3,855 matches
-
de creativitate, Gruber și colaboratorii săi (1981, 1988; Gruber și Davis, 1988) au avansat un model de dezvoltare a sistemelor evolutive. De-a lungul timpului, scopurile, cunoștințele și afectivitatea unei persoane evoluează, amplifică deviațiile individuale și stimulează producția creativă. Transformările evolutive ale sistemului de cunoștințe au fost atestate de cazuri celebre, precum cel lui Charles Darwin și al concepțiilor sale despre evoluție. Scopurile se referă la o serie de obiective interdependente care evoluează, la rândul lor, ghidând comportamentul unui individ. În
[Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
mediu se preta măsurării și majoritatea instrumentelor de măsurare erau concepute de Galton. Astfel, una dintre contribuțiile semnificative ale lui Galton cu răsfrângere directă asupra cercetării psihologice și indirectă asupra creativității a fost definiția operațională a conceptului vast de diversitate evolutivă exprimată prin diferențe individuale specifice și măsurabile. Două preocupări centrale ale lui Galton au marcat în mare parte cariera sa: prima reprezintă studiul diferențelor individuale și a doua a constat în proiectarea unui program de eugenie care, considera el, era
[Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
direcție, deoarece un sistem de dezvoltare nu se prezintă sub forma unei secvențe liniare de relații cauză-efect care înfățișează în fiecare etapă istorică legături multicauzale, interactive atât între componentele interne ale sistemului, cât și între organism și mediul extern. Apectul evolutiv al schimbării și prezența sau absența structurii ei de dezvoltare trebuie să constituie un subiect permanent de investigație. Astfel, sistemul de dezvoltare al unei personalități creative are un caracter multicauzal și imprevizibil - prin urmare, excepțional. Imprevizibilitatea înseamnă că nu putem
[Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
este imprevizibilă. Biologii nu ar fi reușit niciodată să prezică evoluția unei cămile; însă, odată ce au observat acest animal și au obținut informații despre poziția lui în sistemul de dezvoltare a biosferei, au putut spera că vor înțelege semnificația ei evolutivă. În urma antrenării observației, putem înțelege soluțiile variate ce apar uneori ca reacție la impulsul ecologic de evoluție. Cu o adecvată capacitate de predicție, putem face unele „anticipări” justificate, precum: Organismul care nu migrează către ținuturi cu un climat mai rece
[Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
legătura dintre precocitatea abilităților cognitive specifice într-un domeniu și performanța creativă din perioada adultă (Cox, 1926; Simonton, 1991d; Walberg et al., 1980). Tot sub această influență, menționăm cercetarea despre „experiențele cristalizate” necesare în orientarea creatorului către adevărata sa cale evolutivă (Walters și Gardner, 1986). Astfel de experiențe pot reprezenta intersectări întâmplătoare cu un volum de poezie, un text de matematică sau o pictură, cu potențial incitant pentru intelectul tânărului talent; traumele copilăriei - o altă serie de cercetări a vizat posibilele
[Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
ca un vast curs de energie la care toți contribuie și din care toți se adapă. El se concentrează spre o asemenea energie, cum ar fi: calitatea, vitalitatea, viteza, cantitatea și direcția. Schimbările organizaționale sunt văzute ca fiind continue și evolutive și nu episodice, fiecare persoană este privită ca ființă În proces. Gândire și simțire Managerul artificial consideră că lucrul este primordial și, de aceea, managerul științific este forța Managerul natural crede că gândirea este importantă, dar simțămintele sunt principale, ele
Psihosociologia managerială by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/204_a_187]
-
dependența de alții și ajutor din partea acestora. Sub acest aspect statutul vârstnicului poate fi asimilat cu cel al bolnavului, ceea ce s-a vădit a fi o greșală cel puțin din două puncte de vedere: Întâi că senescența are un caracter evolutiv și nu poate fi recuperată prin ajutor medical specializat, iar apoi că statutul său provizoriu sau tranzitoriu nu se regăsește decât În raport cu finalitatea, adică cu moartea și nu cu recuperarea sănătății ca În cazul bolii. Mai mult ca atât, adepții
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
de lucru; și cu ajutorul fișelor de lucru). b. Profesorul dirijează observațiile în funcție de conținutul care urmează a fi asimilat și de particularitățile de vârstă a elevilor. La clasele mari, elevii observă și evidențiază trăsăturile caracterelor unui organism tip, caracterele evolutive, esența unor procese și fenomene agronomice. c. profesorul dirijează, la sfârșitul procesului de observare ordonarea rezultatelor, stabilirea concluziilor. Metoda observării independente se corelează bine cu experimentul de laborator. Valențele formative ale metodei observării independente se referă la formarea spiritului de
Metodica predării - învăţării specialităţilor agronomice by Carmen Olguţa Brezuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1643_a_3160]
-
sistemul standard pentru noua nomenclatură a genotipurilor VHC. Genomul VHC este alcătuit din domenii care diferă între ele prin variabilitatea secvențelor nucleotidice și rata mutațiilor. Astfel, regiunea netranslatată de la capătul 5’ al genomului viral (5’UTR) reprezintă domeniul cu rata evolutivă cea mai lentă, fiind cel mai bine conservat, urmat de gena C care codifică proteina core din structura nucleocapsidei proteice. Genele care codifică glicoproteinele E1 și E2 reprezintă regiunea hipervariabilă [191].
Tratat de oncologie digestivă vol. II. Cancerul ficatului, căilor biliare și pancreasului by Luminița Leluțiu, Alexandru Irimie () [Corola-publishinghouse/Science/92126_a_92621]
-
d. credința că persoanele sunt actori care au un rol activ în găsirea răspunsurilor la situațiile problematice; e. realizarea actelor persoanelor au o bază rațională; f. înțelegerea acestor raționalități este definită și redefinită prin interacțiuni; g. sensibilitatea față de natura evenimentelor evolutive și explicabile; h. conștiința relațiilor dintre condiții (structuri), acțiuni (procese) și consecințe Studiile etnografice se înscriu și ele în tradiția cercetărilor calitative. Etnografia (gr. etnos, popor + graphein, a descrie), ca știință a vieții și civilizației unei comunități etnice, apare în
Principii de bază ale cercetării știinţifice by Ruxandra Postelnicu () [Corola-publishinghouse/Science/91486_a_93182]
-
atât ontogenetică, dar și istorică, filogenetică. Metoda genetică și comparată constă în urmărirea unui subiect sau a unui lot de subiecți pe o durată mai mare de timp, suficientă pentru a pune în evidență transformările așteptate sau încheierea unui ciclu evolutiv. De asemenea această metodă poate studia comparativ mai multe loturi, eșantioane de subiecți de vârste diferite. Metoda genetică și comparată se bazează pe principiul longitudinalității și ocupă locul central în câteva ramuri particulare ale psihologiei: psihologia copilului, psihologia vârstelor, psihologia
Principii de bază ale cercetării știinţifice by Ruxandra Postelnicu () [Corola-publishinghouse/Science/91486_a_93182]
-
mai puțin structurate, articulate și ierarhizate între ele. Este social determinată. Deseori, poate fi și cauză sau factor momentan de conduite și de variabile de apartenență socială sau de statut care o determină mai apoi. Reprezintă o formă de gîndire evolutivă, în mișcare, constructivă, creatoare. Apare și ca un ansamblu de referințe semantice și cognitive (produsul sau rezultatul unui proces), activate diferențiat în context, în funcție de finalitățile și interesele actorilor sociali, care se servesc de ele pentru a comunica, a înțelege și
by Jean-Marie Seca [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
Vom încerca să rezumăm direcțiile generale ale definițiilor de mai sus și ale discuțiilor despre atitudini și opinii (capitolul precedent) în schema următoare. Săgețile, de sus în jos și invers, arată caracterul în spirală, mai mult sau mai puțin repetitiv, evolutiv sau dialectic al fenomenelor de reprezentare și ideea că acestea din urmă se nasc din situații de interacțiuni și din idei-sursă, așa cum le structurează în parte. În această prezentare, categoriile fundamentale ale gîndirii trimit la forme mai greu perceptibile, arhetipale
by Jean-Marie Seca [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
momentul declanșării tranziției, chiar atât de mare. Diferențele ulterioare, care au devenit aproape de nedepășit, nu se datorează atât direcțiilor de dezvoltare, căci în efortul de a achiziționa trăsături ale civilizației occidentale, tranzițiile românești s-au concentrat tocmai pe reproducerea direcțiilor evolutive ale societății occidentale - dezvoltarea infrastructurii, industrializarea etc. Diferențele mari par a proveni din modul în care rezultatele tranziției au fost utilizate pentru transformarea fostei societăți agricole și rurale. Datele privind energia sunt relevante în acest sens. Căci avem de a
[Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
atât a comunismului real, cât și a capitalismului real. În istorie, atât una, cât și cealaltă dintre formele de organizare socială au ignorat în mare măsură dezbaterea ideologică - deși s-au legitimat prin ea - și și-au urmat propriile linii evolutive, influențate mai degrabă de caracteristicile socio-economice și culturare ale societăților în care au evoluat decât de principiile de acțiune identificate de ideologi. Într-un fel, atât comunismul real, cât și capitalismul real au semănat în mare parte cu cărăbușul, despre
[Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
mult, să facem mai bine, să fim altfel. Or, o astfel de evoluție presupune să știm exact unde am ajuns, ce am întreprins, cu ce ne-am ales. Cu alte cuvinte, e nevoie de o diagnosticare, de radiografierea unui pas evolutiv printr-un moment evaluativ pentru a regla din mers schema viitoare de acțiuni. 1.3. Precizări terminologicetc " 1.3. Precizări terminologice" Sensul termenului evaluare îngăduie diferite conotații, în funcție de realitățile educaționale de care încearcă să dea seamă: evaluarea sistemului, cea a
[Corola-publishinghouse/Science/2256_a_3581]
-
a sinelui nu avem puterea să controlăm bătăile inimii, deci sistemul nervos vegetativ, sau numărul hematiilor sau al leucocitelor. Nu avem puterea să acționăm asupra voinței copacilor, insectelor etc. în competiția lor de a se opune altor entități în scop evolutiv. În general acțiunile lor sunt considerate doar instincte... Marea realizare pentru noi este atingerea, cunoașterea din când în când a voinței conștiinței universale, mai exact a voinței Domnului. Aceasta se păstrează pentru totdeauna în memoria acelui om, având siguranța că
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
originile ritualului. Ritual și nu ritualuri, pentru că aș îndrăzni să folosesc singularul de-a lungul timpurilor nu există decât un singur ritual transmis în diverse variante, metaforic vorbind după prăbușirea turnului Babel. Teoria originii ritualului ca religie este o ipoteza evolutivă cu explicații asupra dezvoltării ritualului în istorie. Sigur că ontogenic avem o repetabilitate la infinit a filogeniei așa cum dezvoltarea embrionului uman repetă stagiile evoluției omului prin istorie. Soluția explicării scopului apariției ritualului a depins de felul în care au putut
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
ritualul se contopește cu originile sacrului, lucrurile și acțiunile sacre nefiind altceva decât reprezentările simbolice ale societății. În lucrarea sa Moise și monoteismul, Freud arată convingerea sa că sacrificiul este fundamentul originii religiei și ritualului. A doua teorie îndepărtează ipoteza evolutivă asupra căror origini nu le pot verifica și se apleacă asupra datelor empirice din observațiile ritualurilor practicate în lumea contemporană, putând fi considerate ca teorii funcționale, natura ritualului fiind interpretată după rolul pe care acesta îl are în societate. Rolul
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
istorici doritori de a înrobi popoarele sărace cu duhul, după opinia lor elevii care trebuiau educați fiind aserviți magiei, iată că mai apoi, tot ei încep să o studieze ca parte a tradițiilor locale. Începem astfel să distingem fundamentele modelului evolutiv magie-religie-știință. Istoricii au redescoperit atât în Asia, Africa, America sau Oceania societăți complexe caracterizate prin urbanizare, centralizare și tradiții scrise comparabile sau mai avansate față de progresul civilizațiilor tributare modelului evolutiv. Din acest moment putem discuta o distincție bine realizată între
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
parte a tradițiilor locale. Începem astfel să distingem fundamentele modelului evolutiv magie-religie-știință. Istoricii au redescoperit atât în Asia, Africa, America sau Oceania societăți complexe caracterizate prin urbanizare, centralizare și tradiții scrise comparabile sau mai avansate față de progresul civilizațiilor tributare modelului evolutiv. Din acest moment putem discuta o distincție bine realizată între credițele așa zise principale ce marginalizează magia ca fiind superstiție și micile societăți în care magia reprezintă centrul credinței. Aici nu există o distincție între religie și magie. Identitatea și
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
coaja oului ce ține prizonier focul și îl eliberează ca o transmutare a păcatului în lumină, în acea lumină pe care întunericul n-o poate cuprinde. Dalai Lama consideră că oamenii îmbrățișează o religie cât timp nu au atins treapta evolutivă în care să poată accepta Eul Superior și Manu-ul Lumii, ca o disciplină mentală și spirituală. În temple se găsesc imagini sfinte pentru că ne fac să gândim că putem evolua să devenim noi înșine ființe spirituale de rang înalt
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
nivel științific a teoriei Big Bang, a creării universului, trebuie să definim aceasta în raport cu Geneza biblică. Emanația acestui început cere creație, punctul infim, infinit de dens, născător de timp și spațiu, necesită totuși intervenția creației. Ordonarea, explicarea și predicția secvențelor evolutive ale universului, așa cum o prezintă știința este dominată de teoria nedesăvârșirii a lui Godel 852. Aceasta ne arată că în timp ce un anumit lucru se întâmplă sau i se poate prezice desfășurarea de la care nu ar putea exista nicio deviație, nu
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
asupra trupului. Această piatră înrudită cu Cristos este Crysopeea (lapis philosophorum). Projectio alchimic reprezită un act final și totodată inițial, materia prima se reproduce și multiplică la infinit. Piatra este elementul indispensabil în construcție, simbolismul ei masonic, trecând prin stadii evolutive, esențial și fundamental, elementul cel mai vechi, mai adevărat și mai sigur decât certitudinea însăși, o arcană a arcanelor. Și dacă înțelepții care se află sub cer caută capătul tuturor lucrurilor să poată defini acest corp indestructibil aflat sub strictul
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
de produse, să creeze, distribuie, promoveze și să stabilească prețul lor, facilitând schimbul într-un mediu dinamic. Ca proces dinamic, marketingul preia de fiecare dată alte mărimi de intrare în scopul satisfacerii nevoilor și dorințelor consumatorilor oferind marketingului un caracter evolutiv. Marketingul se adresează unui mediu foarte diferit ca structură și componență, iar această trăsătură îi conferă complexitate. Schimbul de valori implică existența a cel puțin două părți, care dețin fiecare valori necesare pentru cealaltă parte, sunt gata să negocieze unul
MARKETING şi AUDITUL în MARKETING by Costel MIRONEASA () [Corola-publishinghouse/Science/1601_a_2941]