3,224 matches
-
care se află și a modului în care o poate schimba, pentru a nu fi o victimă pasivă). „Abilitarea presupune ca oamenii să-și dezvolte capacitățile de a acționa cu succes în sistemul social și structurile de putere existente, în timp ce emanciparea presupune analizarea critică, rezistența și provocarea structurilor de putere.” În plan pedagogic, este vorba despre a conduce indivizii, nu grupurile de-a lungul unui proces de raționare critică, pentru a conștientiza structurile non-emancipatoare în care sunt prinși, fie că este
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
mai multe șanse de a fi finanțate, dacă nu au fost numite ca atare („de educație pentru adulți”), dar au demonstrat o relație directă cu piața muncii, cu schemele de dezvoltare regională ori cu diferite mișcări sociale (de exemplu, cu emanciparea femeilor și reducerea disparităților de gen). De asemenea, este de menționat faptul că educația adulților nu este sub incidența doar a unui minister, ci a mai multora (al Educației și Cercetării, al Muncii și Solidarității Sociale, al Culturii, al Agriculturii
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
să identifice parametrii empirici esențiali ai înțelepciunii, ajungând la concluzia că aceasta este un construct multidimensional, care include elemente de ordin tehnic, practic și emancipatorii. Oamenii înțelepți trebuie să fie capabili să rezolve probleme cu serioase implicații practice și de emancipare specifice vieții de zi cu zi și condiției umane, care implică sau sunt centrate pe anumite valori. Sternberg (1986) sugerează existența unei interacțiuni specifice și a unei simbioze integrative între inteligență, înțelepciune și creativitate. El consideră că oamenii obișnuiți, ca
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
face față cu succes rolurilor sociale de îndeplinit, reformularea, reconstrucția propriei concepții asupra realității și a locului său în această lume, reintegrarea în societate dintr-o nouă perspectivă. El vede aceste transformări graduale ca pe un proces de dezvoltare, de emancipare, noile perspective fiind în mod progresiv mai inclusive, mai discriminatorii și mai integratoare. Cu toate acestea, nu putem limita învățarea adultului doar la raportarea la experiența sa, la reflectarea asupra acesteia. Ulterior, Mezirow dezvoltă și mai mult ideea învățării transformative
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
fenomenele care se produc într-o organizație care învață, în care se cere angajaților să învețe și să se adapteze la noi modalități de a munci etc. Bazată pe concepte dezvoltate în alte teorii, precum conștiință critică (cu scop de emancipare politică, noțiune dezvoltată de P. Freire în teoria sa critică), învățare instrumentală și comunicativă (concept dezvoltat de J. Habermas în teoria acțiunii comunicative, 1984), învățare prin reflectare asupra experienței (J. Dewey), interacționism simbolic (G. Mead), sociologia cunoașterii (Luckman) etc., teoria
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
social), explorând problemele inegalității rasiale, de clasă, de gen, ale puterii și opresiunii, ale alienării și manipulării maselor, perpetuarea lor în câmpul educațional și efectele lor asupra individului/grupurilor sociale. Sunt analizate mai ales instituțiile care perpetuează obstacolele în calea emancipării, cele educaționale numărându-se printre ele. Aspectele pe care le analizează sunt de genul: ale cui interese sunt promovate prin programele oferite, cine are acces în mod real la aceste programe, cine deține puterea și face schimbările, ce rezultate sunt
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
care se află și a modului în care o poate schimba, pentru a nu fi o victimă pasivă). „Abilitarea presupune ca oamenii să-și dezvolte capacitățile de a acționa cu succes în sistemul social și structurile de putere existente, în timp ce emanciparea presupune analizarea critică, rezistența și provocarea structurilor de putere.” În plan pedagogic, este vorba despre a conduce indivizii, nu grupurile de-a lungul unui proces de raționare critică, pentru a conștientiza structurile non-emancipatoare în care sunt prinși, fie că este
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
mai multe șanse de a fi finanțate, dacă nu au fost numite ca atare („de educație pentru adulți”), dar au demonstrat o relație directă cu piața muncii, cu schemele de dezvoltare regională ori cu diferite mișcări sociale (de exemplu, cu emanciparea femeilor și reducerea disparităților de gen). De asemenea, este de menționat faptul că educația adulților nu este sub incidența doar a unui minister, ci a mai multora (al Educației și Cercetării, al Muncii și Solidarității Sociale, al Culturii, al Agriculturii
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
să identifice parametrii empirici esențiali ai înțelepciunii, ajungând la concluzia că aceasta este un construct multidimensional, care include elemente de ordin tehnic, practic și emancipatorii. Oamenii înțelepți trebuie să fie capabili să rezolve probleme cu serioase implicații practice și de emancipare specifice vieții de zi cu zi și condiției umane, care implică sau sunt centrate pe anumite valori. Sternberg (1986) sugerează existența unei interacțiuni specifice și a unei simbioze integrative între inteligență, înțelepciune și creativitate. El consideră că oamenii obișnuiți, ca
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
maiestuoasă ca o taină sfântă a sufletului În comunicație cu Dumnezeirea, de la care el emană victorie incomensurabilă și indestructibilă, ca conștiința Însăși. Verdictul dela Târgoviște este semnul cel mai pipăit al perfectibilității, În sânul unei societăți, este adevărata și definitiva emancipare a omului: este pentru Români evenimentul cel mai considerabil al timpilor moderni”. El propunea o subscripțiune națională pentru a ridica, la Târgoviște, „un templu al conștiinței, un edificiu destinat curtei de jurați, În comemorarea mărețului act săvârșit acolo la 17
VINOVAȚI SAU NEVINOVAȚI. PROCESUL POLITIC DE LA TÂRGOVIŞTE (1870). In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by IULIAN ONCESCU () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1273]
-
pot vedea lumina tiparului, chiar dacă sunt laudative la adresa lui Carol I . Trecând Într-un alt registru, cenzorul Îl amenda pe Mihail Kogălniceanu pentru o serie de invective adresate comunității evreiești din Principate, precizând totuși că de obicei el „se pronunța pentru emanciparea evreilor și a celorlalte naționalități” . Textele catalogate drept invective erau cele referitoare la „năvălirea jidanilor din Galiția și Podolia, care vin din străinătate cu mulțimea, evrei trențăroși, mizerabili, hidoși...” și la soluțiile oferite de Kogălniceanu pentru a opri acest fenomen
CAROL I ŞI MIHAIL KOGĂLNICEANU SUB LUPA CENZURII COMUNISTE (1973-1977). In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by GABRIEL MOISA () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1285]
-
prestigiu și pentru putere. Noi, cei de astăzi, am moștenit foarte mult din această tradiție a diferențelor atribuite dintre sexe, care s-a transmis sub forma unor coduri culturale, din generație În generație. Dar pasiunea nelimitată pentru adevăr și pentru emancipare a omului contemporan face ca și această tradiție să fie pusă sub semnul Întrebării, la ora actuală. Ca și identitatea națională, identitatea de gen este supusă astăzi unui proces de „deconstruire”. Renunțăm, adică, să mai credem În ea ca Într-
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
-se, astfel, modelul identitar modern al românilor, răspândit după aceea, tot de către ardeleni, și peste Carpați. Pe urmă, Transilvania va fi spațiul ideal al luptei naționale, aducând În fața tuturor românilor modelul exemplar al rezistenței În fața deznaționalizării și al mișcării pentru emancipare. În general, Transilvania este Învestită cu rolul de „rezervor” simbolic al românității, care alimentează continuu, precum o inimă, energiile națiunii, așa cum a făcut-o prin Dragoș XE "Dragoș" sau Negru-Vodă XE "Negru-Vodă" , Întemeietorii celorlalte două țări românești, prin Gheorghe Lazăr
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
că „ardelenii” sau „moldovenii” ar Învăța, În cele din urmă, ce Înseamnă viața Într-o comunitate politică. Până când statul centralizat nu se va retrage din economie - prin privatizare -, din viața comunităților locale - prin descentralizare -, ca și din mințile oamenilor - prin emanciparea lor de sub tutela colectivismului etatist -, România nu va avea nici o Transilvanie de federalizat, rămânând În sărăcia ei generală, unitară și națională. * * * S-au schimbat, oare, În ultimii șapte ani, circumstanțele pe care le evocam În 1997? Cu siguranță, au avut
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
reprezintă mitul fondator al modernității politice, atât pentru români, cât și pentru maghiari. Ambele popoare socotesc că la 1848 au renăscut, sub Înfățișarea unor națiuni moderne, În clipa de grație când a fost lansat prin voci entuziaste proiectul eroic al emancipării lor naționale. Dar Împrejurarea că tocmai În acest moment auroral cele două comunități etnice s-au Întâlnit În calitate de adversari, confruntându-se Într-un război civil sângeros, a dat naștere unei formidabile dispute simbolice, care nu a Încetat să le despartă
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
din Transilvania se repartizează În trei grupe. Cele care Înclină spre modelele eruptive sau teleologice apreciază că recurgerea la arme a fost o consecință logică a mizeriei, suferinței și umilinței seculare, apoi a amplificării lor insuportabile, precum și a faptului că emanciparea iobagilor nu a răspuns așteptărilor, iar revendicările naționale românești au fost respinse. La cealaltă extremă Întâlnim o perspectivă care respectă modelul „agitatoric”: potrivit acesteia, pasiunile s-au dezlănțuit ca urmare a manevrelor oculte ale ofițerilor și ale unor elemente neprecizate
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
importanță capitală, lărgirea orizontului cultural și a mobilității socio-teritoriale feminine. Sub incidența unor multiple condiționări, a impactului mentalităților moderne În ultimă instanță, se declanșează acum câteva procese decisive În istoria celui de-al doilea sex: disoluția autorității parentale tradiționale și emanciparea femeii de sub tutela colectivității sătești (care prefigurează emanciparea de sub tutela soțului și a societății, emanciparea familială și politică, fenomene specifice secolelor XIX-XX), exogamia, diversificarea ocupațiilor, constituirea unei elite cultivate feminine, Începutul implicării În viața culturală și politică etc. În domeniul
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
socio-teritoriale feminine. Sub incidența unor multiple condiționări, a impactului mentalităților moderne În ultimă instanță, se declanșează acum câteva procese decisive În istoria celui de-al doilea sex: disoluția autorității parentale tradiționale și emanciparea femeii de sub tutela colectivității sătești (care prefigurează emanciparea de sub tutela soțului și a societății, emanciparea familială și politică, fenomene specifice secolelor XIX-XX), exogamia, diversificarea ocupațiilor, constituirea unei elite cultivate feminine, Începutul implicării În viața culturală și politică etc. În domeniul istoriei educației, de pildă, adică al perimetrului În
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
a impactului mentalităților moderne În ultimă instanță, se declanșează acum câteva procese decisive În istoria celui de-al doilea sex: disoluția autorității parentale tradiționale și emanciparea femeii de sub tutela colectivității sătești (care prefigurează emanciparea de sub tutela soțului și a societății, emanciparea familială și politică, fenomene specifice secolelor XIX-XX), exogamia, diversificarea ocupațiilor, constituirea unei elite cultivate feminine, Începutul implicării În viața culturală și politică etc. În domeniul istoriei educației, de pildă, adică al perimetrului În care se pot măsura adevăratele dimensiuni ale
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
pune În lumină procesul de modernizare a mentalităților, aflat În plină desfășurare În prima jumătate a secolului al XIX-lea. Disoluția treptată a modelelor etice și comportamentale tradiționale conduce la tentative tot mai frecvente de Încălcare a interdicțiilor matrimoniale, de emancipare de sub tutela autorității familiei sau a colectivității. Traducând cele mai obișnuite impulsuri psihologice sau sufletești, căsătoriile și relațiile mixte evoluau pe fondul unor motivații general-umane, de la atracția fizică și dragostea sinceră, până la interesul material ori dorința de parvenire. Toate aceste
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
tema identității naționale și a presupusului „specific românesc” nu au fost considerate simple speculații teoretice ale unor intelectuali, menite să contribuie la cercetarea detașată a unor probleme culturale, ci au fost concepute ca arme politice concrete, destinate acțiunii directe de emancipare a națiunii lor. Adevăratul resort declanșator al reprezentărilor moderne cu privire la români nu este de căutat Însă nici În propria lor reflecție pe marginea identității naționale, nici (cu atât mai puțin) În imaginarul social maghiar. Sursa originară a acestor imagini o
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
a lucrării lui Ürmösy. Dar, În același timp, expunerea unor opinii contrare, cum este cea privitoare la starea materială bună a maghiarilor din Muntenia, precum și invocarea, În mod comparativ, a situației negative a românilor din Ardeal, a aspirațiilor lor de emancipare -, aduc o notă de toleranță, de echilibru și de obiectivitate În raport cu orientarea partizană de ansamblu. Pe lângă faptul că face loc acestor opinii, Ürmösy afirmă că le respectă și se abține totodată de la comentarea lor negativă, chiar dacă ele vin În dezacord
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Jókai manifestă o atitudine mai nuanțată și o certă simpatie față de români atunci când construiește, printre primii În cultura maghiară, imaginea unei elite românești, cultă, conștientă de sine, cu idealuri proprii și năzuințe superioare, dintre care cea mai importantă o reprezintă emanciparea națională și socială a propriei etnii. Această elită formează o altă categorie În tipologia participanților la revoluție, privită cu mai multă Înțelegere și Înfățișată Într-o lumină mai bună. Pe lângă faptul că aici intră personaje inteligente și cultivate, cu idealuri
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
radicalismul mazzinian, va sprijini la modul general ideea revoltei popoarelor din Orient, considerată o diversiune capabilă să secondeze În mod eficient eforturile diplomației piemonteze. Pe de altă parte, Mazzini XE "Mazzini" , a cărui ideologie mergea pe coordonatele utopice ale unei emancipări sociale și naționale de ansamblu, va fi nevoit, adeseori, să Își selecteze aliații cu o mai mare atenție, atât datorită divergențelor existente Între aceștia, ca și datorită necesităților tactice manifestate În diferite conjuncturi. Sub raportul influenței directe, componenta cea mai
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
italiană este unul total, ei se identifică, practic, cu această cauză, asimilându-i necondiționat mesajul ideologic și de acțiune. Din gruparea lor, purtătoare a unor sensibilități revoluționare rezonante cu cele risorgimentale, se ilustrează destine aventuroase de militanți idealiști pentru idealul emancipării popoarelor, ca Pavel Papp XE "Papp" , Alexandru Bujor XE "Bujor" sau Nicolae Dunca XE "Dunca" . Toate aceste contacte personale cu realitățile politice italiene pot fi privite, sub raportul difuziunii și al receptării, din mai multe puncte de vedere. Pe de
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]