3,143 matches
-
Ionașco. Acesta, fiind trimis să „stâlpească” locul dăruit Păunului de vodă Duca cel bătrân, a cuprins și Prisăcile. Vodă însă a dat întăritură de danie fără Prisăci. „Dară călugării de la Sventâi Ioan când au luat întăritură pe locul mănăstirii Clatii (Păun) n-au arătat ce cuprinde în ispisocul Ducăi vodă ce-au arătat hotarul...mărturie lui Ionașco vătaful în care cuprinde și Prisăcile...” - Ale cui erau de fapt Prisăcile, dragule? - Mărite Spirit, Prisăcile erau ale mănăstirii Aron Vodă, care a jăluit
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
meșterșug (viclenie),au fostu împresurat și locul Prisăcilor.” De aici înainte, pretențiile Zlataustului se măresc: „Acmu iarăși, de iznoavă (din nou), epitropul lui Sventâi Ioan scornind pâră au cerut și locul Prisăcilor de la mănăstire Aron Vodă și locul mănăstirii Clatii (Păun) ce se află în stăpânirea Dancului, metohul lui Xiropotamo.” După o cercetare atentă, mitropolitul spune: „S-au dovedit că mănăstire lui Sventâi Ioan n-au avut nici o dreptate a cere nici locul mănăstirii Clatii, nici locul Prisăcilor, și precum și mai
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
reprezentanții Sfântului Mormânt nu erau porniți pe părăginirea și nu pe sporirea averii mănăstirii... - Din păcate, cam așa se petreceau lucrurile, dragule...Si nui singura mănăstire care a suferit de pe urma acestui sistem de administrare. Adu-ți aminte de mănăstirea vameșului Păun. - Imi mai mintesc de mănăstirea Aron vodă și de Hlincea...Mă gândeam însă, mărite Spiri, dacă mai avem ce vedea și afla nou aici la mănăstirea Dealul Mare. - Mi se pare că nu ar mai fi altceva foarte important de
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
fete și feciori duși în lume, ai și tu de unde să primești vești, spuse Costache în timp ce desfăcea plicul și începu să citească. Veștile primite îl puseră pe gânduri. De câteva luni Emilia se mutase la Galați, la mătușa-sa Zoița Păun, ca să învețe mai bine meșteșugul croitoriei și cu gândul secret că poate își va găsi acolo un pretendent mai cioplit decât cei din Pungești, care mai mult se gândeau că prin însurătoare se vor chivernisi, că vor primi pământ și
Rădăcinile continuităţii by Ştefan Boboc-Pungeşteanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91638_a_92999]
-
hotărât să le scrie lui Emilia și mătușă-si Zoița din Galați, să meargă cumva până la Chilia Veche la spital să vadă cum o duce fratele. Emilia și Zoița după ce au primit scrisoarea, s-au sfătuit cu bărbatul ei, Neculai Păun, și sau hotărât să plece la Chilia Nouă, în data de 8 decembrie 1941. Emilia și-a adus aminte de o familie de basarabeni, Lungu, din Chilia Veche, care s-a refugiat la Pungești în 1940 , când rușii au ocupat
Rădăcinile continuităţii by Ştefan Boboc-Pungeşteanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91638_a_92999]
-
la vârsta când putea să înțeleagă mai bine rosturile lumii. Capitolul XXVIII Timpul La sfârșitul lunii septembrie, după ce frontul s-a deplasat spre apus iar refugiații s-au întors acasă, s-a întors și Emilia; ea se refugiase, împreună cu familia Păun, de la Galați la Giurgiu. A povestit pe larg toate întâmplările acestui refugiu și despre suferințele unor oameni puși pe drumuri de grozăviile războiului. Alături de surorile și frații din Pungești și împreună cu mamă-sa, Emilia s-a hotărât să ajute la
Rădăcinile continuităţii by Ştefan Boboc-Pungeşteanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91638_a_92999]
-
spălată în roua dimineții abia după ce scapă de creasta Repedii. Un loc mai frumos pentru așezarea unui han nici că s-ar fi putut găsi. Cât despre mușterii, să te ții...Întâi erau cotiugaragiii care cărau lemne și piatră din Păun în Iași. Apoi pe aici treceau chervanele cu mărfuri aduse din porturile Brăilei și Galaților. Pe aici treceau poștalioanele și nu în ultimul rând ctitorii Bârnovei cu suita lor. Se mai știe apoi că domnitorii care veneau de la Înalta Poartă
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
din 1863, hanul se afla sub oblăduirea Mănăstirii Socola. După secularizare, el a trecut în stăpânirea Primăriei Iașilor, care la 23 octombrie 1892 l-a vândut lui Anton Andreescu, de la care, tot prin vânzare, a ajuns la Toader Luca din Păun. Se știe că într-o vreme hanul ajunsese să fie cercetat doar de cărăuși, încât se spunea că este hanul cotiugaragiilor. Toader Luca însă, bun gospodar, îi schimbă înfățișarea, scoțându-l în lume, cum se spune. Și unde mai pui
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
peste calcarele descrise de primul geolog român, Grigore Cobălcescu, într-un raport înaintat primarului Iașilor la 28 iunie 1884, pentru că se preconiza alimentarea orașului cu apă din sursa Repedea. Depășim grotele, traversăm șoseaua Iași-Vaslui și am intrat deja pe drumul Păunului. Pașii ne conduc în celălalt capăt al satului, unde ne întâmpină câțiva brazi care par să străjuiască acel loc de la începuturile lumii. N-o fi chiar așa, dar cred că erau prezenți pe când s-a zidit mănăstirea vameșului Păun. Despre
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
drumul Păunului. Pașii ne conduc în celălalt capăt al satului, unde ne întâmpină câțiva brazi care par să străjuiască acel loc de la începuturile lumii. N-o fi chiar așa, dar cred că erau prezenți pe când s-a zidit mănăstirea vameșului Păun. Despre acest vameș, istoria pomenește încă pe la 15 mai 1666, dar despre ctitoria lui abia la 9 februarie 1671, când Methodie, arhiepiscopul Țarigradului, a hotărât ca mănăstirea Clatea a lui Păun, mare vameș al Țării Moldovei închinată de către ctitor la
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
că erau prezenți pe când s-a zidit mănăstirea vameșului Păun. Despre acest vameș, istoria pomenește încă pe la 15 mai 1666, dar despre ctitoria lui abia la 9 februarie 1671, când Methodie, arhiepiscopul Țarigradului, a hotărât ca mănăstirea Clatea a lui Păun, mare vameș al Țării Moldovei închinată de către ctitor la Mănăstirea Patruzeci de Sfinți de la Athos, să devină stavropichie patriarhală...Un document datat 1 sept 1671-10 august 1672 spune că Gheorghe Duca voievod a dăruit Mănăstirii Clatia din Codrul Iașilor, zidită
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
vameș al Țării Moldovei închinată de către ctitor la Mănăstirea Patruzeci de Sfinți de la Athos, să devină stavropichie patriarhală...Un document datat 1 sept 1671-10 august 1672 spune că Gheorghe Duca voievod a dăruit Mănăstirii Clatia din Codrul Iașilor, zidită de Păun vameșul, o bucată de loc domnesc din codru și alta dintre Valea lui Pătrașco și Tomești, indicând și hotarul acestora. Ei, acum vine dilema. La 2 august 1685, Constantin Cantemir voievod a întărit Mănăstirii Sf. Ioan Zlataust stăpânirea asupra moșiei
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
Iași,...cu moșiile de la Prisăci...și cu viile de la Dealul Brindzii și cu tot locul și cu tot vinitul... însă aceste moșii și vii mai denainte vreme le-au fostu dat Duca vod(ă) danii la măn(ă)stirea lui Păun care s-au răsipit și apoi răsipindu-să acea măn(ă)stire, Duca vod(ă), văzându că n-a hi poman(ă), au luat aceste moșii și le-au dat la această sv(â)ntă măn(ă)stire ce mai sus
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
au apucat a faci dires călug(ă)rilor pe aceste moșii precum au și ispisoc de întărituri de la Dumitrașco vod(ă)”. Din tot ce am spus până aici, lucrurile ar părea clare. Să mai adăugăm că la 1 august 1672 Păun vameșul, făcându-și diata, spune : „Descălicat-am și noi o m(ă)n(ă)stire în Bucium, la Piatra cea Mică, ce se chiami Clatie” dându-i „sate,moșii și vii și alte fialuri de bucate: stupi, vite...” Urmărind însă
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
cine a dijmuit viile din Dealul Brinzei și viile din Bucium; călugării mănăstirii Clatia sau cei de la Sf.Ioan? Șetrarul Zbierea răspundea: „Acestu loc Buciumi au fost sat domnesc, și la domnie măriii sale Ducăi vodă, a doua domnie...fiindu Păun vamăș și făcându o mă(nă)stire în Dealul Brândzii la Clatie și Duca vodă au dăruit acest loc Buciumi...lui Păun vamășul, și Păun au datu acestu loc acei mă(nă)stiri... anume Clatii...într-ace vară...s-au
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
Acestu loc Buciumi au fost sat domnesc, și la domnie măriii sale Ducăi vodă, a doua domnie...fiindu Păun vamăș și făcându o mă(nă)stire în Dealul Brândzii la Clatie și Duca vodă au dăruit acest loc Buciumi...lui Păun vamășul, și Păun au datu acestu loc acei mă(nă)stiri... anume Clatii...într-ace vară...s-au dus și Păun din țară... și s-au pustiit și mă(nă)stire...” Oricum am lua lucrurile, această mănăstire nu a avut
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
au fost sat domnesc, și la domnie măriii sale Ducăi vodă, a doua domnie...fiindu Păun vamăș și făcându o mă(nă)stire în Dealul Brândzii la Clatie și Duca vodă au dăruit acest loc Buciumi...lui Păun vamășul, și Păun au datu acestu loc acei mă(nă)stiri... anume Clatii...într-ace vară...s-au dus și Păun din țară... și s-au pustiit și mă(nă)stire...” Oricum am lua lucrurile, această mănăstire nu a avut viață lungă... Din
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
făcându o mă(nă)stire în Dealul Brândzii la Clatie și Duca vodă au dăruit acest loc Buciumi...lui Păun vamășul, și Păun au datu acestu loc acei mă(nă)stiri... anume Clatii...într-ace vară...s-au dus și Păun din țară... și s-au pustiit și mă(nă)stire...” Oricum am lua lucrurile, această mănăstire nu a avut viață lungă... Din pisania bisericii actuale aflăm că aceasta a fost zidită în anul 1812 de către Spiridon Papadopol și soția sa
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
pisania bisericii actuale aflăm că aceasta a fost zidită în anul 1812 de către Spiridon Papadopol și soția sa Ruxandra și că a fost restaurată în 1888. În casa parohială, care a existat în curtea bisericii, a funcționat școala sătească din Păun, între anii 1917 1923. Istoricul bisericii afișat în pridvor spune că după risipirea mănăstirii lui Păun „moșiile au trecut la biserica din satul Dancu Iași; biserică ce nu mai este”. Afirmația este falsă, pentru că în satul Dancu, aparținând de comuna
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
soția sa Ruxandra și că a fost restaurată în 1888. În casa parohială, care a existat în curtea bisericii, a funcționat școala sătească din Păun, între anii 1917 1923. Istoricul bisericii afișat în pridvor spune că după risipirea mănăstirii lui Păun „moșiile au trecut la biserica din satul Dancu Iași; biserică ce nu mai este”. Afirmația este falsă, pentru că în satul Dancu, aparținând de comuna Holboca, nu a existat altă biserică înaintea celei construite acum câțiva ani. Adevărul este că o
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
1541 și demolată în 1903. Nu știu, iubite prieten, dacă nu am abuzat de această dată de răbdarea ta. Dacă am făcut-o știu că tu mă vei ierta. Aștept cu mare interes părerile tale privind nedumeririle privind ctitoria lui Păun. Sunt sigur că vor fi interesante și pline de spiritul tău analitic, ca întotdeauna. XI Așa cum mă așteptam, iubite prieten scrisoarea ta mi a limpezit gândurile. Pentru asta îți mulțumesc. Acum, să încercăm a găsi sămânță de vorbă reînnodând firul
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
În parte. Astfel, În ceea ce privește ipostazele locuirii, preocupările variază de la locuința socială - Irina Calotă, la arhitectura interbelică bucureșteană - Sibila Gabriela Popovici și impactul dezastrelor asupra habitatelor - Alina Ionuța Florea. Modelele / evocările urbane abordate se referă la: concepte actuale din urbanism - Ilinca Păun (Constantinescu), Planul Director de Sistematizare a Bucureștiului din 1935 - Andreea Daniela Radu (Udrea) și impactul arhitecturii și urbanismului epocii comuniste asupra vieții urbane și sociale - Mihai Alexandru Robitu. Modul de a percepe arhitectura prin intermediul fotografiei de specialitate - Andrei Mărgulescu, sau
Polarităţile arhitecturi by Irina Calotă () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92845]
-
Guvernului un răspuns care să infirme ceea ce acesta deja declarase (era prea mult și ar trebui să existe măsură); nu vroiam, pe de altă parte, să incriminez pe un coleg pe care îl respectam și nici să devin eu acarul Păun. B. Evaluarea acestei acțiuni diplomatice 1. La sfârșitul celor patru ședințe, Președintele a tras concluzia în numele Comitetului, în sensul că membrii acestuia mulțumesc reprezentantului României pentru eforturile pe care le-a făcut, spre a răspunde întrebărilor care i-au fost
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
Eugenia Chirițoi N.Cornelia Codreanu M.Olga Enache I.Constantin Enache A.Frăsina Frențescu D.Elena Herșcovici M.Noela Hodos D.Elena Ioniță S.Cornelia Mărar Gh.Maria Marcote V.Margareta Mihai M.Maria Nenici E.Gabriela Palcu A.Maria Păun V.Emilia Popa D.Mihai Rafaila I.Corneliu Romașcu I.Maria Silitra I. Margareta Tătaru I.Veronica Tofan M.Elena Vasilache I.Maria Clasa a XI-a U.2 Artene N.Emilia Bălan I.Marcel Bilan C.Teodor Blezneag C.
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
Iuliana Eșanu V.Lăcrămioara Frunză I.Ionela-Alina Faraon P.Maria Adriana Hagiu P.RalucaAdriana Mihai Ghe.Ionel Moraru V.Lăcrămioara Negoiță I.MarianaMaricela Popa P.Petrică Pricop N.Claudiu Mihai Pârțac Const.Monica Romila M.Laura Albertina Șopu Dtru Lavinia Păun D.Gianina Registru matricol 235,vol.I;Costin Clit,op.cit.,252. XII-a Informatică Anton V.Cristinel Tony Avram Gr.GabrielaCarmen Badea Const.Paul Bernevig V.Andrei Bârsan Al.Alexandru Constantin Dima I.Cristinel Donea I.LuminițaNicoleta Filip E.Mirabela
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]