8,822 matches
-
vreo contradicțiune. Căci mijlocul a devenit aicea {EminescuOpXIV 350} numai un semn care relevează ideea. Însă artistu 1 dramatic, acela transformează o personalitate dată într-o alta, el nu crează totodată și stofa și coprinsul, de-aceea el nu poate imprima în fiece punct sigiliul suveranității sale, ca pictorul, care nu are a face decât cu părerea corpului pe care el îl crează din fundament. Oricât ar supune actorul individualitatea sa spețială prin mască, ținută și costum la e[s]presiunea
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
progresa, cum se zice, cu timpul. Puncte de vedere de-acestea conducătoare, asemenea idei regulative sânt pe orice teren a științei sau a vieții; ele formează sâmburele propriu al inteligenței, exersă o influință oarecum organică, formătoare, asupra masei de particularități, imprimă fiecărei cugetări singulare sigilul unei inteligențe specific ***, adică conștie, și-i dau acea putere vie și învietoare de-a influința asupra unei alte conștiințe. Astfel cultura preface sufletul într-un organism pentru cari fiece experiență e un nutremînt, pe care
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
de bolnav, fie aruncat pe apă, fie înghițit (ca atare sau doar cenușa), fie uns cu miere și aplicat cu partea scrisă pe „locul pătimaș” ș.a.m.d. Dar nu numai hârtia putea fi suport al răvașului. Acesta putea fi imprimat fie în lutul unei cărămizi crude, care se cocea apoi (precum „zapisul” dintre Adam și Diavol, în tradiția populară ; cf. 180), fie pe fruntea bolnavului, fie în aluat, din care se cocea pâine (ca în această arhaică recomandare de descoperire
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
ca tot atâtea fenomene răsărite din demagogia cosmopolită și internă, motivează din partea d-lui Maiorescu următoarea interpelare: Am onoarea a întreba pe d. ministru - președinte daca, în urma procesului Pietraru și a manifestărilor socialiste din Iași, crede timpul venit de-a imprima politicei interne o direcțiune mai compatibilă cu consolidarea monarhiei constituționale. Printr-un discurs memorabil d. Maiorescu silește pe guvern de a-și arăta arama și de-a o rupe cu tradițiile demagogice. Răspunsul guvernului e prompt. A doua zi chiar
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
se produce. Nu putem rezista plăcerei de a comunica cititorilor noștri următoarea întîmplare care face de două zile să râdă cu hohot saloanele capitalei. E vorba de o păruială în regulă între două femei celebre prin luxul lor. Nu vom imprima numele în speranța că fiecine va ghici despre cine vorbim. Frumosul Adonis e iubit cu pasiune de Doamna X... al cărei nume sonor poartă bonetul frigian... Însă Adonis are un caracter foarte sburdalnic și-i place să imiteze fluturul zburând
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
de prevederea omului, care promite zâmbind un an bun și te surprinde c-o recoltă rea, care azi te îmbogățește, mâine te aduce în sapă de lemn, e un mare inamic al prevederii și al muncii liniștite și sigure; ea imprimă producțiunii și câștigului caracterul de incurie și de ușurință pe care-l dă jocul de hazard. E vorba dar de-a se afla în contra unui rău permanent un remediu permanent, căci subvenirile din partea statului, din buget, ni se par un
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
semn de deferință din parte-ne pentru acest respectabil sentiment. De astădată cel puțin d. Rosetti ne spune lămurit cari - i sunt griefurile în contra noastră: 1. fiindcă am simțit plăcere publicând un fapt "degrădător "; 2. fiindcă am zis: Nu vom imprima numele, în speranța că fiecine va ghici despre cine vorbim" ( Această frază constituie, după d-sa, un "subțire gaz"); 3. în fine, pentru că am adăugat în cronică: "Doamna X, al cărei nume sonor poartă bonetul frigian". Și d. Rosetti binevoiește
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
Tribunalul din Sena a condamnat pe Emile Zola să suprime numele de Duverdy dintr-un roman al său, pentru că întîmplarea făcuse să existe în Paris un consilier de Curte cu acest nume. Iată-ne osândiți [și] noi să nu putem imprima nici doamna X, nici d. Y! Dară cu aceste abracadabrante pretențiuni, ilustre confrate, jurnalismul devine ceea ce spune Figaro în faimosu-i monolog și cel dintâi lucru ce am avea cu toții de făcut, începînd cu "Romînul", ca cel mai bătrân organ de
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
sale juridice și morale. Dar și mai odios în toate acestea e că guvernul, în loc de-a izola ceea ce s-a întîmplat în mod izolat în Ilfov și Vlașca, se servă de evenimentul petiției colective din aceste județe pentru a imprima chiar cererilor drepte ale țăranilor caracterul neliniștitor al unei mișcări agrare; că, nevrând să facă dreptate sătenilor de pe moșia arendată de un Pișca, i-acuză fără cuvânt și fără umbră de adevăr că ar fi cerând același lucru ca și
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
nu desființa întru nimic angajamentele luate în numele țării de roșii, prezența lor la putere nu putea reduce capitalul unei datorii contractate de alții, tot așa precum ea nu putea lua legilor organice caracterul lor liberal - cosmopolit care li s-a imprimat [de] roșii. Nu 'ntrebați câți ani au stat unul și celălalt la putere, ci ce-au făcut fiecine în acești ani. Conservatorii n-au făcut nimic - să zicem - s-au opus numai cu îndărătnicie la binele ce voiați a-l
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
l vedem pe român cucerind palmă cu palmă pământul de sub puterile naturii, [î]l vedem curățind rădăcinile codrilor seculari și creîndu-și patria lui muntoasă pas cu pas. Cred oare ungurii că caracterul acestei munci grele și statornice nu s-a imprimat în toată ființa poporului românesc, cred ei că această viață n-a lăsat adânci urme psicologice în acest popor, atât de liniștit în aparență, dar de o cumplită îndărătnicie în fundul sufletului său? Românul nu uită nici binele, nici răul. N-
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
avea a face decât cu Franța și nu cu Rusia, daca Austria n-ar avea în contră-i decât Rusia și nu Italia? Aceasta a fost întrebarea gravă ce s-a născut în urma descoperirii de mai sus și care a imprimat înțelegerii un caracter și mai problematic. Abia se pusese în avanscenă aceste amănunte asupra înțelegerei austro-germane și se născuse siguranța că în ea nu mai e loc pentru un al treilea, când ni se dete un nou signalment al ei
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
pe Mavrogheni că fură milioanele țărei, pe Theodor Rosetti că face gheșefturi cu drumurile de fier, pe Boerescu, pe "baronul" Boerescu, că a vândut țara austriacilor pentru o nenorocită decorațiune? Cum! nu vă mai aduceți aminte că luni întregi ați imprimat în locul de onoare al ziarului vostru această calomnie idioată la adresa partidului conservator, că "țara a fost îngenucheată la picioarele contelui Andrassy"? Cu toate acestea hoțul Mavrogheni, gheșeftarul Theodor Rosetti, trădătorul Boerescu au fost și sunt miniștrii plenipotențiari, funcționarii voștri, ceea ce
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
lemnul și stuful creșteau secundă de secundă. Hârtia nu numai că era una dintre cele mai scumpe materii din Univers, dar ea devenise în ultimii ani și un fel de simbol al Statului Major, mai ales de când proiectul Regulamentului fusese imprimat pe câteva sute de mii de coli. Cartea aceea era o bogăție în sine și totodată o risipă, pentru că știau cu toții ce conține. - Prostiile Oksanei Bint Laesia ne sunt cunoscute, dădu Stiros a lehamite din mână. Nu cred că aiurelile
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
una mai mare, apoi celulele mici se organizează în organisme mai puternice... La sfârșitul evoluției apare o rasă care duce principiul conflictului și al competiției pentru resurse dincolo de planeta ei. - Vezi că ei nu te înțeleg? întrebă Zuul încercînd să imprime glasului său o notă de satisfacție. - Ba o să mă înțeleagă, strigă Xtyn. Zuul e mesagerul acelui Dumnezeu, acelui fel de a gândi și de a exista, care propune un echilibru perfect între indivizi și resurse, un echilibru dus până la nemurire
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
390 Postfață 395 Index de persoane și de personaje 399 PREFAȚĂ Către o interpretare mediologică a faptului cultural Secolele XX-XXI marchează o creștere considerabilă a importanței limbajului, a sistemelor simbolice (formate din semne, credințe, mentalități), precum și a tehnologiilor performante ce imprimă un nou ritm vieții în general. Filosoful francez Jacques Derrida atestă inflația limbajului în toate domeniile de activitate sau invadarea întregului cîmp universal de către problematica discursivității, situație ce pare a demonstra existența unei rupturi între lumea lucrurilor și aceea a
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
de asemenea, a postula o antropologie care să revalorifice sentimentul de co-apartenență pe care R. Debray îl denumește "a fi împreună în mod succesiv". Actul de comunicare realizează mai ales relații pragmatice între indivizi, co-prezența sau tele-prezența fiind cele care imprimă timpului caracteristica simultaneității, a lui "a fi împreună în același timp". Comunicarea presupune noțiunea de rețea, ea înfăptuindu-se prin conexiuni ce au drept locuri comune televizorul, jurnalul, radioul, internetul etc. Conceptul de rețea este amplu utilizat nu doar în
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ca fiind nouă, ci ca o reiterare cu un conținut diferit a unui fapt care poate, după atîtea secole, să fie considerat natural. Videosfera, născută odată cu ecranele televizoarelor și apoi cu acelea ale calculatoarelor, concurează cartea prin imagine și sunet, imprimînd un alt timp, diferit de cel al lecturii, caracterizat prin imediatitate, tele-prezență, interactivitate datorate noilor tehnologii folosite. Acest ultim stadiu pune problemele sale, creînd o serie de întrebări și angoase specifice legate de apariția unor noi forme de imaginar, de
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
un stil și fiecare procedeu de memorizare provoacă un anume timp. Longevitatea memoriilor fizice și ierarhia formată din memorabilia merg împreună. Rămîn de corelat gradele de socio-rigiditate ale momentelor culturale și rezistența materialelor utilizate. Legea divină se scrie, doctrinele se imprimă, opiniile se înregistrează. Metalul vrea mit, mineralele vor zei, vegetalul un argument și "imaterialul" (Lyotard), agrement. Efectul jogging (sau contralovitura retrogradă) în formă de graffiti și tagging vom reveni odată cu mediologia artei la întoarcerea la Pompei și a semnelor catacombelor
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
a două epoci tehnice: epoca mașinilor de tip mecanic (ușurare a efortului pentru sistemul muscular uman) și cea a mașinilor energetice (rețeaua forțelor naturale). Socialismul de stat s-a dezvoltat la o a doua joncțiune cea care articulează utilajele ce imprimă mișcare și mașinile de produs informații. Dublă schimbare de scară: către stratul de jos, în ceea ce privește energiile mobilizate (impulsul electronic este purtat de curentul slab); către pragul superior, cît privește volumul de energii umane angrenate. Ordin minor de entropie negativă denumită
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
în calitate de conținut valabil în sine, de formele și condițiile materiale ale transmisiei sale. În acest fel, un quid fără quomodo trebuie să fie considerat nul și neavenit. Toată lumea are păreri despre societatea ideală, mulți pot să le exprime, cîțiva le imprimă o coerență discursivă. Dar dacă aceste idei nu trec din mintea unora într-a altora, nu vom avea niciodată o concepție asupra lumii, adică o "anumită articulație între practici și reprezentările colective". Pentru un intelectual, ca și pentru un om
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
rațiune inversă față de suprafețele de baleiaj, și soliditatea convingerilor noastre se diminuează cînd crește viteza informațiilor și viteza de reprezentare a semnalului. Mediile dominante nu sînt cele care "marchează" mai mult, ci acelea care se impregnează mai bine. Ele își imprimă stilul și culoarea unui regim de credință colectivă pe care o putem defini, asemenea lui Clément Rosset, ca un "dogmatism al incertitudinii". Un electron îl vînează pe altul, nimic nu se depune tangibil, nimeni nu-și bagă mîna-n foc. Televiziunea
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
vegetali neabsorbiți. Regimul alimentar afectează în mică măsură compoziția masei fecale deoarece aceasta are în mare parte origine nealimentară. b. Gazele intestinale Gazele intestinale cuprind hidrogen, metan, bioxid de carbon și azot, care sunt inodore; mirosul neplăcut al gazelor îl imprimă amoniacul, hidrogenul sulfurat, indolul, scatolul, mercaptanul. Gazele intestinale provin din următoarele surse: aerul înghițit; formare la nivel intestinal prin neutralizarea acizilor și metabolismul microbian; difuziune din sânge în lumenul intestinal (în proporție redusă). Dintre gazele amintite, hidrogenul rezultă din fermentația
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2284]
-
de altfel reale petrecute, ea permite formularea unui mecanism al etapei comparative. Astfel, în timpul vieții terestre, omul primește o educație religioasă, panteonul său fiind, atât la budiștii tibetani cât și la creștini, reprezentat în imagini care sfârșesc prin a se imprima în memoria acestuia. De exemplu, antrenamentul care face ca omul să vizualizeze zeii se concretizează pentru hindus la Vishnu sau Shiva, pentru budist la Buddha Cakya-Muni sau unul dintre cei cinci Dhyani-Buddha, respectiv pentru creștin la Christos sau Fecioară (de
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
ce demonstrează veridicitatea fenomenologică a celor relatate:Cartea tibetană a morților The Book of the Craft of Dying 1. “...un guru, un shishya sau un frate de credință cu care muribundul a fost unit vor rămâne după el să-i imprime în spirit simptomele morții...” Când o persoană trebuie să moară, e necesar să aibă alături un prieten bun, ca să o ajute să se roage pentru binele sufletului.” 2. “Imediat ce respirația lor se oprește, vor fi conduși în regatele pure paradisiace
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]