7,982 matches
-
o recunoaștere a avantajelor și problemelor pe care acestea le presupune și a rolului său fundamental în procesul de devenire a persoanelor (Elshtain, 1993, p. 335). A fost contestat caracterul instinctual și pasional care fusese atribuit maternității în paradigma „naturalistă”: Maternitatea umană modelează limbajul și cultura, formează o persoană socială, dezvoltă moralitatea. Maternitatea umană diferă de simpla propagare a speciei. Maternitatea umană este creativă, căci a crea persoane noi sau noi tipuri de persoane este la fel de creativ ca a crea obiecte
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
a rolului său fundamental în procesul de devenire a persoanelor (Elshtain, 1993, p. 335). A fost contestat caracterul instinctual și pasional care fusese atribuit maternității în paradigma „naturalistă”: Maternitatea umană modelează limbajul și cultura, formează o persoană socială, dezvoltă moralitatea. Maternitatea umană diferă de simpla propagare a speciei. Maternitatea umană este creativă, căci a crea persoane noi sau noi tipuri de persoane este la fel de creativ ca a crea obiecte noi, produse sau instituții (Held, 1990, p. 335). Studiul Carolinei Whitbeck (1989
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
a persoanelor (Elshtain, 1993, p. 335). A fost contestat caracterul instinctual și pasional care fusese atribuit maternității în paradigma „naturalistă”: Maternitatea umană modelează limbajul și cultura, formează o persoană socială, dezvoltă moralitatea. Maternitatea umană diferă de simpla propagare a speciei. Maternitatea umană este creativă, căci a crea persoane noi sau noi tipuri de persoane este la fel de creativ ca a crea obiecte noi, produse sau instituții (Held, 1990, p. 335). Studiul Carolinei Whitbeck (1989) și al Marthei Minow, împreună cu cel al lui
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
nici nu va putea fi instituționalizat. O teorie fundamentată pe practica grijii este viciată prin identificarea acesteia cu protecția unilaterală, prin considerarea ei ca serviciu gratuit (Tronto, 1993, p. 157-180). Se pot sintetiza, astfel, anumite scopuri ale teoriilor feministe: valorizarea maternității, în special, și a activităților de îngrijire, în general, cu o dublă miză: scoaterea acestor activități din sfera exclusiv feminină și aducerea lor în plan public și politic. În încheierea acestui studiu, mă voi referi succint la problematica femeilor-lider. Modalitățile
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
femeile (nu pentru că s-ar fi confruntat cu oportunitatea de a alege) și diviziunea de gen a muncii, din relaționarea cu spațiul privat decurg, într-adevăr, anumite interese, cum ar fi, de pildă, cele legate de creșterea copiilor: concediu de maternitate 1, alocația pentru copil etc. Cercetările din România pot să susțină afirmația că interesele femeilor se întâlnesc la nivelul unei instituții: familia. Dar în ce măsură conștientizezi, ca femeie, că gospodăria, creșterea copiilor îți ocupă așa de mult timp, încât nu prea
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
gen să nu fie conștientizate ca atare decât de o minoritate a femeilor din România (Miroiu, 2004; Pasti, 2003; Popescu, 2004). Temele selectate de noi ca încadrându-se în aria intereselor de gen sunt: egalitatea de șanse ca principiu general, maternitatea, familia, protecția socială, alocările bugetare. Reprezentarea femeilor din România în viața politică după 1989 Dacă despre interesele de gen nu există date de cercetare concludente, în ceea ce privește reprezentarea femeilor în politică după 1989, putem face și aprecieri comparative. O simplă observație
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
ipotezei studiului, respectiv reprezentantele PSD în Parlament au puține propuneri legislative prin care să propună politici pentru respectarea și promovarea intereselor de gen. O altă observație este aceea că activitatea lor cu componentă de gen are în vedere teme precum maternitatea, familia, iar politicile susținute sunt de protecție socială, în concordanță cu principiile social-democrate. În ceea ce privește cele patru parlamentare care au migrat către sau dinspre PSD, două dintre ele s-au remarcat prin reflectarea intereselor de gen în activitatea lor, respectiv Mihaela
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
activitate similară celorlalte două colege în ceea ce privește reflectarea intereselor de gen, chiar dacă într-o proporție diminuată. Astfel, Maria Petre a introdus o propunere legislativă privind alocația de susținere pentru părintele singur și a avut intervenții pe tema drepturilor copilului și protecția maternității. Așadar, reprezentantele PD, chiar dacă într-un număr scăzut, nu au neglijat interesele de gen în activitatea lor. și în cazul lor, majoritatea propunerilor și intervențiilor se înscriu în aria protecției sociale, iar temele predilecte sunt „mama și copilul”. Chiar dacă este
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
referitoare la sănătatea reproducerii și reproducerea asistată medical. Este destul de neobișnuit că pentru poziția respectivă nu a fost aleasă una dintre colegele cu o activitate mai concludentă în ceea ce privește interesele de gen. Celelalte trei parlamentare PRM sunt axate pe componentele „copii”, „maternitate”, doar Mihaela Ionescu având și intervenții la nivelul principiilor, cum a fost, de pildă, declarația politică „Egalitatea de șanse de la teorie la practică”. Astfel, parlamentarele PRM se dovedesc în primul rând puțin interesate de problematica de gen, iar în al
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
a fost, de pildă, declarația politică „Egalitatea de șanse de la teorie la practică”. Astfel, parlamentarele PRM se dovedesc în primul rând puțin interesate de problematica de gen, iar în al doilea rând adepte ale unei viziuni asupra femeilor care glorifică maternitatea. Chiar dacă au avut propuneri legislative prin care răspundeau anumitor nevoi ale femeilor, nu au venit cu inițiative care să stimuleze pe termen lung eliminarea patriarhatului. Dubla minoritate Am lăsat pentru final analiza activității în Parlament a reprezentantelor minorităților naționale, care
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
anul 2006 pentru femeile din România, cele care vor deveni mame, este cutremurător ș...ț și cred că aici trebuie să ne solidarizăm și să avem un punct de vedere comun, noi, femeile politician, pentru că ele pierd la indemnizația de maternitate, pentru că ele pierd la stimulentele pentru reîntoarcerea la locurile de muncă. și a treia măsură pe care aș lua-o: mi-aș apleca din nou privirea către sinistrații care încă stau sub cerul liber. Anca Boagiu: Nu trebuie să uităm
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
Dacă unele scrieri medievale îi confereau tatălui rolul de a educa și de a disciplina copii, mamele erau acelea care îi hrăneau și le purtau de grijă, și mai presus de orice, le dădeau viață.25 Sfintele erau protectoare ale maternității, ale nașterii de prunci (de exemplu, Sf. Margareta), ele puteau fi date ca modele tuturor femeilor: fecioare, soții sau văduve.26 Fecioara Maria este frecvent invocată în opera lui Giovanni Boccaccio și a lui Geoffrey Chaucer: ABC este o laudă
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
Dar spre deosebire de cea a lui Ameto, dragostea lui Africo este simplă, pasională, nu implică divagații morale.”619 Ninfale nu este o povestire mitică în care forțele cosmice se opun una alteia, ceea ce se evidențiază este „un mit burghez al iubirii, maternității, al căminului și al familiei, o povestire despre sentimente domestice simple.”620 Părinții lui Africo îi sunt mereu aproape și îl susțin, atrăgându-i atența asupra pericolului unei iubiri cum este cea pentru Mensola, o nimfă a cărei vocație trebuia
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
să completeze și să îmbogățească firul epic. Soacra este, și în această nouă situație, factorul antagonic, negativ, ca și cum naratorul nu ar dispune de alte resurse imaginative în conturarea unor noi situații inedite, reluând tipare utilizate anterior în spațiul narațiunii. Ipostaza maternității, pe care o cunoaște Constanța alături de Alla, nu pare a-i modifica temperamentul cu nimic: „Purtându-și pruncul blândă și sfioasă/ și lui Hristos slujind evlavioasă.”756, iar o pedeapsă, venită prin uneltirea soacrei, cum este aceea de a fi
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
de responsabilitatea guvernelor de a face aceste servicii universal disponibile. Pe de altă parte, modelul american, în vreme ce proclamă obiective similare, are la bază responsabilitatea individuală. Drept consecință, drepturile de ocupare (incluzând ajutorul de șomaj și cel de boală, concediile de maternitate și reglementarea orelor de lucru) sunt mai generoase în țările europene decât în SUA. Trăsătura caracteristică a modelului social european este prosperitatea pe fondul pieței libere, combinată cu egalitarismul în oportunitățile sociale și beneficiile obținute prin redistribuire. O politică socială
Politici economice europene by Ileana TACHE () [Corola-publishinghouse/Science/202_a_459]
-
constatator al nașterii. II.1. Generalități Fundamentul rudeniei îl constituie filiația care reprezintă legătura dintre o persoană și părinții săi. Filiația este de două feluri, după cum această legătură este privită față de mamă sau față de tată, astfel: a) filiația maternă sau maternitatea în primul caz; b) filiația paternă sau paternitatea, în al doilea caz; Codul familiei consacră Cap. II din Titlul II, Filiației prin art. 47-65.148 "În înțelesul larg, filiația desemnează un șir neîntrerupt de nașteri care leagă o persoană de
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
legătura de la părinte la copil. Filiația este raportul de descendență dintre un copil și părinții lui incit, dacă filiația în general poate fi definită ca legătura juridică între părinți și copil, filiația față de mamă este legătura de la copil la mamă. Maternitatea este legătura de la mamă la copil, după cum paternitatea este legătura de la tată la copil. Filiația față de mamă poate fi: * din căsătorie; * din afară căsătoriei, bazată pe faptul nașterii, conform disp. art.47 alin.1 C.fam. Prin lege se dispune
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
diverse în problema stabilirii filiației față de mamă și a raporturilor juridice care se creează între mamă și copil prin faptul nașterii, între care: nașterea de către femeie a unui copil; identitatea copilului ce se pretinde a fi născut de acesta. Dovada maternității rezultă din însăși faptul nașterii copilului, care a fost trecută în certificatul de naștere al acestuia, conform art.47, alin.2, C.fam. În unele situații speciale invocate în lege, dovada nașterii se poate face și în alt mod: conf.art.
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
dar care nu corespunde cu realitatea. Tot astfel, ar fi considerată și situația în care se substituie un copil sau se declară că este născut de o femeie care, în realitate, nu l-a născut, cum se întâmplă într-o maternitate unde se schimbă copiii între ei, născuți din mame diferite. Substituirea copilului intervine înainte de întocmirea certificatului de naștere, căci, în caz contrar, adică atunci când substituirea s-a făcut după întocmirea certificatului de naștere, acesta se referă la un alt copil
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
este înscris în art. 64 C.fam., potrivit căruia copilul își poate stabili mai întâi filiația față de oricare din părinții săi. c. Copiii care pot fi recunoscuți În legătură cu aceste cazuri limitativ determinate de lege, în care poate interveni recunoașterea de maternitate, se pot ridica unele probleme și anume: * Situația copilului conceput, care poate fi recunoscut înainte de a se naște. Aceasta problemă prezinta interes in conditiile in care, potrivit art.7, alin.2, Decretul nr.31/1954, "Drepturile copilului sunt recunoscute de la
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
soluția în sensul că un copil conceput poate fi recunoscut mai înainte de a se naște, dar această recunoaștere își produce efectele dacă la naștere copilul se găsește într-una din cele două situații în care se poate face recunoașterea de maternitate. * Copilul nu poate fi recunoscut, în mod succesiv, de către două femei, care ar pretinde fiecare, că este copilul ei. Din moment ce prima recunoaștere se înregistrează în Registrul de stare civilă, înseamnă că nu mai sunt îndeplinite condițiile cerute de art.48
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
de către două femei, care ar pretinde fiecare, că este copilul ei. Din moment ce prima recunoaștere se înregistrează în Registrul de stare civilă, înseamnă că nu mai sunt îndeplinite condițiile cerute de art.48 C.fam. în care poate interveni recunoașterea de maternitate și, de aceea, răspunsul este în sens negativ. * Copilul poate fi recunoscut și după ce el a murit. Într-o părere 163 răspunsul este în sens afirmativ, deoarece, pe de o parte, recunoașterea este un act unilateral, care nu necesită consimțământul
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
înregistrată nașterea acelui copil, iar dacă aceasta naștere nu a fost înregistrată, recunoașterea se înregistrează la serviciul de stare civilă de la locul unde s-a produs nașterea respectivului copil. * Înscrisul autentic prin care se recunoaște filiația unui copil. Recunoașterea de maternitate se poate face printr-un înscris care îndeplinește cerințele prevăzute de lege pentru a fi considerat autentic (art.1171 C.civ.), astfel, recunoașterea se poate face prin act autentic întocmit prin Notariat sau, în localitățile unde nu funcționează Notariate Publice
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
nr. 36 din 12 mai 1995 a notarilor publici și a activităților notariale), ori prin declarație dată în fața instanțelor judecătorești (cum ar fi, de exemplu, recunoașterea făcută la interogator în cursul unui proces); Recunoașterea filiației prin testament 164. Recunoașterea de maternitate se poate face prin oricare din formele de testament prevăzute de lege: autentic, olograf, mistic, testament în forma specială (art.868-886 C.civ.). Deși testamentul este esențialmente revocabil, recunoașterea făcută printr-un testament își menține caracterul său irevocabil (art.48
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
depuse. II.3. Înscrierea recunoașterii filiației unui copil (art.44 lit. a Legea nr. 119/96). În conformitate cu prevederile art.44, lit. a din Legea 119/1996, recunoașterea se înscrie prin mențiune pe marginea actului de naștere al persoanei a cărei maternitate a fost recunoscută. În privința acestei înscrieri, pe lângă cazurile arătate mai sus, se mai pot avea în vedere următoarele: a. Recunoașterea a intervenit în cazul în care înregistrarea nașterii copilului nu a avut loc O posibilitate ar fi ca recunoașterea să
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]