2,073 matches
-
text, fie. Mai degrabă e o carte de ținut În bibliotecă. Nu din alt motiv a fost ea concepută. Este o carte de muzeu, apărută ca obiect de muzeu. De la bun Început, cititorul o pune bine. N-o așază la căpătîi - nu Încape, oricum. Acolo stau cărți de citit - o carte de pe noptieră, un clasic, o autoficțiune, un Beigbeder, sau un Platon, sau Biblia. Sau ziarul, sau o fotografie, În sfîrșit: nu Revue de littérature générale. Intenția ei e limpede, În
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
a Îndrăgostitului părăsit care ajunge să-și exproprieze ceea ce tocmai trăise cu patos. Citindu-i cartea, nu se poate să nu o așezi, ca proiect, alături de excepționala GÎndire ‘68 a lui Luc Ferry și Alain Renaut. O altă carte de căpătîi pentru francofonul anului 2000 este Mirajul lingvistic a lui Toma Pavel (1988). Dintre cele trei, cea de față este cel mai puțin teoretizantă. Constatarea n-are o intenție axiologică, ci mai degrabă de diagnostic epistemologic: Între filozofie, lingvistică și literatură
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
să vedem acum care sunt funcțiile animalului în gândirea simbolică specifică Evului Mediu, într-o măsură mai intensă la începuturile sale. Cea mai coerentă și mai sistematizată sinteză asupra acestor funcții a oferit-o Jacques Voisenet, într-o lucrare de căpătâi, Bêtes et Hommes dans le monde médiéval: Le bestiaire des clercs du Ve au XIIe siècle, care a cunoscut un succes meritat doar printre specialiști, întrucât autorul pare să nu agreeze sau în orice caz să nu practice amenitatea eseistică
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
lumină. Iar cuvintele scrise de E. Kübler-Ross (2008, p. 415), unul dintre cei mai sublimi însoțitori ai drumului care duce spre moarte, sintetizează esența solară a acestui temerar efort: „cei care găsesc puterea și dragostea necesară pentru a sta la căpătâiul bolnavului muribund, înconjurați de liniștea de dincolo de cuvinte, vor ști că acest moment nu este nici înspăimântător, nici dureros” Urmărind moartea cuminte a unei ființe umane, o vom putea asemăna cu urma de pe cer lăsată de o stea căzătoare” A
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
Congresul Mondial de Filosofie de la Düsseldorf (1978). Bazându-se pe argumente experimentale acurate, el a susținut că procesele neuronale din creier nu condiționează apariția conștiinței, dimpotrivă, aceasta din urmă, coordonează funcționarea sistemului nervos. în plus, travaliul îndelung și devotat de la căpătâiul bolnavilor terminali (metodă regală pentru a descifra tainele morții), i-a determinat pe toți tanatologii de calibru să adere fără dubii la ideea supraviețuirii spiritului uman după moartea trupului, ceea ce consonează perfect cu tradiția ezoterică de pretutindeni. Iar cuvintele formulate
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
consistența ei corporală se estompează și se absoarbe în propriul gest: ...și veselia, ochii ce schinteia în toate părțile eclipsea și lustruri și brilianturi! Cine ar mai putea să-și aducă aminte tot farmecul astui marș cadențat, de la pavilion până la căpătâiul uliței, unde o candelă mare de argint ardea cu untdelemn înaintea famosului transparent? Cine ar mai putea să-și aducă aminte acele line săltături, acele balanțuri grațioase în cadrilurile ce se formară numaidecât după întoarcerea lor la pavilion?90. Ceea ce
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
la moartea mea!" Și a murit mama lui. La înmormântare toată lumea plângea și se zbuciuma lângă sicriu și acasă și pe lângă carul cu boi cu care am dus-o la mormânt. Ploua în ziua aia și Ricu a stat la căpătâiul mamei lui fără să verse o lacrimă. A fost întrebat de către una dintre femei: "Ricușor, dar nu plângi, că este mama ta și nu ai s-o mai vezi niciodată?!" El a spus: "Mămica mi-a spus să nu plâng
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
alți „breslași tocmiți", „cu hac" la boieri. Tocmiți cu „hacu", adică la munci sezoniere, precum ciobanii și vierii, în virtutea meseriei avute, erau și bejenarii, fugarii de peste hotarele țării sau de pe la alte moșii din țară dar și căpătăerii sau oamenii fără căpătâi fiscal, cei care se deplasau prin țară, de la un loc la altul. Ei nu plăteau cislă, ci făceau muncă individual. Scutelnicii, ca și consătenii lor, plăteau bir la cislă, numai că visteria îi restituia boierului suma primită de la scutelnicii lui
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
numai dacă intrau în slujbă la boieri ori la mânăstiri. Ei erau argați, vieri sau pădurari. După o anumită perioadă erau și ei supuși la plata birului, dar plăteau numai un sfert din el. Cei neimpuși erau numiți oameni fără căpătâi. Dacă pentru proprietarii de pământ locuința statornică, permanentă, a fost regula, ceea ce a asigurat continuitatea poporului, pentru oamenii fără proprietate și cei plătitori de biruri, normalitatea a fost adesea fuga de pe moșie, migrația, fie atunci când a fost vorba de fiscalitate
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
jalnic trai cinstit./ N-au de toate cele, au doar înfrânare, Tot răbdând așteaptă s-aibă-mbelșugare [...]/ Dar mă prind, din suflet, să primesc îndată/ Strașnică bătaie unde se cuvine,/ La Salente-n piață, fără de rușine, De-aș veni acolo să-mi cat căpătâi./ Iar tu, grădina omului dintâi,/ Ce atâta faimă ai într-adevăr/ Din povestea veche "diavolul și-un măr"-/ Scormonesc degeaba belferi cu renume,/ Ispitiți să afle în ce loc anume/ Te găseai, grădină, rai cu tot dichisul;/ Unde-s eu
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
și zări, la lumina lunii ce intra pe fereastră o umbră care se mișca. Era un moșneag cu rasă de șiac, cu mătanii la brâu și traistă pe umăr ce aducea cât de colo a pustnic. Acesta se apropie de căpătâiul ei și îi spuse fără să-și miște buzele: "Bucură-te, o mamă! Căci fiul tău va fi un sfânt! Ea dădu să țipe; dar, alunecând pe raza de lună, el se ridică ușurel și se topi în văzduh. Cântecele
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
de 30 iunie a.c. soldați germani și elemente militare române răslețe au mai împușcat 50 evrei în diferite puncte ale orașului jefuind diferite case părăsite de ale evreilor; la care jaf s'au raliat și diferiți derbedei și oameni fără căpătâi. Domnul General de Divizie Leoveanu 282, Directorul General al Poliției, împreună cu Dl. Lt. Colonel magistrat Crainic 283 au anchetat în ziua de 2 Iulie a.c., evenimentele întâmplate și au ajuns la concluzia că organele polițienești și-au făcut datoria și
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
pentru înțelegerea fenomenului complex de mai târziu. Baechler se întreabă ,,ce este sistemul capitalist?"64. ,,Analiza tezelor lui Marx a dovedit că nu-l putem defini ca joncțiunea între un capitalist proprietar de mijloace de producție și un salariat fără căpătâi"65. De asemenea, arată autorul citat, a defini capitalismul prin economia de piață nu este îndeajuns. Nu putem defini capitalismul nici prin căutarea profitului, căci este o trăsătură revendicată de cele mai multe orânduiri"66. Eficiența economică este considerată ca fiind caracteristica
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Muzeul Freud din Londra, e vorba de o banală sofa, acoperită cu o cuvertură în nuanțe maronii, ce reproduce, în gustul vremii, o formulă grafică nostalgic-medievală, cu ușoare inflexiuni orientale. Nu lipsesc, firește, pernele moi, îmbrăcate în catifea, iar la căpătâi, în stil ,Empire", un fotoliu, îmbrăcat și el într-un material moale, verde și maro. Pe perete, în dreapta, câteva rafturi cu cărți legate în piele. Deasupra canapelei, o fotografie a unui personaj în redingotă ce vorbește unui public de doamne
Clubbing pe canapeaua lui Freud by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/11358_a_12683]
-
național, printre cei care îl exonerează de orice responsabilitate aflîndu-se, pe lîngă o liotă de avocați abisali și semidocți, și profesorul Ion Coja, cunoscut ideolog al noii drepte românești. Dar nici n-au apucat să se usuce bine florile de la căpătîiul victimei lui Corogeanu et comp., că un alt vlăstar al blîndeței și al bunătății românești, Luminița Solcanu din Iași, s-a milostivit de bătrînețea și de povara sfințeniei călugărului Roger Schulz de la Taizé, cunoscut în întreaga lume ca fratele Roger, și
Frica de a fi român by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/11397_a_12722]
-
să îmi tolănesc oasele pe pat, sub valurile de praf ale bibliotecii și să adorm. - Nu e, câteodată, și lenea o virtute ? Nu rodește și ea ? - Ba da, sigur. Uite, un reportofon ca al tău am și eu acolo, la căpătâi, și chiar am câteva casete pe care nu le-am transcris încă. Explorez niște zone care să spună în continuare ceva interesant din lumea prozei și din lume în general și care să distingă literatura de artele concurente. Încerc să
MIRCEA HORIA SIMIONESCU - Viața ca o frază by Filip-Lucian Iorga () [Corola-journal/Journalistic/13092_a_14417]
-
schițat un proiect de amenajare a zonei cimitirelor și s-a hotărât așezarea unor plăci cu numele celor căzuți și înălțarea unui monument funerar. În scurt timp, o troiță impunătoare, executată prin grija d-lui V. Artene, va veghea la căpătâiul celor care își dorm somnul de veci pe aceste locuri cu oameni cu suflet creștin și românesc. Cinste celor din părțile Nisporenilor, cinste Asociației veteranilor de război și membrilor filialei "Ginta Latină" de aici! Mulțumim și autorităților locale care au
Pe plaiurile nisporenilor răsună clopotele înfrățirii. In: Curierul „Ginta latină” by Ginta latină, Iași () [Corola-journal/Journalistic/1311_a_2261]
-
care autorul Ciumei o resimțea drept teatrală, pirandellian populată de personaje în căutarea unui autor ce întîrzie a-și face apariția. Orice trăire e, în felul acesta, relativizata, pierzîndu-și dreptul la imanenta. De unde fixarea în umorul amar, în grotesc: " La căpătîiul tîrfei și bețivului am plîns./ Înconjurată de gunoaie că o insulă,/ biserică Șan Jeronimo avea o singură turla./ Cînd dimineață, tunsa scurt, sfîntă își bea paharul cu lapte,/ pe Las dos hermanas, el drogadicto cerșea mereu aceeași liniște neagră./ Din
"Îndrăcirea" Ruxandrei Cesereanu by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/18115_a_19440]
-
detaliile unor asemenea intervenții. Articolul 17 Rămășițele pământești ale persoanelor decedate în condițiile prevăzute la art. 2-4 se înhumează în mod individual, cu exceptia cazurilor de forța majora care impun un mormânt comun. La fiecare mormânt se așează un însemn de căpătâi pe care sunt înscrise date minime de identificare a persoanei decedate. Însemnul de căpătâi este specific religiei celui înhumat și are forma și dimensiunile precizate în normele tehnice prevăzute de Regulamentul de organizare și funcționare a Oficiului Național pentru Cultul
LEGE nr. 379 din 30 septembrie 2003 (*actualizată*) privind regimul mormintelor şi operelor comemorative de război. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/152696_a_154025]
-
la art. 2-4 se înhumează în mod individual, cu exceptia cazurilor de forța majora care impun un mormânt comun. La fiecare mormânt se așează un însemn de căpătâi pe care sunt înscrise date minime de identificare a persoanei decedate. Însemnul de căpătâi este specific religiei celui înhumat și are forma și dimensiunile precizate în normele tehnice prevăzute de Regulamentul de organizare și funcționare a Oficiului Național pentru Cultul Eroilor. Articolul 18 (1) În scopul asigurării unei protejări adecvate a mormintelor de război
LEGE nr. 379 din 30 septembrie 2003 (*actualizată*) privind regimul mormintelor şi operelor comemorative de război. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/152696_a_154025]
-
București. Articolul 44 (1) Cetățenii români decedați în condițiile prevăzute la art. 2 alin. (1) și la art. 3 se comemorează fără nici un fel de discriminare. ... (2) Fiecare dintre cei decedați trebuie comemorat individual, după nume, fie pe însemnul de căpătâi, fie printr-o inscripție pe un însemn memorial comun. ... Articolul 45 (1) Festivitățile din țară și din străinătate, dedicate memoriei eroilor României, se desfășoară pe baza unui program elaborat de Oficiul Național pentru Cultul Eroilor, în colaborare cu toate instituțiile
LEGE nr. 379 din 30 septembrie 2003 (*actualizată*) privind regimul mormintelor şi operelor comemorative de război. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/152696_a_154025]
-
de război sunt inventariate, prin confruntarea datelor din fișele de evidență cu situația reală din teren. Capitolul II Marcarea mormintelor de război Articolul 15 Marcarea mormintelor de război se face prin delimitarea locului de înhumare și amplasarea unui însemn de căpătâi specific: cruce, stelă sau piatră de mormânt. Articolul 16 Însemnul de căpătâi este specific religiei celui înhumat, de forma și dimensiunile prevăzute în anexele nr. 3a)-3c) la prezentele norme tehnice. Însemnele de căpătâi confecționate în perioada anterioară prezentelor norme
NORME TEHNICE din 29 aprilie 2004 (*actualizate*) privind înfiinţarea şi protejarea mormintelor şi operelor comemorative de război. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/157807_a_159136]
-
situația reală din teren. Capitolul II Marcarea mormintelor de război Articolul 15 Marcarea mormintelor de război se face prin delimitarea locului de înhumare și amplasarea unui însemn de căpătâi specific: cruce, stelă sau piatră de mormânt. Articolul 16 Însemnul de căpătâi este specific religiei celui înhumat, de forma și dimensiunile prevăzute în anexele nr. 3a)-3c) la prezentele norme tehnice. Însemnele de căpătâi confecționate în perioada anterioară prezentelor norme tehnice se păstrează. În cimitirele de onoare unde sunt instalate însemne de
NORME TEHNICE din 29 aprilie 2004 (*actualizate*) privind înfiinţarea şi protejarea mormintelor şi operelor comemorative de război. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/157807_a_159136]
-
înhumare și amplasarea unui însemn de căpătâi specific: cruce, stelă sau piatră de mormânt. Articolul 16 Însemnul de căpătâi este specific religiei celui înhumat, de forma și dimensiunile prevăzute în anexele nr. 3a)-3c) la prezentele norme tehnice. Însemnele de căpătâi confecționate în perioada anterioară prezentelor norme tehnice se păstrează. În cimitirele de onoare unde sunt instalate însemne de căpătâi model 1976 se ridică un însemn memorial comun de forma unei cruci, stele, troițe etc. Articolul 17 Pe însemnul de căpătâi
NORME TEHNICE din 29 aprilie 2004 (*actualizate*) privind înfiinţarea şi protejarea mormintelor şi operelor comemorative de război. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/157807_a_159136]
-
este specific religiei celui înhumat, de forma și dimensiunile prevăzute în anexele nr. 3a)-3c) la prezentele norme tehnice. Însemnele de căpătâi confecționate în perioada anterioară prezentelor norme tehnice se păstrează. În cimitirele de onoare unde sunt instalate însemne de căpătâi model 1976 se ridică un însemn memorial comun de forma unei cruci, stele, troițe etc. Articolul 17 Pe însemnul de căpătâi al celor cunoscuți se înscriu următoarele date: gradul, numele și prenumele, unitatea militară din care a făcut parte, vârsta
NORME TEHNICE din 29 aprilie 2004 (*actualizate*) privind înfiinţarea şi protejarea mormintelor şi operelor comemorative de război. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/157807_a_159136]