3,668 matches
-
limbaj înțesat de aprior-uri tributare timpului, adică de concepte neabsolute, așa încât acele „grandioase povestiri” ce ne-au fost prezentate ca având în mod cert temelii de nezdruncinat, nu ni se mai par posibile. Împotriva prezumției pseudo-raționaliste a acelora care, asemenea marxiștilor, credeau că au descoperit legile ineluctabile ale istoriei omenirii în totalitatea ei, Friedrich A. von Hayek - și nu numai el -, insistând pe apariția inevitabilelor consecințe neintenționale ale acțiunilor umane intenționale, a ajuns să concludă, dintr-o perspectivă anti-constructivistă, că «omul
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
iubirea propriului dușman. Dar aceasta este porunca Evangheliei și nicidecum o consecință a unui principiu de drept (presupus) „natural”. IV. Gânditori franciscani la originea capitalismului 1. Max Weber despre originea capitalismului Nu este cazul să vorbim aici despre nesustenabilitatea perspectivei marxiste care vede originea capitalismului în acea „acumulare originară”, rod al violenței politice. Pe de altă parte este cunoscută teza lui Weber despre geneza „spiritului capitalist”: Spiritul întreprinzător, dorința de câștig, de câștig bănesc, de câștig bănesc cât mai mare nu
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
au mai făcut, apoi, niciodată literatură. între ei era un oarecare Paul, care de-atunci mi-a mai ieșit în cale, din timp în timp, până azi. E mereu ceva pe undeva în zone culturale atipice, "underground". Pe atunci era marxist înfocat (ați fi crezut că existau marxiști sinceri în anii '70 304 la noi? Uite că existau, chiar printre puști.) și avea o mare pasiune, un fel de monomanie de fapt. Era un fan Matei Călinescu. Dar un fan cu
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
ei era un oarecare Paul, care de-atunci mi-a mai ieșit în cale, din timp în timp, până azi. E mereu ceva pe undeva în zone culturale atipice, "underground". Pe atunci era marxist înfocat (ați fi crezut că existau marxiști sinceri în anii '70 304 la noi? Uite că existau, chiar printre puști.) și avea o mare pasiune, un fel de monomanie de fapt. Era un fan Matei Călinescu. Dar un fan cu năbădăi, cum numai Beatles-ii trebuie să fi
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
schimba fața lumii, ni se dezvăluie drumul spre ,,îndumnezeirea" omului prin zece porunci concepute de autor, și ca fiind de inspirație divină. Cât de eficientă poate fi această soluție de natură spirituală (recomandările nepropunând o reformă economică, așa cum au făcut marxiștii și utopicii) rămâne o speranță; pentru că a învia ființa noastră din cenușa unei societăți decadente, sclavagist-democratice, ar fi nevoie de un efort de voință considerabil de-a lungul mai multor generații reeducate pentru a smulge omul din năravurile cele rele
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93030]
-
marcate de superstiții și convingeri magice etc. De exemplu, Lewis Morgan, în lucrarea La société archaïque174, propunea trei mari etape de evoluție a umanității: sălbăticia, barbaria și civilizația. Tot în rândul manifestărilor radicale am putea situa și ideologiile de tip marxist 175, cele care au găsit în știința modernă un aliat. Observația este valabilă și atunci când în joc sunt practicile divinatorii. Putem desluși și unele situații mai apropiate de noi în timp și spațiu. Henri Broch 176, Bernard Lahire 177, Jean
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
à la sociologie du christianisme occidental, Paris, Cerf, 1986. 296 Mircea Eliade, Sacrul și profanul, ed. cit., face o convingătoare analiză a spațiilor sacre în diferite spații socio-culturale. 297 Formulări de tipul "clase inferioare" și "clase superioare" sunt categorii sociologice marxiste care nu ne conving. Însăși cercetarea de teren întreprinsă de noi arată că astfel de variabile nu sunt relevante pentru a formula unele concluzii. 298 I.C. Bibicescu, Poezii populare din Transilvania, București, 1893, p. 54. 299 Nicolae Iorga, Studii documentare
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
comunicării de masă prezintă un acces democratizat la informații, implicit o cultură de masă ale cărei standarde nu sunt foarte înalte, adresându-se unei societăți de masă. Termenul de masă are o conotație negativă, din cauza utilizării sale excesive în ideologia marxista, insă "Reabilitarea profetica a maselor sau mulțimilor se petrece astăzi prin tehnologie, ca și în expresia idiotul inteligent apropo de Internet"69. Societatea de masă, caracterizată prin dispersia spațială a membrilor săi, eterogenitatea, absența valorilor comune, absorbția unor bunuri culturale
New Media by IONELA CARMEN BOŞOTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1115_a_2623]
-
ar trebui să fie interesată să studieze această disciplină: relațiile între state? Legăturile economice transnaționale crescânde, așa cum recomandau liberalii de la începutul secolului trecut? Interdependența internațională crescândă, așa cum se susținea în anii '70? Sistemul global de dominare și dependență, așa cum susțineau marxiștii și neomarxiștii din anii '70? Globalizarea, așa cum au susținut cercetătorii din ultima perioadă? Acestea sunt câteva exemple privind modul în care disciplina a fost divizată în legătură cu subiectul său de cercetare. În plus, cum ar trebui să fie studiate fenomenele politice
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
date empirice pentru a identifica legi și modele ale relațiilor internaționale? Utilizând experiența istorică pentru a înțelege ce este unic (Bull 1966a) sau pentru a identifica anumite tradiții de gândire care au supraviețuit timp de secole (Wight 1991)? Utilizând abordarea marxistă a inegalităților de producție, de clasă și a celor materiale? Imitând, precum Waltz (1979), studiul comportamentului firmelor pe piață pentru a înțelege forțele sistemice care fac toate statele să se comporte oarecum asemănător? Susținând, precum o face Wendt (1999) în
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
domeniu poate să nu se convertească într-o poziție dominantă în altul. Este necesar să subliniem natura politizată a disciplinei deoarece politica Relațiilor Internaționale poate determina cât de larg poate fi în realitate spectrul "opiniei teoretice legitime". De exemplu, cercetătorii marxiști au subliniat limitele dezacordului permis în încercarea disciplinei de a descoperi cauza Primului Război Mondial. Aceștia s-au referit la parametrii ideologici și conceptuali dincolo de care cercetătorii cauzelor războiului nu ar putea sau nu ar vrea să treacă. Pentru ca o opinie sa
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
cauzelor războiului nu ar putea sau nu ar vrea să treacă. Pentru ca o opinie sa fie considerată legitimă, ea trebuia să se încadreze între cei doi poli: "idealism", la un capăt al spectrului, și "realism", la celălalt capăt. Conform acestor marxiști, anumite fapte erau excluse în mod axiomatic din câmpul cercetării. Tensiunile în interiorul societății, precum luptele de clasă sau competiția economică între puterile coloniale în această perioadă, o explicație marxistă populară a originilor războiului nu au fost serios luate, în considerare
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
un capăt al spectrului, și "realism", la celălalt capăt. Conform acestor marxiști, anumite fapte erau excluse în mod axiomatic din câmpul cercetării. Tensiunile în interiorul societății, precum luptele de clasă sau competiția economică între puterile coloniale în această perioadă, o explicație marxistă populară a originilor războiului nu au fost serios luate, în considerare, în acest moment în interiorul disciplinei. Un comentator a sugerat că teoria imperialismului a fost în mod deliberat exclusă deoarece, plasând cauzele războiului în natura sistemului capitalist, reprezenta o amenințare
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
imagini") în literatura cu privire la acest subiect: (a) natura umană, (b) structura sistemelor politice și (c) natura sistemului internațional. Waltz a arătat cât de mulți psihologi au încercat să explice războiul uitându-se la agresivitatea înnăscută a speciilor; mulți liberali și marxiști au susținut că războiul este produs de modul în care sunt organizate unele sisteme. Liberalii au susținut că războiul este rezultatul guvernării autocratice; marxiștii îl vedeau ca pe un produs al capitalismului. Din ambele puncte de vedere, războiul era văzut
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
psihologi au încercat să explice războiul uitându-se la agresivitatea înnăscută a speciilor; mulți liberali și marxiști au susținut că războiul este produs de modul în care sunt organizate unele sisteme. Liberalii au susținut că războiul este rezultatul guvernării autocratice; marxiștii îl vedeau ca pe un produs al capitalismului. Din ambele puncte de vedere, războiul era văzut ca un fenomen care putea fi eradicat creând regimuri liberale, în primul caz, și instituind forme de guvernare socialiste, în al doilea. Conform cercetătorilor
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
principalii săi adversari. Dacă respingerea marxismului a ignorat abilitatea acestuia de a aduce o contribuție semnificativă în domeniu este o întrebare pe care Capitolul 5 o analizează în detaliu. O atenție specială este acordată scrierilor lui Marx despre globalizare, analizei marxiste a naționalismului și internaționalismului și reflecțiilor asupra importanței formelor de producție și în special a dezvoltării formelor de producție capitaliste moderne pentru politica globală. Dimensiunea "critică" a marxismului interesul său nu doar pentru explicarea lumii, ci și pentru schimbarea ei
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
ale drepturilor și intereselor lor. Una din preocupări a fost să se pună sub semnul întrebării enunțul potrivit căruia concepțiile dominante occidentale privind "femeia" sunt valide pentru femeile de pretutindeni. Alți feminiști, precum Steans (1998), au fost influențați de tradiția marxistă. Este important de subliniat faptul că feminismul nu este interesat doar de locul femeilor în ordinea economică și politică globală. Este de asemenea preocupat de construcții ale genului, înclusiv de cele ale masculinității, și de felul în care acestea afectează
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
din afară puterea de a-i constrânge să-și amelioreze performanțele etice, deși se consideră tot mai mult că principiul suveranității teritoriale nu ar trebui să mai fie folosit de guverne drept o scuză credibilă pentru evitarea supravegherii internaționale legitime. Marxiștii au respins drepturile umane liberale ca fiind doar libertăți burgheze care nu se referă la problema fundamentală a naturii de clasă a exploatării din relațiile capitaliste de producție. Realiștii ar adăuga că, de fapt, "condițiile de insecuritate profundă pentru state
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
viziunea asupra unei noi ordini mondiale. "Războiul împotriva terorii" pare să fi schimbat puține lucruri în acest sens. Aceste evenimente nu au făcut altceva decât să consolideze o tendință despre care unii liberali au crezut sau sperat că trecuse. Istoricul marxist Eric Hobsbawm a observat că "elementul de bază pentru a înțelege situația prezentă este că atentatele de la 11 Septembrie nu au amenințat în mod real SUA. A fost o tragedie umană teribilă care a umilit Statele Unite, dar nu le-a
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
mai înalt al capitalismului (1916) poate părea un studiu de politică internațională, însă aceasta era prea preocupată de aspectele economice ale problemelor umane pentru a putea fi considerată drept o contribuție în domeniu demnă de luat în seamă (Wight 1966). Marxiștii subestimaseră importanța crucială a naționalismului, a statului și a războiului, precum și semnificația echilibrului de putere, a dreptului și a diplomației internaționale în structura politicii globale. Începând cu anii 1980 au apărut noi interpretări ale marxismului: perspectiva a constituit o armă
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
de marxism. Nu era înțelept să pretinzi prea mult pentru marxism în anii 1990 fără a ține seama de previziunile însemnate în ceea ce privește modul în care capitalismul devenea forma dominantă de producție în lume. Aceasta nu se întâmpla numai din cauza opiniei marxiste că trimful capitalismului urma să fie de scurtă durată, iar legile sale implacabile urmau să conducă la distrugerea acestuia și la inevitabila înlocuire cu comunismul. Și nici doar pentru că marxismul avea o înțelegere limitată în ceea ce privește statul-națiune și violența în lumea
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
fie de scurtă durată, iar legile sale implacabile urmau să conducă la distrugerea acestuia și la inevitabila înlocuire cu comunismul. Și nici doar pentru că marxismul avea o înțelegere limitată în ceea ce privește statul-națiune și violența în lumea modernă, un aspect asupra căruia marxiștii au consimțit în anii 1970 și 1980 (a se vedea Giddens 1985). Se întâmplă, de asemenea, și pentru că formele moderne ale globalizării au fost însoțite de violență etnică repetată și fragmentare națională, fenomene pe care Marx și Engels, deși plini
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
ale globalizării au fost însoțite de violență etnică repetată și fragmentare națională, fenomene pe care Marx și Engels, deși plini de intuiție cu privire la marșul globalizării capitaliste și la inechitățile economice crescânde, nu au avut cum să-l prevadă. Alți autori marxiști aveau alte perspective. Lenin, de exemplu, vedea în capitalism cauza fragmentării naționale, precum și a progreselor fără precedent înregistrate de globalizare, însă acest lucru nu înseamnă neapărat că marxismul oferă cea mai bună explicație privind modul în care globalizarea și fragmentarea
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
o măsură prea mare de chestiunea producției și de aceea a luptei de clasă pentru a putea să pătrundă curiozitățile epocii moderne sau să dezvolte o teorie critică adecvată a lumii moderne. Cu toate acestea, se poate constata că analizele marxiste asupra globalizării și fragmentării capitaliste invită la reconsiderarea argumentului aparținând lui Waltz și Wight, și anume că marxismul nu poate fi privit ca o contribuție serioasă la studiul politicii internaționale sau că acesta este în mod clar inferior abordărilor convenționale
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
Capitolul 6 din prezentul volum). Prima secțiune a acestui capitol descrie principalele trăsături ale materialismului istoric și explică modul în care relațiile internaționale se încadrau în această structură, iar cea de-a doua secțiune rezumă temele esențiale prezente în analiza marxistă privind naționalismul și imperialismul. Urmează o trecere în revistă succintă a criticii ortodoxe la adresa marxismului în cadrul relațiilor internaționale și a reabilitării sale din anii 1980, atunci când economia politică și teoria critică ies în prim plan. Secțiunea finală evaluează tradiția marxistă
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]