3,286 matches
-
de aceea individele să nu aibă fiecare interesele sale proprie. Astfeli federațiunea garantează pre de-o parte dezvoltarea proprie a fiecăruia din popoare, pre de alta e gagiul cel mai sigur al unității Austriei. Repetăm că simbolul nu-și poate disprețui ideea ce o conține, căci apoi e redus la valoarea unui simplu semn mort și fără înțeles. Simbolul nu ne poate obliga decât până când ne mai obligă ideea; dea Dumnezeu și prevederea celor mari ca să nu ni devină odioasă. Ideea
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
se încrede orbiș în ce produce natura însăși, țăranii noștri așteaptă totul de-a gata fără ca ei să mai îngrijască săpând și gunoid pomii, cari și așa rodesc "cînd sânt anii buni". Această încredere oarbă în ajutorul esclusiv al naturei, disprețuind cu desăvirșire forțele proprii, negreșit a contribuit și ea foarte mult la indolența de care bolește - mai ales în ce privește cultura pomilor - o mare parte a țăranilor noștri. Pe când alte popoare din țări puțin priincioase pomilor știu să facă câștiguri însemnate
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
pentru că îl am de la bărbatul meu care s-a accidentat mortal. Era fotograf, și de fapt m-a fotografiat tot timpul. EA: Îi auzi iubire, ce tâmpiți dumnezeiești. EL: Sunt oameni pur și simplu, comoara mea, nu trebuie să le disprețuiești așa de vădit primitivitatea. HERTA: Pe mine mă lasă rece așa ceva. Pe mine mă cheamă Herta, eu am fost uitată de numele de familie. Numele meu de fată a fost uitat ca cel al unui detergent care nu se mai
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
interesul național; o știință care poate ajuta atît la explicarea, cît și la îndrumarea comportamentului politic în sfera internațională. În ciuda ambivalenței sale, menționate în capitolul precedent, Morgenthau a contribuit totuși la progresul cercetării behavioraliste și din ce în ce mai matematice, pe care a disprețuit-o atît de mult (Morgenthau 1970). O REVENIRE ASUPRA DILEMEI SECURITĂȚII: REALIȘTII ȘI ATENUAREA ANARHIEI Din momentul în care mulți dintre realiștii clasici și-au exprimat nemulțumirea față de încercarea de a subsuma relațiile internaționale unui model pur de politică a
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
1918 (cu SUA în afara Ligii națiunilor) și încercarea de a se detașa de problemele mondiale (cu excepția notabilă a sferei financiare) au constituit motivele majore pentru eșecul sistemului securității colective. Percepția lui Roosevelt asupra URSS era în mare măsură pragmatică. Deși disprețuia pe față dictatura sovietică, el nu credea că Uniunea Sovietică trebuie tratată ca situîndu-se în afara sistemului internațional. Din moment ce URSS era cea mai mare putere din Europa, nici un sistem internațional viabil nu putea exista fără ea. Aceasta era, de fapt, una
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
utilitaristă. Pentru ceilalți, inspirați mai mult din așa-zisa viziune mecanică asupra lumii a lui Thomas Hobbes (vezi Vincent 1981; Bartelson 1996; dar și Navari 1982), realismul trebuia să fie înțeles în termeni de știință verificabilă. Inginerul social, atît de disprețuit de Morgenthau (1944), a revenit în forță. Și prin efectul pe care l-au avut propriile lui scrieri despre natura politicii mondiale și a interesului național rațional (unic), el a făcut posibilă această întoarcere. Morgenthau se afla în fața unei dileme
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
ei nu puteau să ignore faptul că milioane de francezi, poate chiar marea majoritate, își trăiau stilul lor de viață tradițional țărănesc din moși-strămoși și nu vorbeau franceza pariziană, ci "patois"-ul local (adică, limbile regionale) pe care ei le disprețuiau atât de mult. Aceasta a generat a doua mare campanie a celei de-a Treia Republici efortul de "a-i transforma pe țărani în francezi", interzicându-le să mai vorbească limba lor nativă și să înceapă să vorbească limba franceză
Regiunile și guvernul subnațional: experiența franceză by John Loughlin () [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
propriété non bâtie). 15 Fiziocrații erau o școală de gânditori economici care își aveau rădăcinile în Franța secolului al XVIII-lea și care credeau că agricultura era sursa prosperității, iar industria era doar transformarea surplusului generat de producția agricolă. Aceștia disprețuiau orașul și slăveau satul. 16 Aceasta diferea de ideile lui Adam Smith și Marx care credeau că valoarea era creată prin muncă și nu de pământ. 17 Diferite rapoarte parlamentare din anii 1930 subliniau aceste trăsături: Pietri (1931), Auriol (1936
Regiunile și guvernul subnațional: experiența franceză by John Loughlin () [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
385 f-386 a). Aceste realități deplorabile de la Începutul primului secol după Hristos Încep să se schimbe În a doua jumătate a aceluiași secol, care se caracterizează printr-un spirit de „moderație ce Îngăduia admirația pentru trecut fără ca prezentul să fie disprețuit”1. E o trăsătură pe care o vom regăsi adeseori chiar În opera lui Plutarh: subiecte ca acela al decadenței oracolelor sau acela al predominanței prozei În oracolele contemporane ar fi putut foarte bine să provoace nu doar o privire
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
de mult folosită de filosofi și atât de frecvent. (D) Heracles, Înainte de a-l fi eliberat pe Prometeu și Înainte de a fi devenit discipolul Învățaților proveniți din școlile lui Cheiron și Atlas 2, Încă tânăr și beoțian get-beget, la Început disprețuia dialectica și lua În derâdere acel E originar; ceva mai târziu Însă, Îi dădu În gând să smulgă cu forța tripodul de la Delfi și să se ia la Întrecere cu Zeul1 În privința artei prezicerilor; adevărat este că și el, Înaintând
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
mai Îndeplinesc funcția atunci când oferă date inexacte sau false despre o situație, când exagerează temerile, când văd Într-un cadou primit o insultă, când se bucură de ceea ce le distruge, se simt amenințate când sunt iubite sau mulțumite când sunt disprețuite. Structura afectivă a unei persoane, pe care am numit-o stil afectiv, poate schimba radical percepția realității. Uneori, stilul afectiv e unul patologic și ar trebui să facă parte din categoria inteligenței vătămate. Există depresie și temeri patologice, Însă alteori
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
alte stări de spirit umezește străfundurile acestei clipe atât de lente și Îndepărtate! Există personalități care par puțin Înzestrate pentru fericire, deoarece În fiecare groapă văd o prăpastie și În fiecare decepție, o tragedie. Nu au iluzii, ba chiar le disprețuiesc, precum Pessoa În Cartea neliniștirii: „Oboseala de toate iluziile și de tot ceea ce este conținut În iluzii - pierderea lor, inutilitatea de a le avea, pre-oboseala de a trebui să le ai pentru ca apoi să le pierzi, rana de a le
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
Schmid observa: Conform dictonului, puterea e ceva rău; de aceea voi renunța la putere, dar nu de tot, ci doar atât cât Îmi va fi posibil. Un prieten mă apără. E puternic... și de aceea e rău. Din cauza asta Îl disprețuiesc, Îl urăsc și, totuși, trebuie să-i Întind mâna. Sunt slab pentru că vreau să fiu bun... și de asta prietenul meu cel rău are putere asupra mea. Condamn cele făcute de el, Însă tremur În fața posibilității că s-ar putea
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
lanțul Royalton. Proprietățile sale reprezintă pentru serviciile hoteliere ceea ce picturile lui Salvador Dali înseamnă pentru artă: nu sunt pentru toată lumea. Schrager își proiectează hotelurile pentru a satisface un client din 25. „Din partea mea, lăsați-i pe cei douăzeci și patru să le disprețuiască”, spunea el. „Dar sigur unul din douăzeci și cinci o să le iubească.” Își poate permite orice agent de pe piață să fie atât de provocator? Puteți să renunțați la 96% din public? Așa se pare. Hotelurile lui Schrager aduc un venit net anual
Ce Doresc Clienții Noștri. Ghid pentru dezvoltarea afacerii by Harry Beckwith [Corola-publishinghouse/Science/1896_a_3221]
-
nou detergent. Ne-am cutremurat atunci când dl Robinson l-a prevenit pe absolventul Benjamin Braddock că viitorul va fi conținut într-un singur cuvânt: „plastic”1. Și am râs cu toții în fața dlui Robinson: plastic = fals, nenatural, ireal - exact tot ceea disprețuim. Între timp, tehnologiile informaționale abia dacă afectează milioanele de servicii, cum ar fi tunderea gazonului sau coafatul părului. În aceste afaceri, internetul funcționează precum telefonul - este un simplu instrument de comunicare - sau ca o broșură electronică. Internetul a schimbat un
Ce Doresc Clienții Noștri. Ghid pentru dezvoltarea afacerii by Harry Beckwith [Corola-publishinghouse/Science/1896_a_3221]
-
unor piețe de desfacere mai creative. Au venit în căutarea libertății și a oportunităților. Cei mai mulți nu erau educați și doar câțiva înțelegeau importanța învățăturii. Majoritatea coloniștilor era protestanți, o sectă care credea că salvarea vine prin muncă grea. Acești strămoși disprețuiau diferențele de clasă din țara lor de origine și au insuflat generațiilor următoare o idee ce a devenit nemuritoare: „Toți oameni se nasc egali”. Curând, americanii au devenit cunoscuți drept egalitariști, acest fapt presupunând că toți oamenii rămâneau egali, se
Ce Doresc Clienții Noștri. Ghid pentru dezvoltarea afacerii by Harry Beckwith [Corola-publishinghouse/Science/1896_a_3221]
-
vedere de un comic devastator, dacă n-ar fi în esența ei tragică. Ceea ce te îngrijorează în primul rând la comuniști este politica lor declarat antinațională, asta însemnând, cu un alt echivalent al expresiei, că ei îi urăsc și îi disprețuiesc pe cei care i-au ales și le-au încredințat într-un fel destinul. Comuniștii se comportă ca un partid de ocupație, desantat în Basarabia cu o misiune complexă, pe care se grăbesc s-o îndeplinească, încălcând orice reguli, sfidând
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
poate respinge sau judeca. Am impresia că în Basarabia funcționează, de la perestroikă încoace, o adevărată cooperativă Eminescu, sub umbrela căreia s-au aciuat și se hrănesc fraudulos numeroși indivizi. Toți nechemații și analfabeții, adică tocmai fauna pe care Eminescu a disprețuit-o profund, se înghesuie să iasă în prim-plan și să-i rostească numele. Să exemplificăm. Un cabotin s-a abonat drept recitator din Eminescu pentru orice ocazie: urlă spasmodic la manifestări culturale în școli și prin parcuri, iar gloata
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
autoanalize (deși, firește, Drieu detesta psihanaliza, creație a evreului Freud!), decât al unui plan de acțiune. Scriitorul e un perpetuu revoltat Împotriva proastei așezări a lucrurilor În lume, un neadaptat la arta meschină a supraviețuirii cu orice preț. Francezul e disprețuit tocmai În numele Înaltului prestigiu pe care, În ochii lui Drieu, acesta ar trebui să-l aibă. În schimb, capricios și insensibil la marele său rol istoric, el nu e decât cutia de rezonanță a unui destin pitic: Francezul, așa cum l-
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
ci unei rase. Antrenat Într-un vertij al negării, Drieu nu ocolește nici blasfemia și nici blestemul păgân: Ei bine, În această zi În care Hitler eșuează, după Napoleon, Cezar și Alexandru (mort la bordel), țin să spun că-l disprețuiesc pe Isus, ceea ce e mai bine decât a-l urî. Această umanitate nu mai e la Înălțimea neantului. Căzut dincolo de orice limită a rezonabilului, el mai face mărturisirea Înfricoșătoare că numai frumusețea morții Îl poate răscumpăra pentru urâțenia felului În
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
Am uneori poftă să mă sinucid pe loc. Parisul e atât de posomorât și atât de mort, oamenii niște muribunzi năuciți”. Pe acest fundal, sinuciderea poate fi și o reglare de conturi, despărțirea orgolioasă de niște oameni pe care-i disprețuiește profund. Va trebui, prin urmare, să moară spectaculos (avec éclat!), pentru a atrage atenția asupra răzbunării sale. În această mistică suicidară, fiecare element al scenariului Își are importanța proprie. La cincizeci de ani, Înaintea ultimei treimi a vieții, ieșirea dincolo
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
din Împărăția cerurilor. Erau dornici suntem să capete cinstea cea de sus și de chinul din iad se înfricoșau. „Focul de acolo ne îngrozește; acesta, cu care voi ne amenințaȚi, este prietenul nostru, că știe să respecte pe cei ce disprețuiesc pe idoli. Săgeți de copii socotim rănile ce ni le veți face (Ps. 63, 8). Loviți trupul nostru, care, dacă va rezista mai mult, se va încununa cu mai multă strălucire, iar dacă se va sfârși mai repede, va pleca
Atitudinea martirilor creștini ai primelor secole în faȚa morȚii. In: Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]
-
lumina, dar cea adevărată» (In. 1, 9). Într-adevăr, toate acestea sunt frumoase și noi nu renunțăm la ele ca cei osândiți la moarte sau ca cei ce urăsc lucrările lui Dumnezeu, însă, fiind pentru noi pline de curse, le disprețuim (pentru dobândirea) altora cu mult mai mari»”<footnote Ibidem, p. 144. footnote>. Când proconsulul păgân i-a zis venerabilului episcop Policarp al Smirnei: „Am la dispoziția mea fiare, am să te predau lor în caz că nu te căiești”, Policarp a răspuns
Atitudinea martirilor creștini ai primelor secole în faȚa morȚii. In: Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]
-
O.R., București, 1995, p. 146. footnote>. Demn de menționat este și martiriul fraților Macabei, amintit în Vechiul Testament, însă pomenit și de scriitorul bisericesc Origen. Astfel, despre al treilea Macabeu, Origen relatează că, acesta negândindu-se deloc la suferințe și disprețuindu-le din iubire pentru Dumnezeu, cerându-i-se limba, îndată a scos-o și mâinile cu îndrăzneală le-a întins, și a zis vitejește: «Din cer le-am dobândit și pentru legile Lui nu Țin seamă de ele, pentru că nădăjduiesc
Atitudinea martirilor creștini ai primelor secole în faȚa morȚii. In: Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]
-
acesta este creștin, a cerut să-i fie adus și i-a poruncit să tăgăduiască pe Dumnezeu Mântuitorul. Dar „el a răspuns: «Nu gândești nici drept, nici folositor, împărate. Căci cel care este învățat să nege cu ușurință și să disprețuiască pe Dumnezeu tuturor, disprețuiește foarte ușor și pe împărat, care este el însuși o parte a naturii muritoare. Și dacă este demn de cel mai mare chin cel care disprețuiește sceptrul tău, împărate, merită să fie dat tuturor chinurilor cel
Atitudinea martirilor creștini ai primelor secole în faȚa morȚii. In: Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]