3,599 matches
-
Cetății, ai luminiiă“ (România literară, 22 iulie 1971) „Republică, bătrânii te așteaptă Cu mâinile îmbătrânind pe arme, Vroind coroana regilor s-o sfarme În lutu-mbogățit cu cripte, Țară! Republică, tu te-ai născut din larme, Din clocote și vâlvătăi de pară Și-a noastră ești în veci de veci, comoară, Statuia ta nu-i nimeni s-o darmeă“ („Partidului, patriei socialiste“, Scînteia, 30 decembrie 1973) „Partidul întâlnindu-l, spre alte lumi întregi, Eu mi-am deschis al lumii fraged lut, Așa cum
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
sinteză a problematicii care privește rostul și locul literaturii și artei în societatea noastră, împlinirile și scăderile, dar mai ales clarele și largile orizonturi deschise generos literelor și artelor românești.“ (Contemporanul, 3 iunie 1977) COZMA Viorel „Înfăptuim în încleștări de pară A vieții comunistă poezie, Așa cum moșii noștri o visară, Partid, cu rădăcini adânci în glie.“ („Cu rădăcini adânci în glie“, Scînteia, 7 mai 1978) „Alături de Eroul Națiunii, Elena Ceaușescu, suflet cald, Soție, mamă și savant de seamă, Slujește azi al
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
pietroi, din cauză că îmi duceam mâncare ca un săpaș: șase felii mari de pâine unse cu ce se nimerea, trei mere, trei gutui, șase nuci, trei eugenii, o pungă de bomboane acrișoare. La începutul școlii, prin septembrie, mai adăugam și trei pere sau struguri din grădină. Dimineața, când o verificam pe băbuța dacă nu s-a zgârcit la ceva, ea se mira cum rămâneam tot mică și jigărită, când mănâncam atâta. Era sigură că am limbrici și seară de seară mă punea
Tovarășe de drum. Experiența feminină în comunism by Radu Pavel Gheo, Dan Lungu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2262_a_3587]
-
ba poate chiar mai bune decât ni le-au lăsat nouă părinții, bunii și străbunii. Să se ferească să facă focul în pădure, iar atunci când îl fac să ia toate măsurile necesare prevenirii apariției incendiilor, după ce s-au desfătat la para focului, să-l stingă, să nu părăsească niciodată focul sau să-l lase nesupravegheat. Să nu sperie animnalele sălbatice, alergându-le sau strigând după ele. Le-a povestit că statul are legi de ocrotire a acestor inestimabile valori de care
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
dintre șură și Maria, de la Ioan I. Folea, murariu, cu 150 de floreni. În 1898 am instalat grădinuța de pomărit, unde pe fiecare an am putut planta sau vinde minimum 100 de bucăți de pomișori altoiți tot cu mere și pere nobile, am și vândut și plantat conform numărului indicat. Prin 1894 am primit a fi apostolul socialismului internațional de când apoi neîntrerupt am propagat dogmele socialiste și am luat parte la congresele ținute la Brașov și Sibiu, precum și la înființarea de
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
lei, unul de ardei gras - 30.000 lei, cartofii noi 60.000 lei, - mazărea verde boabe - 60.000, un kilogram de usturoi - 120.000 lei, vinetele bucata de 300 de grame - 34.000 lei, merele cal I - 55.000 lei, perele obișnuite - 60.000, prunele brumării - 64.000, strugurii - 140.000, brânza telemea - 300.000 lei, în piața Obor s-a cerut în 14 august, preziua reformei monetare 1.200.000 lei pe kilogram. Un metru de stofă în Lipscani - 1
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
despre lectură... Nu sunt convins că le mai rămâne timp și pentru câte o repriză de ceartă, nelipsită în mai toate cuplurile de vârsta lor. Când m-au condus la mașină, gazdele mi-au pus în portbagaj o sacoșă cu pere (boierești), cu câțiva știuleți de porumb pentru fiert, cu un borcănel de miere de albine în care sunt concentrate nectarul, lumina și parfumul florilor de tei, precum și două eșantioane de vin (alb și negru) din producția proprie. Toate acestea fiind
Ediţia a II-a revizuită şi îmbogăţită. In: CHEMAREA AMINTIRILOR by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/504_a_769]
-
scrieri din prezentul volum. Jurnalul mișcărilor lăuntrice poate fi considerat din acest punct de vedere „stenograma” sau „cronica” prescurtată a unui exercițiu spiritual particular, în care Ignațiu este deopotrivă îndrumător și exercitant. Într-adevăr, el aplică întocmai regulile Exercițiilor 1, „para ver y hacer razones de las elecciones”, îl întreabă pe Dumnezeu și primește de la El răspunsuri prin niște semne foarte precise („...devoción y gracia mucha asistente calorosa, lúcida y amorosa.... viendo a Jesú al pie de la Santísima Trinidad, y con
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
ritmul ei normal, avertizând că timpul merge înainte, iar tabloul pictat în ulei părea nepăsător. Toate bibelourile formau, parcă, o expoziție deschisă la vedere. Lustra din cristal în forma unei coroane de pom cu frunze mari, alungite peste inimioarele unor pere radia o lumină strălucitoare. Casetofonul Honda cu cele două boxe tăcuse de mult și îi amintea de zilele pline de veselie când Carlina dansa cu copiii ei. Perdelele albe și bogate în falduri erau acoperite pe părțile laterale cu un
Ultima zvâcnire by Ica Grasu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91717_a_93177]
-
în sufletul meu. - Da! Și eu te iubesc, zise Alin căutând cu mâinile înfierbântat de plăcere un loc pe trupușorul ei gol unde vroia să se topească în neștire. Se apropie tot mai mult de sânii ei necopți ca două pere și își topi jarul buzelor pe ei, rămânând câteva momente tăcuți unul lângă altul. Nici frunzele nu se mai mișcau, nici păsările nu mai zburau, doar timpul îi neliniștea fiindcă pașii lui erau repezi. Nicol părea o păpușică frumoasă. Dinții
Ultima zvâcnire by Ica Grasu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91717_a_93177]
-
să vin de la ora 6 la 11 seara. Întoarcerea acasă: masa, singură, cu seturi galbene. Când sorbeam din ceașcă o supă de găină a sunat cineva: Mihai. Al doilea tacâm, repede; a doua ceașcă, apoi măruntaie de pui sauté, brânză, pere și cafea neagră, cu ofranda ultimului meu Philip Morris. Conversație fărâmițată, plină întreagă de tine, și fuga lui; trebuia să plece la țară. I-am dat din partea lui Menaru un pui de găină tăiat și o pâine. Apoi la 3
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
cântec al partizanilor ruși de Alexandrov. Melodia mă melancolizează; sunt singură și trebuie să mărturisesc că Maria caută mereu să mă rupă din atmosfera sumbră în care tind uneori să cad, își plătește lecțiile punctual, azi mi-a adus o pară enormă luată de la Willy; azi mi-a telefonat și Gaby, am vorbit despre tine, despre scrisoarea ce va pleca miercuri-joi, despre tine și iar despre tine și mereu despre tine. Trăiești aici încrustată adânc și în mine vei trăi mereu
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
vreau să te presez, zice Luke, zâmbind cu toată gura către Michael. — Ba da, îți las! zic, roșie ca racul. Doar că până acum nu m-am gândit deloc la asta! Pentru a-mi disimula ceața din creier, iau o pară și încep să mușc din ea. Dacă stau bine să mă gândesc, chiar așa, cum de mi-am făcut niciodată un testament? Probabil fiindcă nu m-am gândit niciodată că ar fi posibil să mor. Dar nu-i exclus, nu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
roșie, că nu-i lucru curat” ; până la urmă, aceștia se dovedesc a fi trei draci. Și pentru românii din Transilvania „omul roș” este „cel mai periculos duh necurat” <endnote id="(56, p. 121)"/>. „Oamenii cei Însemnați [...], cu barba roșie ca para focului, sunt foarte răi la inimă și primejdioși” sau „Oamenii cu părul roșu sunt răi”, sună credințe populare atestate În Moldova și Bucovina <endnote id="(34, p. 25 ; 137, p. 260 ; 309, p. 40)"/> ; căci „Pre omul rău Îl Înseamnă
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
acest „scriitor minor mare”, cu „toate simțurile iritate”, cum l-a definit G. Călinescu -, relația este aproape senzuală. Simțurile tejghetarului evreu vibrează desfătate În prezența monedei-ființă : „Jidovul o luă, o Întoarse, o suci, o sună pe tejghea, o cercetă aproape de para lumânării și, după ce se Încredință că nu e nici ștearsă, nici de plumb, Îi dădu drumul În cicmigea [= lădiță cu bani], unde căzând trezi din somn o mulțime de franci și gologani, care, sărind speriați de năprasnica ei sosire, scoaseră
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
de colinde, Isus este Înfățișat purtând un „greu război” cu „cânii de jidovi și cu cânele de Iuda”. Luptând cu „tunul” (tunetul), cu fulgerul și cu cuvântul, Isus Își Învinge adversarii, alungându-i În același loc : „Pe gura Iadului,/ Pe la para focului” <endnote id="(358, pp. 87 și 94)"/>. Imagologie vizuală Motivul literar a supraviețuit În paralel cu cel iconografic. În vestul Europei, În miniaturile din secolele XII-XIII, evreii sunt adesea figurați În scena Judecății de apoi. De regulă, ei sunt
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
mă privește trist și dă din cap cu un licăr slab de recunoștință, iar eu constat cu surprindere că meseria de șaman nu îl împiedică să-i fie frică de dentiști. Plecăm cu toții spre oraș, hurducându-ne în camioneta lui Pere, un amic de familie peruan. Intrăm în orașul prăfuit, ne îndreptăm către centrul pestriț și oprim într-o străduță îngustă presărată cu tarabe multicolore. Ne îndreptăm spre un hol lung, întunecat și îngust, deasupra căruia este un semn de cabinet
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
mai bine spun ce fac doar la cei care ajung la mine și vor să se trateze. Ayahuasca este medicamentul nostru cu care învățăm noi șamanii, ai să-l cunoști și tu.” „Fiecare reacționează altfel când ia ayahuasca, intervine Sandra. Pere, de exemplu, a luat-o la fugă și de atunci nu a mai vrut niciodată să încerce. Alții, văd lucruri din trecut, sau din viitor.” „Eu am văzut-o pe Sandra cu încă un copil, o fetiță” intervine un văr
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
întoarce în Chiguilpe la 10 seara, iar între timp Alfonso va prepara poțiunea magică. Plecăm, Miguel cu Mari și Sonia către Santo Domingo cu lista de cumpărături dată de Alfonso, iar eu cu Alfonso mergem în sat cu camioneta lui Pere, la o „tanti” care are o energie foarte îndrăgită de plante și arbuști. Ajungem la „tanti” acasă și intrăm într-o curte largă, împodobită cu plante și flori pe fiecare milimetru de gard sau de pământ. Admir plantele care se
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
de la coliba pentru musafiri ar putea fi împrejmuită de pereți, astfel încât să rezulte o altă cameră în care să pot dormi eu. Zis și făcut. Mergem cu toții la târg în căutarea materialului de construcție, îngrămădiți în camioneta antică a lui Pere. În spate, eu cu cele trei englezoaice și Cristian, în față Pere cu Sandra, Alfonso și Miguelito. Cristian este ucenicul lui Alfonso în de-ale șamanismului. Este un copil zâmbitor de 11 ani, care mă privește cu ochi licărind de
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
rezulte o altă cameră în care să pot dormi eu. Zis și făcut. Mergem cu toții la târg în căutarea materialului de construcție, îngrămădiți în camioneta antică a lui Pere. În spate, eu cu cele trei englezoaice și Cristian, în față Pere cu Sandra, Alfonso și Miguelito. Cristian este ucenicul lui Alfonso în de-ale șamanismului. Este un copil zâmbitor de 11 ani, care mă privește cu ochi licărind de o înțelepciune pe care în niciun caz nu aș asocia-o cu
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
Alfonso vreo două zile, după ce l-am bătut eu la cap să vină la școală și l-am momit în van cu șampoane și balsamuri. Ajungem la „Shopping Mall”: un depozit mare de lemne și nuiele, unde Alfonso, Sandra și Pere examinează atent tot felul de potențiali pereți pentru potențialul meu dormitor, timp în care eu cu englezoaicele rămânem studiind lumea înconjurătoare din camionetă. Apare un băiat cu ceva mișcător în brațe, are loc o discuție agitată cu ceva râsete, apoi
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
coada are cam 20 de centimetri, acoperit parcă cu zale din cap până în picioare și cu niște ochișori mici, negri și speriați. Are gheare lungi, aproape cât niște degete, ascuțite, care îl fac foarte talentat la săpat și care, explică Pere, înseamnă că un armadillo nu poate fi ținut niciodată în captivitate deoarece își poate săpa un tunel de evadare doar în câteva minute. Contrar consensului că armadillo nu e material de ținut în casă, Alfonso decide să îl luăm cu
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
imens pe care, spune, că i-ar plăcea să-l ia acasă. Zis și făcut. Jose, cel mai puternic din grup, se oferă să-l care dar după câțiva metri clătinați prin curentul puternic îl scapă și se declară învins. Pere are și el aceeași tentativă și renunță după câțiva pași. Alfonso privește pietroiul cu regret și decide că o să revină cu mai mulți oameni ca să-l ia (observ trecător cum lui Alfonso nici prin gând nu îi trece să dea
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
unui râu, pare aproape ireală. Terminăm cu povestirile târziu în noapte și mergem să dormim măcar câteva ore înainte de plecarea aranjată pentru ora șapte. Noaptea trece rapid, dimineață mâncăm ceva și pe la nouă-zece fluturam mâinile de la revedere către camioneta lui Pere care va transporta englezoaicele la autobuz (au cursa la 12, deci sunt în cunoștință de cauză apropo de măsura timpului în America Latină). Cu toată agitația plecării, încă nu am reușit să revăd filmul mental a ceea ce s-a petrecut în timpul
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]