2,968 matches
-
nu a devenit imobil, inflexibil, paralizat de Inc)p)tanarea rivalilor politici și c) are o conducere. Și este clar c) liderii s)i sunt capabili În continuare s) acționeze uniți. Probabil c) m)celul din nord (s)-l numim masacru nu este o exagerare) i-a trezit la realitate. Nimeni nu știe care este num)rul victimelor din Liban. Și ce important) ar avea dac) l-am ști? Patruzeci de mii de morți ne-ar Însp)imânta mai tare decât
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
trimită vreo poză, dar a doua zi ne-am pomenit că primim de la el un e-mail cu mai multe fotografii atașate“. Călătoria mea la Beijing, descrisă Într-un capitol anterior, a avut loc chiar după comemorarea a 15 ani de la masacrul din Piața Tienanmen, care s-a petrecut pe 4 iunie 1989, adică 04.06.89. Colegii mei de la biroul de presă al The New York Times m-au informat că În acea zi cenzorii guvernului chinez au blocat mesajele SMS pe telefoane mobile
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
Tellme Networks Tenba Tendințe În Studiul Internațional al Matematicii și Științelor teoria cantității fixe de muncă (Ricardo) terorism nuclear vezi și Al-Qaeda Texas Instruments procesare de text Thailanda Tharrington, Jeannie Thatcher, Margaret 3D Studio Max 3M, Corporația Thurow, Shari Tienanmen, masacrul din Piața Tian xu Timm, David TiVo toleranță, cultură a Tolstoi, Vladimir tomografii Toudou.com Torvalds, Linus Toshiba Toyota Prius Trade, Growth, and Poverty (Dollar și Kray) Generație de Interfețe pentru Utilizator, A Treia Tropiano, Laurie Tsinghua, Universitatea Tucker, Marc
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
mărturisitorii credinței au ajuns la locul acela unde obișnuiau să pedepsească pe răufăcători, cel mai în vârstă decât ceilalți a rugat pe călău ca mai întâi să taie capul celui mai tânăr dintre ei toți, ca nu cumva, văzând el masacrul celorlalți, să primească lepădarea de credință. Când tânărul a îngenunchiat, iar călăul și-a scos sabia, a venit cineva care a anunțat iertarea lor și a oprit cu voce tare, de departe, executarea. Atunci cel mai tânăr, fiind nemulțumit că
Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]
-
lepădarea de credință. Când tânărul a îngenunchiat, iar călăul și-a scos sabia, a venit cineva care a anunțat iertarea lor și a oprit cu voce tare, de departe, executarea. Atunci cel mai tânăr, fiind nemulțumit că a scăpat de masacru, a zis: „Oare Romanos, căci așa se numea el, nu a fost vrednic de a fi numit mucenic al lui Hristos?” Însă acel nebun (Iulian) a oprit măcelul pentru că era plin de invidie și nu putea suporta slava acestor atleți
Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]
-
înființat un birou de presă care a editat buletine informative pe care le-a distribuit în toată Europa. Din structura informativă sovietică aflată la Berlin au fost identificați: Evdur, însărcinat cu repatrierea civililor și prizonierilor de război, cunoscut organizator al masacrelor de ofițeri ruși de la Vologda (1918); Peters, șeful Serviciului de Contraspionaj; Anski, șeful Serviciului de Spionaj, ajutat de Bobrevnisky și Marta Zaralska (baroana Nitz); agenții David Rosenblum și Karl Kenner, care activau și în favoarea Serviciului de Informații polonez. Serviciul de
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
1940 au mai fost asasinați subofițerii: Ion Stănciuc, Nicolae Zăinescu, Nicolae Bularda, Gheorghe Niculescu, Constantin Popescu-Jandarmul (toți în celula 10) alături de Petre Tudor (celula 18), fost jandarm, însă arestat din greșeală, doar din cauza unei potriviri de nume. Singura victimă a masacrului de la Jilava care a scăpat cu viață a fost tot un jandarm, plutonierul Nicolae Ciurea. La 20 decembrie 1940, plutonier Sandu Mihaiu, șef de post în comuna Măgurele, a fost ridicat de Octavian Găină (șef de cabinet al ministrului de
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
inspecției de la Caracal vizitează și lagărul pentru internați politici unde se aflau, printre alții Lucrețiu Pătrășcanu și Petre Constantinescu-Iași. Promovând cererile de revizuire ale internaților, 1200 vor fi eliberați, iar restul de 800 vor fi transferați la Tg. Jiu. În timpul masacrelor legionare din 26/27 noiembrie 1940 va participa, alături de Alexandru Rioșanu, la salvarea unor oameni politici ca Mihai Ghelmegeanu, Constantin Argetoianu, Gheorghe Tătărescu și alții, iar în dimineața zilei de 27 noiembrie 1940 se va afla în biroul prefectului Poliției
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
în evocarea trecutului. Scriitorul a creionat încă din tinerețe povestiri și romane istorice. Pline de culoare romantică, având inițial ca modele pe Walter Scott și pe N. V. Gogol, cel din Taras Bulba, acestea sunt foarte animate, descriu cavalcade și bătălii, masacre, incendii și înfruntări voinicești, o năvălire a tătarilor și rezistența localnicilor, înarmați cu coase și topoare (Vremuri de bejenie, 1907), o incursiune căzăcească la Iași (Șoimii) sau felul în care se răzbună răzeșii orheieni pe boierul care vrea să le
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289422_a_290751]
-
cu cât, după Înfrângerea revoluției, acesta „va ajunge să fie compătimit, deplâns, de același popor al cărui idol fusese” În timpul luptelor. Războiul civil din Transilvania este privit cu oroare de istoricul maghiar, care Îi va face Însă Întotdeauna responsabili pentru masacrele și evenimentele sângeroase ale acestuia doar pe români. În fața furiei dezlănțuite a foștilor iobagi, „domnii din comitate” trebuie să fugă, să-și părăsească locuințele, să se Îmbrace În țundre și să vorbească românește, pentru că altfel viețile lor nu mai erau
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
de altădată, Editura Facla, Timișoara, 1977. Coutau-Bégarie, Hervé, Le Phénomène „Nouvelle Histoire”. Stratégie et idéologie des nouveaux historiens, Economica, Paris, 1983. Czeke, Marianne, Angol külpolitikai módszerek az Unió elötti ir történet tükreben, Dunántul Egyetemi Nyomda, Pécs, 1927. Darnton, Robert, Marele masacru al pisicii și alte episoade din istoria culturală a Franței, Editura Polirom, Iași, 2000. Dávid, Gyula, Jókai, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1972. Deér, József; Tamás, Lajos (coord.), Magyarok és románok șMaghiari și româniț, vol. I-II, Athenaeum Nyomda, Budapesta, 1943-1944. Delumeau
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Enciclopedică, București, 1998, passim. Lucian Boia, Pentru o istorie a imaginarului, Editura Humanitas, București, 2000, pp. 38-39. Hervé Coutau-Bégarie, Le Phénomène „Nouvelle Histoire”. Stratégie et idéologie des nouveaux historiens, Economica, Paris, 1983 (ediția a II-a: 1989); Robert Darnton, Marele masacru al pisicii și alte episoade din istoria culturală a Franței, Editura Polirom, Iași, 2000, pp. 221-223, 249-250. Robert Darnton, op. cit., pp. 13-14. Geoffrey E.R. Lloyd, Pour en finir avec les mentalités, La Découverte, Paris, 1993. Lucian Boia, op. cit., passim. Ibidem
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
în Biblie. În sinteză, ele ar fi următoarele: instalarea lui iacov și a fiilor lui în Egipt; persecuția declanșată, câteva secole mai târziu, de către un faraon care a ordonat exterminarea primilor născuți ai israeliților; peripețiile lui Moise (miraculos salvat de masacru și crescut la curtea faraonului) după uciderea unui soldat egiptean care copleșea sub lovituri pe unul dintre frații săi, în special fuga sa în deșertul Madian, apariția „tufișului arzător” (prima sa întâlnire cu iahve), misiunea cu care l-a însărcinat
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
puțini și, în fond, nereprezentativi pentru o religie anume. „islamiștii care recurg la violență sunt mai puțin de o zecime dintr-un procent.” în concluzie, nu trebuie să generalizăm la nivelul unei întregi societăți scandările publice, demonstrațiile de stradă violente, masacrele pe care le vedem intens mediatizate de televiziuni. Teoria sociologică a predicției creatoare pare că a funcționat foarte bine în Occident (în special în SUA) după 11 septembrie 2001. Neadevăruri abil construite și profesionist mediatizate au dus la convingerea multor
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
puternic secularizate. Ea este constant impulsionată de nenorociri și dezastre. În literatura de specialitate sunt date exemple de acum cunoscute: moartea celor 94 de suporteri ai echipei de fotbal liverpool în aprilie 1989, trAgedia din 11 septembrie 2001 din SUA, masacrul de la Erfurt, Germania, 2002. „aici, în fosta Germanie de Est, unde nivelul de practicare a religiei a scăzut mai mult decât altundeva în lume, a existat un adevărat aflux spre bisericile de obicei pustii.” la fel s-a întâmplat „atunci când
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
p. 12 (sublinieri în original). Oricum, notează Labarthe și Nancy, tradiția gândirii germane, care nu a fost străină ideologiei care a vrut să răspundă "chestiunii germane", nu este blamabilă pentru aberațiile ulterioare (cel puțin nu mai mult decât Rousseau pentru masacrele Terorii iacobine ori Marx pentru gulag), blamabilă fiind doar gândirea care se pune voluntar în slujba ideologiei (ca de exemplu Heidegger în primele 10 luni, Céline sub ocupație etc.). Mitul nazist, p. 30. 293 Ibidem, p. 28. 294 Apud Victor
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
încât să facă starea de revoluție credibilă; și Securitatea a participat la represiune, dar într-o măsură mai mică decât Armata, afirmă Radu Portocală. Din 20 decembrie, presa occidentală este dezinformată programat și ritualic în privința victimelor, fiind lansată ideea de masacru și genocid. Încă înainte de 20 decembrie, posturile străine de radio răspândesc zvonul extinderii revoltei și în alte orașe ale țării, în scopul instigării românilor; s-ar fi mizat pe efectul special al unei benzi audio în care se auzea cum
[Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
Bosnia-Herțegovina, declanșat în 1991) a României, prin declanșarea unui război civil; acest scenariu nu a reușit doar fiindcă populația a ieșit masiv în stradă, iar Armata și Securitatea au trecut de partea insurecției (p. 73). Ororile exagerate în decembrie 1989 („masacru”, „genocid”) au urmărit să creeze panică și să justifice noul lider (Ion Iliescu) și grupul său, care ajunseseră la putere. Cu foarte puține excepții, nici unul dintre liderii politici ai Frontului Salvării Naționale nu au protestat în stradă în 21 decembrie
[Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
despre Anne Maesschalk, Ignacio Ramonet și Michel Mommerency. Maesschalk consideră că postul de radio „Europa Liberă” este cel care a manipulat opinia internațională asupra presupusului măcel de la Timișoara, într-o operațiune de intoxicare de anvergură. Ramonet afirmă că așa-numitul masacru de la Timișoara (a cărui regie o acuză) constituie „cea mai mare păcăleală de la inventarea televiziunii” (p. 50), o manipulare grosieră, care a catalizat o isterie colectivă. Mommerency incriminează, la rândul său, ororile confecționate ale gropilor comune de la Timișoara, pe care
[Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
chiar un complot care avea nevoie de minciună pentru a face credibilă revoluția. Nici unul dintre cei trei ziariști nu își pune problema că, o dată cu opinia internațională, românii înșiși au fost, în marea lor majoritate, intoxicați cu informații false. * Elisabeth Spencer (Masacrul de la Otopeni, 1993) consideră că revoluția română a constituit un puci al grupării formate în jurul lui Ion Iliescu. Autoarea îl apără pe Ceaușescu, considerându-l patriot, antistalinist (sic!) și antisovietic, așa încât presupusa conspirație internă este criticată și din acest punct
[Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
au fost masacrați la Otopeni „au fost folosiți drept pioni în jocul politic” (p. 38). Astfel, cadeții uciși au făcut parte dintr-un scenariu intenționat în care trebuiau să joace rolul „teroriștilor”, așa explicându-se de ce au fost filmați supraviețuitorii masacrului, fiind prezentați la televiziune ca „teroriști”. Ulterior filmul a dispărut, întrucât autoritățile s-au temut că se va descoperi confecționarea respectivului incident de la Otopeni; interpelat de rudele celor uciși la Otopeni, Ion Iliescu a recunoscut că aceștia nu au fost
[Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
provocatori, pentru a fi implicată într-un conflict violent care ar fi catalizat intervenția unor forțe străine în România (p. 48). Întrucât militarii ripostează la atacurile lansate asupra lor de provocatori, populației îi este indusă ideea de măcel, război civil, masacru, genocid, pentru culpabilizarea Armatei în ochii opiniei publice (p. 51). Deși argumentația celor doi autori se orientează în mod evident spre teoria conspirației externe, Sava și Monac afirmă totuși că, în ciuda diversiunilor care au existat, indicând pericolul unei invazii externe
[Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
1990 Selys, Gérard de (coord.), Minciuni mass-media (traducere de Elena Dan), Editura Scripta, București, 1992 Simpson, John, Despatches from the Barricades. An Eye-Witness Account of the Revolutions that Shook the World 1989-1990, Hutchinson, London - Sydney - Auckland - Johannesburg, 1990 Spencer, Elizabeth, Masacrul de la Otopeni, Editura Viitorul Românesc, București, 1993 Spiridon, Cassian Maria, Iași, 14 decembrie 1989, începutul Revoluției Române, Editura Timpul, Iași, 1994 Stoian, Ilie, Decembrie ’89. Arta diversiunii, Editura Colaj, 1993 Stroescu, Nicolae, Pe urmele revoluției (cuvânt înainte de Nicolae Balotă), Editura
[Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
de focurile trase asupra ostașilor unguri. Dunst pretindea o nouă anchetă, întrucât conform punctului său de vedere comandamentul Regimentului 2 Dorobanți anchetase crimele săvârșite în Ip (Ipp) și împrejurimi și a considerat justificată folosirea armamentului. Pe lângă acțiunile de reprimare și masacrele în masă săvârșite de armata ungară în acele zile, sosise momentul "reglării conturilor" și din partea populației maghiare locale: ba îl băteau "doar" pe notarul public român, pe învățător, pe preot, ba demolau biserica românească (greco-catolică sau ortodoxă) ridicată din banii
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
iar în localitatea apropiată Ginta (Gyanta) au fost uciși 47 de maghiari. Garda Maniu organizată la Brașov de avocatul originar din Reghinul Săsesc, Gavril Olteanu, cutreiera Țara Secuilor (Sântdominic-Csíkszentdomokos, Gheorghieni-Gyergyószentmiklós) prădând și ucigând. Cea mai teribilă faptă a lor rămâne masacrul de la Aita-seacă (Szárazajta), unde s-au săvârșit decapitări cu toporul. Pe 15 octombrie, în Aghireș (Egeres), au fost masacrați 15 oameni, la Huedin (Bánffyhunyad) 11. Scopul acestor masacre a fost să-i determine pe maghiari să părăsească Transilvania în număr
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]