91772_a_93175]
-
părea că Gigi Becali este unul din puținii oameni care încearcă să progreseze în spirit. Singura posibilitate a unui om bogat de a se pune în acord cu legile este ca acesta să-și pună averea în slujba oamenilor. Cel bogat care și-a făcut averea luând de la oameni ar trebui să devină un fel de gestionar al acestor fonduri, în folosul oamenilor! Nimeni nu are nevoie mai mult decât îi este necesar unui om normal. Nimeni nu are nevoie de
Viaţa - o lecţie by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91772_a_93175]
-
-și propuneau să facă vreo revoltă, care nu reprezentau o amenințare pentru nimeni? Amenințarea o reprezenta însăși mesajul (amenințarea ,,mașinii de scris” și a manifestului care poate schimba conștiințe) pe care aceștia îl promovau și care spunea printre altele că bogații nu vor avea acces niciodată în Împărăția lui Dumnezeu! -,,Împarte totul săracilor și urmează-mi Mie !” -,,Mai curând va intra cămila prin urechile acului decât un bogat în Împărăția Tatălui !” Cum să accepte tagma jefuitorilor un astfel de text?! De
Viaţa - o lecţie by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91772_a_93175]
-
schimba conștiințe) pe care aceștia îl promovau și care spunea printre altele că bogații nu vor avea acces niciodată în Împărăția lui Dumnezeu! -,,Împarte totul săracilor și urmează-mi Mie !” -,,Mai curând va intra cămila prin urechile acului decât un bogat în Împărăția Tatălui !” Cum să accepte tagma jefuitorilor un astfel de text?! De obicei oamenii tânjesc după valori materiale și fiecare în sinea lui vrea să se convingă că poți face avere și prin mijloace cinstite. Dar dacă ai analiza
Viaţa - o lecţie by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91772_a_93175]
-
mult de la o zi la alta, mai sunt speranțe pe lumea asta într-un trai mai bun? Sau vom afla răspunsul într-o altă galaxie cu un mod absolut diferit de organizare socială? În ce să mai credem când dintotdeauna bogații au fost tot bogați, bucurându-se de un tratament preferențial; săracii au murit tot săraci considerați fiind paria societății; iar hoții, ticăloșii, demagogii, plagiatorii își unesc într-o frăție de cruce încârligată și mafiotă forțele satanice, rămânând mereu la suprafață
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
la alta, mai sunt speranțe pe lumea asta într-un trai mai bun? Sau vom afla răspunsul într-o altă galaxie cu un mod absolut diferit de organizare socială? În ce să mai credem când dintotdeauna bogații au fost tot bogați, bucurându-se de un tratament preferențial; săracii au murit tot săraci considerați fiind paria societății; iar hoții, ticăloșii, demagogii, plagiatorii își unesc într-o frăție de cruce încârligată și mafiotă forțele satanice, rămânând mereu la suprafață ca untdelemnul deasupra apei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
nedrept și suporta nevinovat fiind! chinurile și torturile la care era supus în temnițele comuniste, mama era în același timp și mama și tatăl nostru. Cina a luat sfârșit. Ne-am ridicat și conform ritualului am spus rugăciunea de mulțumire. "Bogații au sărăcit și au flămânzit, iar cei ce-L caută pe Domnul nu se vor lipsi de tot binele."(David, 33:10) După consumarea ultimului produs alimentar venit pe filieră azteco-maiașă, obținut din amestecul augustei trinități: apă, sare și mălai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
ar fi primit nici moș Danilov?? Ce-am fi făcut? Am fi dormit sub cerul liber? Așa că, până una alta, îi mulțumeam bătrânului pentru gestul său umanitar, pentru bunătatea lui, pentru ajutorul oferit din toată inima. Cu adevărat " De la cel bogat nu vei ieși niciodată cu firimitura-n barbă" (Proverb). Șobolanii... Motivul pentru care tata era mereu refuzat când solicita un acoperiș modest deasupra capului pentru a-și adăposti familia era de-a dreptul năucitor: avea copii! Era incredibil și revoltător
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
Miculescu? De ce atâta insensibilitate față de idealurile acestui om sensibil ca un Stradivarius, care, cu cât își dorește să fie ca majoritatea românilor, adică sărac lipit pământului, cu atât mai mult este forțat să devină ca Silvio Berlusconi - adică putred de bogat? De ce este împins acest rafinat cunoscător de artă să cumpere Luchian ori Țuculescu, când visul său de colecționar sunt Gogu Zugrăvescu și Sabin Bălașa? Tot fără să vrea, dl Năstase s-a trezit conducând războiul împotriva corupției. Nu demult considera
[Corola-publishinghouse/Administrative/1857_a_3182]
-
este mai devastator decât corupția care le bântuie. Profesorul Robert Klitgaard are dreptate când ne oferă formula corupției: „monopul + putere discreționară - răspundere”. Este exact rețeta după care încruntați ideocrați comuniști s-au transformat peste noapte în cleptocrați jegoși, putred de bogați. Cleptomania este o boală mintală. Cleptocrația nu este. E altceva. Un cleptoman „nu fură obiecte pentru imediata lor folosire sau pentru valoarea lor”, ne explică un psihiatru. Un cleptocrat tocmai asta face. Cleptomania este individuală. Cleptocrația este și individuală și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1857_a_3182]
-
altfel stau lucrurile în legătură cu averile mirobolante ale unor politicieni. Sunt aceștia acuzați de jecmăneală fiindcă jurnaliștii care-i demască urăsc averile inexplicabile sau pentru că averile acestora din urmă nu sunt încă în aceeași ligă cu cele ale politicienilor straniu de bogați? A jeli zilnic pe umărul milioanelor de oameni trăind sub sau la limita sărăciei, dar a folosi serile la număratul milioanele de euro sau dolari a devenit un sport răspândit printre boșii de presă. Mulți politicieni sunt arătați cu degetul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1857_a_3182]
-
necazurile postcomuniste: „E așa-zisa voastră democrație”, răspunde Nikolaenko. „Democrația este chepukha. E lipsă de sens. Poate că ceea ce numiți voi democrație merge în țara ta, dar aici ea nu e decât o scuză pentru cei lacomi de a deveni bogați pe spatele poporului”. Discursul lui Nikolaenko din 1992 mă trimite cu multe decenii în urmă, când Cominternul întâmpina, cu covor roșu, prima delegație a noului guvern comunist din Tannu Tuva. Membrii delegației, îmbrăcați cu cojoace de oaie și purtând pe
[Corola-publishinghouse/Administrative/1857_a_3182]
-
a subliniat necesitatea concentrării pe o mai bună coordonare a politicilor macroeconomice în raport cu politica salarială și a completării reformelor de infrastructură. În trecut, ratele ridicate ale dobînzilor și creșterea slabă au condus la o distribuție a veniturilor profitabilă pentru "cîțiva bogați" capabili să împrumute bani statului, în loc să-i favorizeze pe "cei care-și plătesc impozitul". În locul acestei situații, SPD a propus raportarea coordonării politicilor economice la salarii, și asta împreună cu partenerii sociali. Salariul trebuie să crească în funcție de productivitate. Această strategie politică
Natura şi politica partidelor europene: social-democraţia şi criza şomajului by Erol Kulahci [Corola-publishinghouse/Administrative/1428_a_2670]
-
Frederic I și Henric al VIII-lea, ar fi putut să se salveze pe ei și diferitele națiuni prin reînvierea credinței cu mijloacele folosite de Apostoli în semănarea ei! Dar este cu adevărat posibil să găsești un cler imens de bogat și îndeajuns de curajos să se auto-sărăcească sau să aibă atîta înțelegere că sărăcirea Bisericii însemna salvarea ei? O tristă și îndelungată experiență ne povestește o altă istorie, dar, probabil, am auzit de curînd că generoasa chemare la liberate nu
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
așadar, cu toată puterea aceleași proteste în apărarea libertății, se repetă aceleași reguli din antichitate pentru alegerea Episcopilor: interzicerea de a numi Episcopi de către autorități sau la porunca principilor, sub amenințarea cu pedeapsa demiterii din funcție 165; și interzicerea laicilor bogați de a interveni în alegerea Episcopilor, dacă nu sînt invitați de către Biserică 166. Dar ce se întîmplă? Rațiunea și justiția abia dacă influențează oamenii în comparație cu patimile, în special atunci cînd este vorba de folosirea directă a forței asupra lor. Principii
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
cînd acceptă să primească ce le aparține săracilor. Sfîntul Spirit, cu siguranță, vorbește despre clerici atunci cînd spune: "Mănîncă păcatele poporului meu". Or, cum sînt oameni care nu au nimic, ei nu primesc păcate, ci hrana de care au nevoie; bogații nu primesc hrană, căci au deja, ci își iau asupra lor păcatele celorlalți. Același lucru este valabil și în cazul oamenilor săraci care pot munci ca să se întrețină; ei nu trebuie să se gîndească să ia din ceea ce aparține celor
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
integral favorabilă. Ce așteptam de la Sorin era să-și moti veze admirația, să producă argumente în sprijinul tezei că poe ziile mele erau bune, să nu se rezume, așadar, la sumara exclamație admirativă. Doar îl auzisem în atâtea rânduri comentând bogat și cu înflăcărare cărțile, filmele, spectacolele care-i plăceau. Să-l fi tot ascultat! Atât că, în ce mă privește, părerile lui Sorin mi-au venit, cum se spune, ca un duș rece. Luate în parte, mi-a zis el
Amintiri și portrete literare - ed. a 3-a by Gabriel Dimisianu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1345_a_2700]
-
plecară a doua zi și, după sosirea în Cipru, se împărțiră pe diferite corăbii. Erau în port trei sau patru corăbii pentru Veneția; una era turcească, alta era o corăbioară; cea de-a treia, bogată și strașnică, aparținea unui venețian bogat. Unii pelerini îi cerură stăpânului acesteia din urmă să-l ia și pe Pelerin la bord. Aflând că nu are bani, stăpânul nu-l primi, deși fusese rugat de multă lume care-l lăudase. El răspunse că, dacă era un
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
poloneze, românce, bulgăroaice, ru soaice... Au o lumină ciudată în ochi, o tristețe fără asemuire. Au văzut multe, au simțit că libertatea nu e pentru ele. O, da, ar dori să fie la fel, dar vor pleca mereu ochii în fața bogaților și vor accepta muncile cele mai umile. Între cele două lumi e o barieră care nu a căzut încă. Scrisoarea 160 Este o mare virtute să știi să taci. Aș vrea să fie alături de mine cineva cu care să pot
Cireșe amare by Liliana Nechita () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1353_a_2386]
-
Saveta (moartă de un an), ca pentru a ne arăta că monumentul îi aparține cu adevărat, că el l-a construit (plătind bani grei, spre nemulțumirea rudelor), că așa a vrut el și că, iată, el, mai degrabă sărac decât bogat, a fost în stare să-l construiască; și, cobind, lângă pădure, unde Doina și cu mine îl întâlnisem din întâmplare (sau apăruse înadins ca să ne spună acele vorbe), dând ca sigur sfârșitul tatei, pe care, sosind atunci la Sângeorz, îl
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]