4,715 matches
-
forme diferite de violență, fiecare cu specificul și cu impactul ei, unele dintre ele forțate după părerea mea (ca cele din observația de mai sus), altele, cum ar fi de exemplu violența socială (acolo unde există), care prin caracterul său generalizat poate să Însemne nici mai mult nici mai puțin decât război sau revoluție. Alte forme cum ar fi violența stradală, violența În familie, violența În școală, violența În societate, violența economică, sunt fenomene care prin incidență și manifestare, deși se
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
al cărții, (reluându-l pe cel al unui text încheiat cu semnificativa întrebare: „Toate acestea să fi fost oare numai un act de prezență?”) sugerează precaritatea universului imaginat sau cel puțin dubiul cu privire la durabilitatea acestei lumi himerice, construite în mijlocul ostilității generalizate, a realităților opresante. Finalurile mai tuturor poemelor sunt specifice: „miracolul” nu e persistent, iar eficiența lui la nivelul colectivității umane nu promite să fie prea ridicată. „Și va fi tot atât de trist. Și va fi tot atât de vesel” - sfârșește Pe cine căutați
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
semnul hazardului. În realitate, hazardul este fața complementară a libertății umane. În spațiul lor, omul se-ncearcă, iar încercarea este creație, ca rezultat al muncii minții și al brațului. Libertatea devine responsabilitate, privită de Părintele Stăniloae ca un nou "ascetism", "generalizat și obligatoriu", cam într-o accepție apropiată de a eticii weberiene protestante a muncii. Munca nu este un scop în sine, căci finalitatea ei este dialogică, sobornicească. Iar sobornicitatea lumii implică nu numai dialogul om-Dumnezeu, ci și om-om și
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
multiculturalismului, care ar fi, totuși, imposibil fără existența diversităților etnice. Credința e că multiculturalismul ar putea elimina multietnicismul, producând saltul într-un melanj etnic, religios, sexual și stilistic. Aceasta e ținta idealului postmodernist. Alain Finkielkraut vorbea de provocarea unui metisaj generalizat 70. Era "noului antropocentrism", eliberată de revelația biblică, este era nomazilor, a tiers-mondiștilor. Există speranța unui neoluminism planetar 71, de astă dată, cu deconstrucția oricărui elitism, cu dispariția noțiunilor de adevăr și de minciună: "Noi trăim în era feelings: nu
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
numită de poet "pătură superpusă". Cu alte cuvinte, Eminescu sesizase o situație cu totul aberantă în societatea românească: națiunea profundă era tratată ca "minoritate", batjocorită de o oligarhie care nu-și cunoștea decât măruntele interese de grup, într-o corupție generalizată. Iată, fără îndoială, o foarte încurcată necorelare a antitezelor, pentru care Eminescu a găsit o denumire emblematică: antiteze monstruoase. A sparge echilibrul antitezelor și a înclina balanța partizană către una dintre ele e o tranșare pur ideologică, având consecințe catastrofale
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
cel puțin o națiune, o rasă, o religie etc. Rasismul e rău fiindcă nu respectă echilibrul antitezelor, cum s-a petrecut și în țara democrației, America. Dar a nega existența raselor sau a dori dispariția lor în speranța unui metisaj generalizat, zicând că nu există decât omul, e tot o spargere de echilibru, la fel de abominabilă. Un asemenea demers s-a încercat la nivelul O.N.U. imediat după al doilea război mondial, ca reacție la rasismul lui Hitler. Atunci, savanții s-
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Ștefan cel Mare și Sfânt și batjocorirea lui Hristos aceeași obsesie, a desacralizării simbolurilor românești prin pângărire (întâlnită oriunde în creația tinerilor, a noilor veniți, fie ei autori de piese de teatru sau scenarii de film; e deja un fenomen generalizat)! Pornografie curată și blasfemie la adresa Bisericii, <<în semn de protest>>! Șocarea și bătaia de joc e obligatorie la acest gen de creație, care nu se mai raportează decât la cei care le seamănă. E un reflex al gustului acestei societăți
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
întreg; 3)gândire ecologică în diversitatea întregului; 4)prevalența interculturalului în locul multiculturalului; 5)autenticitatea ca trăire a adevărului în viață; 6)trecerea de la domnia faptelor logice la adevărul spiritual; 7)paradoxalul în locul doxei (ortodoxei); 8)metanoia în locul paranoiei. Fiind dialog generalizat, transmodernismul începe cu "dialogul global între credințe". Mișcarea mondială interconfesională devine speranța erei transmoderne. Deja am vorbit despre modelul de personalitate transmodernă a fostului Papă Ioan Paul al II-lea. De altfel, și ortodoxia românească este angrenată în dialogul interconfesional
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
de 2000 de ani. Teza centrală e că "adevăratul creștinism" a fost conservat de eretici și de francmasoni, iar nu de Biserica Catolică. Firește, nici de cea răsăriteană. În vreme ce ereticii au mers pe linia feministă, creștinismul ar fi impus antifeminismul generalizat. Față de cele susținute de Dan Brown, exegeții ostili creștinismului adaugă multe alte defecțiuni ale teologiei biblice, pariul fiind existența lumească a lui Iisus Hristos. Comentatorii își exprimă stupoarea în fața credulității creștinilor, care continuă să rămână credincioși, în pofida stadiului actual de
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
În situația dezastruoasă din timpul războiului, nu au fost condiții pentru selectarea pe categorii, după anumite criterii, al cadavrelor. Abia s-a reușit curățarea terenului și eliberarea de cadavre, uneori fără putința de identificare a lor. RĂZBOIUL ESTE O NEBUNIE GENERALIZATĂ. d. Cadavrele oamenilor morți se îmbracă în haine, identice cu cele purtate de oamenii vii și se ambalează în cutii, denumite sicrie, care pot fi din lemn, piatră sau chiar din metal. Se construiesc niște, așa numite case de veci
APOCALIPSA ESTE ÎN DERULARE by NARIH IVONE () [Corola-publishinghouse/Science/810_a_1736]
-
semnificația comportamentului au fost înțelese, pot fi formulate generaliz]ri în mod abstract, asem]n]tor unei ecuații algebrice care se aplic] unei variet]ți de calcule aritmetice. Comparația, inclusiv comparația sistemelor morale, poate avea loc numai la acest nivel generalizat. A incerca o comparație direct] înseamn] fie a abandona standardele morale proprii, fie a condamna practicile observate ca fiind imorale. C]s]toriile regale obligatorii dintre frate și sor] în Egiptul dinastic, în Hawaii din Antichitate, la populația Venda din
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
poate fi atașat] eului, care este liber din principiu. Aceast] etic] a acțiunii dezinteresate poate fi asem]nat] oarecum cu etică lui Kant, „datorie de dragul datoriei”, sau cu acțiunea prin respectarea Legii (deci Imperativul Categoric), dar formularea explicit rațional] și generalizat] a lui Kant este absent] în acest caz. Motivația reg]sit] în Gita nu vrea s] fac] din „Bun]voinț]” determinantul acțiunilor morale, ci s] conserve baza cultural] brahman] (idealul care poate fi înf]ptuit), integrand ameninț]toarea etic] asocial
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
p]rților, cât și ale întregurilor. La începutul acestei dezvolt]ri, Nicolaus Cusanus (1401-1464) s-a bazat pe metafizica pitagoreic] și platonician] și pe misticismul creștin pentru a construi o prezentare a realit]ții, potrivit c]reia exist] o miscare generalizat] a întregii omeniri înspre Dumnezeu, direcționat] de iubirea mistic]. Asemenea idei existau deja în scrierile acelora care erau asociați cu Școala neoplatonician], fondat] la Florența, în secolul al XV-lea, sub patronajul lui Cosimo de’Medici. Cele mai importante figuri
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
inducție intuitiv]”. Este același proces că și cel prin care se învăț] principiile logice. V] expun validitatea unui argument particular, ca de exemplu: „Toate vacile sunt maro; vițicile sunt vaci; prin urmare, toate vițicile sunt maro”. Apoi v] propun s] generalizați, pornind de la cazul precedent spre acest principiu general: „Toți B sunt C; toți A sunt B; prin urmare, toți A sunt C”. Ideea este c], dac] sunteți suficient de rapid și de inteligent, veți putea observa adev]rul general care
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
și o tautologie nu poate oferi un motiv pentru a acționa.) Dar a spune c] pl]cerea e bun] înseamn] sugerarea unui motiv suplimentar pentru a o promova. De aceea, „bun” nu înseamn] „pl]cut”. Argumentul poate fi din nou generalizat. Aceste argumente nu-și ating scopul. Ele nu stabilesc o autonomie ontologic] și deci aici decurge falsitatea naturalismului. În cel mai bun caz, ele stabilesc autonomie semantic] și resping astfel naturalismul semantic - teza conform c]reia faptele morale pot fi
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Încrederea În orice formă de autoritate și tradiție. În acest fel, s-a stins ultima generație veritabilă din istorie, iar omenirea s-a Împotmolit, din punct de vedere temporal, nu neapărat Într-o tinerețe fără sfârșit, cât Într-un infantilism generalizat. Suntem cu toții niște copii răsfățați și cam iresponsabili, care, indiferent de vârstă, ne comportăm la fel ca foștii hipioți ai generației flower-power, ajunși acum la vârsta senectuții. Beatleșii, Phoenicșii sau Cristi Minculescu, chiar dacă au Încărunțit și au făcut burtă sau
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
dorit nici alunecarea În cealaltă extremă, reprezentată de nenumăratele ipoteze de lucru restrânse, formulate adeseori pe un segment Îngust al realității sociale, pe grupuri mici, supuse unor experimente sofisticate și laborioase, dar ale căror rezultate nu pot fi, de regulă, generalizate sau extrapolate În alte condiții, chiar dacă ele oferă o aproximare deosebit de „tare” a fenomenelor din sfera porțiunii investigate. Desigur, atari cercetări de psihologie socială, diverse și numeroase, pot oferi imagologiei comparate sau istoriei un instrument util, un chestionar sau un
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Δfbins = 1, k ia N valori de la 0 la N-1, pas N/M = 1. - Creșterea rezoluției DFT prin adăugarea a M-N puncte suplimentare atât secvențelor semnalului cât și kernel-urilor. Valori neîntregi ale argumentului k sunt utilizate de DFT generalizată, numită și Shifted DFT sau Offset DFT, unde sunt realizate k și n înmulțiri deplasate. Analizând parametrii kernel se poate observa că semnalele kernel sunt compuse din k-b cicluri. Chiar dacă bins-urile sunt descrise ca Xb(k), kernel-ul este realizat pentru
Amprenta consumatorilor electrici by Andrei Sebastian Ardeleanu, Codrin Donciu () [Corola-publishinghouse/Science/83090_a_84415]
-
de nord a Franței, a cucerit foarte multe steaguri pe care le-a trimis la Notre Dame, pentru a decora cu ele biserica. Investițiile mari făcute de toate țările în vederea dotării armatelor proprii au condus la un echilibru precar economic, generalizat. Suedia a fost prima țară care a demarat o serie de tratative secrete cu Franța pentru soluționarea pe cale pașnică a conflictului. Tratatul de la Torino a schimbat radical soarta războiului, prin alierea Suediei cu Franța. La scurt timp, tratatul de la Ryswick
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
literare va scăpa înțelegerii noastre. Există deci două soluții extreme ale problemei noastre. Prima, la modă datorită prestigiului științelor naturii, identifică metodele științifică și istorică, și duce fie la simpla acumulare de fapte, fie la stabilirea unor "legi" istorice foarte generalizate. Cea de a doua, tăgăduind că cercetarea literaturii ar fi o știință, proclamă caracterul personal al "înțelegerii" literare și "individualitatea" și chiar "unicitatea" fiecărei opere literare. Dar prin formularea ei extremă, soluția antiștiințifică prezintă primejdii evidente. Intuiția" personală poate duce
[Corola-publishinghouse/Science/85056_a_85843]
-
spune că marile romane sunt adevărate surse de inspirație pentru psihologi sau că sunt istorii ale unor cazuri (adică ilustrative, exemple tipice). Dar mei se pare că ne întoarcem la faptul că psihologii folosesc romanul numai pentru valoarea lui tipică, generalizată : ei îl smulg pe Père Goriot, personajul, din întreaga ambianță (La Maison Vauquer) și din contextul celorlalte personaje. 60 Max Eastman, care e un poet minor, se îndoiește că în secolul științei "gândirea literară" ar putea avea pretenția să descopere
[Corola-publishinghouse/Science/85056_a_85843]
-
structură morfematică a unor moduri și a unor timpuri 2.2.1. În formele de mai-mult-ca-perfect, desinența de plural -ră- la persoanele I și a II-a plural, o inovație destul de rapid preluată și impusă de normă 7, nu e generalizată: ne fixasem (Realitatea TV, 29.X.2007), abia ne cunoscusem (TVR 1, 3.XI.2007). 2.2.2. Tot la mai-mult-ca-perfect, apare desinența de persoana a II-a sg. -i (de la prezent și imperfect), în locul desinenței -și (comună perfectului simplu
[Corola-publishinghouse/Science/85029_a_85815]
-
ei și-i sensibilizează periodic pe toți cei interesați (factorii de decizie, sistemul școlar, marele public etc.), prin comunicate, articole de popularizare, emisiuni etc. Uneori, aceste inițiative pot provoca o masă critică, iar aceasta poate determina introducerea experimentală și/sau generalizată a soluțiilor respective în practica educativă. d)Modelul interacțiunii generale, care ia în considerare că oricare dintre partenerii sociali (factorii de decizie, cercetarea, practica școlară) poate avea inițiativa, participînd în deplină armonie la ameliorarea educației. Este un model ideal, dar
GHID PENTRU CERCETAREA EDUCATIEI. In: GHID PENTRU CERCETAREA EDUCAŢIEI by NICOLETA LAURA POPA, LIVIU ANTONESEI, ADRIAN VICENTIU LABAR () [Corola-publishinghouse/Science/797_a_1744]
-
asupra indicatorilor macroeconomici și afectează fiecare sferă a activității umane. Reacțiile imediate au fost date de recesiuni și reveniri, implementarea de politici economice coordonate în întreaga lume, dar și măsuri politice și sociale. Experiența acestei crize a arătat o situație generalizată, cu influență reciprocă între statele lumii, iar conexiunile din interiorul sistemului economic și financiar în secolul al XXI-lea pot genera fenomente greu de prevăzut. Astfel, o mică fisură poate determina colapsul unui întreg sistem. Raportul Comisiei Europene despre criza
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
genunchi»”, creând contextul propice pentru abuzuri, cât și pentru apariția „greșelilor și efectelor nefaste și neanticipate ale unor politici publice asupra cărora nu s au făcut analize prealabil<ref id=”4”>TIR, Raport, p. 40.</ref>”. O astfel de imagine generalizată ne conduce la ideea că explicația trebuie să fie la un nivel mult mai profund. Din punctul nostru de vedere, problema vine din zona trăsăturilor de personalitate ale tuturor celor care sunt implicați în actele de corupție, trăsături construite în
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]