5,297 matches
-
reprezentări alternative, nutrite de suspiciune și teamă. Eugeniști au devenit, treptat, mai preocupați de modalitățile de a controla rolurile sociale ale femeilor decât de a valida contribuția lor pozitivă la păstrarea sănătății națiunii 57. În căutarea „celuilalt”: devianță socială și normalitate eugenicătc " În căutarea „celuilalt” \: devianță socială și normalitate eugenică" Identificarea femeilor din cuplurile interetnice ca potențiali agenți disgenici ilustrează, de fapt, o strategie mai larg folosită a localizării indivizilor și grupurilor a căror stigmatizare și excludere din structura socială sănătoasă
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
au devenit, treptat, mai preocupați de modalitățile de a controla rolurile sociale ale femeilor decât de a valida contribuția lor pozitivă la păstrarea sănătății națiunii 57. În căutarea „celuilalt”: devianță socială și normalitate eugenicătc " În căutarea „celuilalt” \: devianță socială și normalitate eugenică" Identificarea femeilor din cuplurile interetnice ca potențiali agenți disgenici ilustrează, de fapt, o strategie mai larg folosită a localizării indivizilor și grupurilor a căror stigmatizare și excludere din structura socială sănătoasă, eugenică, ar fi putut contribui la solidarizarea societății
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
ale comportamentului social. Definiția a ceea ce putea fi inclus În granițele societății normale a fost Întotdeauna acompaniată de imaginea În oglindă a celor ce trebuiau excluși, printr-un mecanism În care excluderea Însăși devenea o condiție a continuării stării de normalitate 58. În cazul mișcării eugeniste, aceasta a devenit o strategie importantă În justificarea excluderii diferitelor grupuri din corpul a ceea ce, În mod ideal, trebuia să devină națiunea viguroasă și o modalitate importantă de a crea coeziune Între diferitele straturi sociale
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
chiar dacă aceasta ar fi Însemnat renunțarea la privilegiile și drepturile tradiționale. Avertismentele sale nu au elicitat Însă niciodată temeri similare printre eugeniștii români. În cazul prostituatelor și al delincvenților juvenili, eugeniștii au rămas fideli Încercării de a controla granițele dintre normalitate și marginalitate prin mecanisme de izolare, dar și prin programe de reintegrare. * * * Societatea pe care o imaginau adepții eugeniei integra unele configurări tradiționale ale rolurilor sociale, precum rolurile materne ale femeilor, propunându-și, În același timp, să reorganizeze ierarhia existentă
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
acest scop. O altă inconsistență era conținută În Încercarea de a delimita clar granițele corpului „sănătos” al națiunii de elementele sale „disgenice”. Astfel de granițe erau greu de stabilit, pentru că eugeniștii erau ei Înșiși nesiguri de infailibilitatea propriilor definiții ale normalității versus disgenie, și cu atât mai greu de menținut. În sfârșit, incoerența acestei dimensiuni a imaginației eugeniste despre societate rezulta din Încercarea eugeniștilor de a schimba radical relațiile sociale, propunându-și, În același timp, să conserve anumite tradiții. Cel mai
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
Șoimilor Carpaților. Organizația era deschisă tuturor, cu excepția „Bețivului, criminalului, trădătorului, toți cei care cu bună știință infectează pe alții, și pe cei care dispretuiesc ideea de România”100. Apartenența la organizație era definită de respectarea conceptelor eugenice de sănătate și normalitate. Pentru că alcoolicii erau adesea etichetați ca purtători de caracteristici disgenice, la fel ca și infractorii În unele cazuri, unor astfel de indivizi li se interzicea dreptul de a deveni membri ai unei organizații care susținea curățenia biologică. Statutele organizației suprapuneau
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
rolul organizațiilor internaționale și pe promovarea liberului-schimb. Cum se poate însă răspunde acuzațiilor de naivitate? Cauze ale războiului și mijloace ale păcii Așa cum notează Scott Burchill utilizând o metaforă din medicină, în viziunea liberală, războiul, departe de a constitui domeniul normalității în sfera internațională, aparține domeniului anormalității, considerat fiind drept un cancer al corpului politic; o boală în al cărui tratament liberalii includ doi factori înrudiți: democrația la nivel politic și liberul-schimb ca principiu funcțional esențial pentru domeniul economicului (Burchill, 2001
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
științifice de înțelegere a problemelor sociale și a profilului nevoilor poate conduce în timp la refacerea capacităților de integrare a persoanelor/grupurilor cu risc de excluziune. Astfel, practicienii specialiști pot orienta persoanele asistate către o viață activă, motivată pentru refacerea normalității ei, care să reducă sau să elimine dependența de suportul social. Standardele profesiei de asistent social vor viza, pe de o parte, acele criterii de formare de tip minimal general care derivă din pregătirea de specialitate pe baza disciplinelor obligatorii
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2160_a_3485]
-
cucerirea Ritei ci prin desprinderea de sine. Dacă lenta construire a discursului pe care Celălalt Îl așteaptă Îi permite lui Phil să o sărute pe Rita, asta nu e Îndeajuns ca să o cucerească pe tânără și mai ales să restabilească normalitatea timpului, iar Phil continuă să se trezească În aceeași zi, oricare ar fi progresele pe care le atinge cu iubita lui. Dar, pe măsură ce trece timpul și evenimentele se reiau identic, Phil se schimbă și aroganța lui față de alții scade. Începe
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
rezolvă problema, atât timp cât conștiința comunității nu are demnitatea de a resimți nevoia unei autoacuzații publice sau măcar a unei jene publice (În absența acesteia, terenul pentru comiterea unor noi nelegiuiri individuale sau În grup este păstrat În acea comunitate). Μ Normalitatea psihică nu exprimă altceva decât acea nevoie de coeziune, de coerență a sistemului personalității, care-l menține pe individ, pentru un timp mai Îndelungat, consecvent cu sine Însuși, pentru a putea persevera astfel pe linia scopurilor sale fundamentale În viață
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Acest univers include o majoritate total pasivă și în același timp violentă, care consideră intangibile toate instituțiile sale, scrise și nescrise. Fondul său este și acum clerico-fascist, cu toate locurile comune ce derivă de aici. Ideea unei privilegieri absolute a normalității e pe cât de naturală, pe atât de vulgară și chiar criminală. Totul este aici prestabilit și conformist, configurându-se ca un „drept”; chiar și ceea ce se opune unui astfel de „drept” (inclusiv tragismul și misterul, implicite în actul sexual) este
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
un om atât de ignorant și de mândru de propria ignoranță. Simplismul său, bazat pe conformism și pe tradiționalism, nu poate fi decât semnul unei „continuități”, cea a micii burghezii italiene și a conștiinței sale nefericite (refuzul culturii, dorința de normalitate, caracteristici fiziologice obișnuite, vânarea vrăjitoarelor). Nu fără motiv, Napolitano 1, în textul luat aici în discuție, este redus la un om puternic în fața căruia trebuie să se „vină cu acuze”, de parcă ar fi vorba despre vreun Bottai 2 sau despre
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
are pereche nu este un om modern, la fel ca și cel care nu bea Petrus sau Cynar. Apoi, impune o precocitate ce provoacă nevroze. Băieței și fetițe abia ajunși la pubertate - în spațiul obligatoriu al permisivității care face ca normalitatea să devină paroxistică - au o experiență a sexului care îi eliberează de orice tensiune tocmai în domeniul sexualității, iar în celelalte domenii, de orice posibilitate de sublimare. S-ar spune că societățile represive (după cum spunea un ridicol slogan fascist) aveau
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
a studiat și el într-un colegiu de preoți (cu reprimarea sexuală ce derivă de aici), nu s-a întrebat nimeni dacă nu cumva tentativa sa de căsătorie nu avea scopul de a cerși o adeverință de onorabilitate sau de normalitate de la cei din jur, sau dacă nu cumva era de-a dreptul căutarea febrilă a unei situații materne. Nu s-a întrebat nimeni, de altfel, dacă nu cumva s-a căsătorit din interes, dintr-un calcul mizerabil (să-și asigure
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
homosexualitatea. Iar Daniel și Baudry o știu: totuși, pe de o parte, își declară nemulțumirea cu privire la explicațiile lui Freud, bazându-se excesiv pe bunul-simț; pe de altă parte, indică în Freud principalul vinovat de instituirea homosexualității ca „anomalie” față de o „normalitate” - cea a societății burgheze - acceptată de Freud în mod pasiv și poate cu lașitate. Mie nu mi se pare corect. Când spune „normalitate” (care este întotdeauna un rezultat formal și schematic), Freud înțelege în principal „normalitatea” ca un ordo naturae
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
bunul-simț; pe de altă parte, indică în Freud principalul vinovat de instituirea homosexualității ca „anomalie” față de o „normalitate” - cea a societății burgheze - acceptată de Freud în mod pasiv și poate cu lașitate. Mie nu mi se pare corect. Când spune „normalitate” (care este întotdeauna un rezultat formal și schematic), Freud înțelege în principal „normalitatea” ca un ordo naturae ce nu cunoaște întreruperi în istorie și în diferitele societăți. Chiar și în societățile favorabile homosexualității, „normalitatea” era „media”, comportamentul sexual al majorității
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
ca „anomalie” față de o „normalitate” - cea a societății burgheze - acceptată de Freud în mod pasiv și poate cu lașitate. Mie nu mi se pare corect. Când spune „normalitate” (care este întotdeauna un rezultat formal și schematic), Freud înțelege în principal „normalitatea” ca un ordo naturae ce nu cunoaște întreruperi în istorie și în diferitele societăți. Chiar și în societățile favorabile homosexualității, „normalitatea” era „media”, comportamentul sexual al majorității. „Anormalitate” este un cuvânt ca oricare altul atunci când sensul său este rațional (și
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
mi se pare corect. Când spune „normalitate” (care este întotdeauna un rezultat formal și schematic), Freud înțelege în principal „normalitatea” ca un ordo naturae ce nu cunoaște întreruperi în istorie și în diferitele societăți. Chiar și în societățile favorabile homosexualității, „normalitatea” era „media”, comportamentul sexual al majorității. „Anormalitate” este un cuvânt ca oricare altul atunci când sensul său este rațional (și nu pozitiv sau negativ). Această „rămășiță” de respect pentru ideile „lumii normale” pe care cei doi autori o păstrează în forul
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
noștri oprimați ca și noi de capital, sunt tovarăși de-ai noștri... Evreii bogați sunt ca bogații noștri... oprimă, îi fură pe muncitori și seamănă vrajbă între ei”. Dacă într-adevăr vrem să-i facem pe homosexuali să intre în „normalitate”, n-aș ști să indic o modalitate mai bună decât cea a lui Lenin cu privire la evrei, care cu siguranță nu deschide calea către o perspectivă de conviețuire tolerantă. De altfel, Daniel și Baudry par să fi uitat tocmai răspunsul ideologic
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
substanța dizolvată în 1000g dizolvant. Astfel de concentrație se numește molalitate sau concentrație molala. Concentrația soluțiilor se poate exprima și prin numărul de echivalenți-gram (vali) de substanța dizolvată într-un litru de soluție. Astfel de concentrație se numește normala sau normalitate, n, și se exprimă prin relația: n=(v g subst/l)/M în care v este valența. Concentrația soluțiilor poate fi exprimată și în fracții molare. Fracția molară se notează cu Ni și reprezintă raportul dintre numărul de moli ai
APA-SURSA VIEŢII by HRISCU GINA LILI [Corola-publishinghouse/Science/267_a_501]
-
mare parte, pe chestiuni socio-politice, vizate fiind îndeosebi mutațiile survenite în lumea românească după decembrie 1989. Sub genericul Anul revoluționar 1989 și Europa Centrală, semnează articole interesante Michael Radu, Vladimir Tismăneanu și Dorin Tudoran. Virgil Nemoianu se ocupă de Clasicii normalității, Dan Pavel asociază revoluției conceptul de kitsch, Dorin Tudoran analizează, sub titlul Eroarea lui Cioran, rațiunile opțiunii filosofului român pentru personalitatea lui Ion Iliescu. La rubrica „România: ieri, azi, mâine”, Vladimir Tismăneanu își intitulează un articol Frici, fobii, frustrări, Stelian
AGORA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285201_a_286530]
-
reguli stricte de segregare sexuală, neplăcerile provocate de experiența trăită au fost „accentuate atunci cînd a fost vorba de necesități și funcții biologice”. Renunțarea la aceste reguli a echivalat cu pierderea completă a demnității, a moralității și, În fapt, a normalității. Cu toate acestea, Șimon, care era căsătorită deja, fie nu a fost dramatic afectată de această experiență, fie a șters-o total din memorie, din moment ce nu este amintită În povestirile ei despre deportare. Ea și-a ordonat ierarhic În memorie
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
ne simțeam puțin mai lejer.... Deși era un lucru important pentru toți deportații, crearea unui sentiment de comunitate era necesară mai ales pentru femei, deoarece acestea erau aspecte centrale ale vieții femeii: stabilitate, familiaritate, siguranță și măcar un sentiment de normalitate. Sărbătorile religioase erau momente propice pentru recrearea contextului vieții de familie În lagăr, dar și pentru rememorarea celor dragi de acasă. Implicarea În astfel de ritualuri era un eveniment spiritual: ...era soție de la un preot care a ținut slujba și
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
matematico-lingvistice în domeniul artelor vizuale, semiotica diagnosticului medical, metaforele și metonimiile în limbajul matematic, metaforele în componenta artificială a limbajului științific, comunicarea om-calculator, comunicarea diplomatică, abordarea matematică a studiului nevoilor umane, o nouă perspectivă în studiul paradoxului (de la patologie la normalitate), perspectiva semiotică în studiul indicatorilor sociali, dialogul confruntat cu simularea, calculul influențelor și al interacțiunilor în tendințele globalizante din lume, metaforele teatrale în știința contemporană, relevanța culturală și socială a timpului fizic, biologic și psihologic, interacțiunea crizelor globale și a
MARCUS. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288009_a_289338]
-
asupra literaturii - și pentru o testare din mers a propriei metode. În opera admiratorului statornic al lui Titu Maiorescu, activitatea de analist politic a lui M. nu pare să fi fost o simplă întâmplare. Cartea de proze politice Dreptul la normalitate (1991), subintitulată Discursul politic și realitatea, interesează istoria literaturii române tot atât cât istoria politică a României. Citind conjunctura contemporană, raportând-o la un etalon de verosimil și de firesc, articolele politice lasă să se întrevadă în ele o analogie
MANOLESCU-4. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287990_a_289319]