2,775 matches
-
cânepă, ciupercă, munte; din domeniul alimentar: cafea, ceai, brânză, malț; 4) din domeniul profesiilor: blănar, coafeză, cultivator de in, degustător, fabricanți de detergenți, fermier, lustruitor de argint, țesător; 5) din domeniul zoologiei: arici, pasăre, canar etc. Sunt domenii care a priori nu par să aibă nicio legătură științifică sau logică cu nucleul dur al cunoașterii medicale tradiționale. Domeniul pneumopatiilor profesionale impune însă - prin interacțiune - un număr impresionant de constructe metaforice novatoare, glisate conceptual și lingvistic, pe propriul domeniu de aplicație. Din
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
specializate omogene, prin care se desemnează un fond coneptual comun, cvasi-universal al domeniului. "Nucleul dur" al filozofiei este alcătuit din termeni de sursă greco-latină, romanică, germanică, sanscrită etc. Se definește prin cel mai înalt grad de specialzare/abstractizare: apriori (a priori expresie latină "ceea ce precedă"), aposteriori (lat. a posteriori "din ceea ce urmează"), ataraxie (gr. a "fără" + "tulburare"), axiologie (gr. axio- "valoare"+ logos "cuvânt, teorie"), chiliasm (gr. chiliasmos "o mie"), cinicii (gr. kynikos de la kyos, kynos "câine"), cogito (lat. cogito "eu gândesc
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
7 ani de evolutie) (fig. 14). Fig. 14. Diagrama de supraviețuire a pacienților din studiul condus de Haffner (Haffner SM at all, Mortality from coronary heart disease in subjects with type 2 diabetes and in nondiabetic subjects with and without prior myocardial infarction, N Engl J Med 339:229-234, 1998). Aceste date au fost confirmate recent de Lynn Eberly și col. care au analizat într-o manieră prospectivă decesele aparute pe parcursul a 18 ani de urmărire a subiecților care au încheiat
Tratat de diabet Paulescu by Sorin Ioacără, Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92253_a_92748]
-
technologies, regulate international relations and initiate negotiations for substantiating the new order with states and governments. The distinction between the acculturation in the past and the modern cultural globalization, is the amplitude of homogenization and the cultural domination. Meaning that prior to that, the cultural homogenization occurred at regional scale, whereas now, it occurs worldwide. And the supremacy and domination in the export of actual cultural values is called "world Americanization", on different scales, through TIME industry (Telecommunications, Information Technology, Medias
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
seducție mult mai puțin elaborat și rafinat decât flirtul, o tactică de cucerire de altminteri mai rudimentară, care, cel puțin, etimologic acoperă o arie mai vastă. Spre deosebire de cei care practică flirtul, cel (sau cea) care agață nu își impune a priori limite dincolo de care nu se trece. El (sau ea) aspiră să-și atingă ținta. Ceea ce nu înseamnă, desigur, că nu se poate agăța cu umor sau cu delicatețe... Dispariția, sau cel puțin folosirea din ce în ce mai rară a cuvântului "flirt" nu înseamnă
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
activități ce decurg din natura sa proprie. Vorbind despre bazele psihologice ale educației John Dewey critica sever școala și metoda tradițională, prin care educatorul încerca să impună din exterior copilului propriile idei sau acțiuni, acestea fiind create și imaginate a priori: ,,efortul conceput ca o tensiune a voinței spre ceva lipsit de interes este o anomalie.” Pedagogii care practică o astfel de metodă sunt criticați sever de Dewey, acesta considerând că ei sunt creatorii unei doctrine deprimante în devenirea educogenă a
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
deziderat, invalidat fiind de un alt principiu al legii și anume acela al tutelei administrative. Principiu acceptat în epocă de către juriști și politicieni, la noi a luat o formă originală fiind aplicat măsurilor adoptate de autoritățile locale nu doar a priori, ca în modelul francez, și nici doar a posteriori, ca în cel belgian, ci și a priori și a posteriori, ceea ce în practică a însemnat sufocarea autonomiei locale și întărirea centralismului. Apoi, descentralizarea era împiedicată și de dubla calitate pe
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Science/930_a_2438]
-
în epocă de către juriști și politicieni, la noi a luat o formă originală fiind aplicat măsurilor adoptate de autoritățile locale nu doar a priori, ca în modelul francez, și nici doar a posteriori, ca în cel belgian, ci și a priori și a posteriori, ceea ce în practică a însemnat sufocarea autonomiei locale și întărirea centralismului. Apoi, descentralizarea era împiedicată și de dubla calitate pe care o avea primarul comunității, de reprezentant al intereselor locale dar și de agent al puterii centrale
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Science/930_a_2438]
-
unor servicii publice în competența comunei și a județului (în domeniile educațional, sanitar, al ajutorului social, al serviciilor de poștă)5. Dar, în practică, descentralizarea administrativă a fost anulată de tutela administrativă 6 pe care centrul o exercita atât a priori cât și a posteriori (aceasta fiind o combinare originală, realizată de legiuitorul român, a prevederilor conținute de cele două modele de inspirație, francez și belgian) asupra acțiunilor autorităților locale. Controlul se făcea prin: 1. numirea de către guvern a președintelui și
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Science/930_a_2438]
-
sale idei erau prea mult. Oficialitățile i-au întors spatele și "prietenul arabilor" a ajuns un marginal, la limitele infrecventabilului, dacă nu ale degradării civice. A învățat pe cheltuiala lui că a fi prieten al evreilor înseamnă a fi a priori pentru un anume stat. Și că n-ar fi trebuit să se lase niciodată copleșit de "mizerabilismul palestinian" și de "nerealismul profetic al biblistului". Lucru pe care el îl tăgăduiește, bineînțeles, dar suferința rămâne. Nu mai face parte din familie
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
1781), face tabula rasa cu sistemul cartesian și cu cele decurgătoare din el, arătând că forma matematică nu e bună în filosofie decât a clădi palate pe nisip; închide cele două căi bătute de filosofie până la el: a ideilor a priori, înăscute, și a ideilor a posteriori sau dobândite prin simțuri, probând că sunt o mulțime de lucruri pe care ni le dăm drept cunoscute și pe care, în realitate, nu le cunoaștem, deosebind aparițiunea lucrurilor, numenele, de însăși lucrurile, fenomenele
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
Dar noi numim înțelegerea, totalitatea facultăților intelectuale; conștiința totalitatea celor sufletești; suflet totalitatea tuturor facultăților la un loc. Spiritualismul, dinpotrivă înțelege sufletul ca un principiu independent de materia organizată și care-i supravețuiește. Aceasta mai ușor o putem concepe a priori; științificește e cam greu de a o proba și spiritualicește niciodată n-am probat-o. În școala lor filosofică, spiritualiștii s-au servit de idealismul lui Platon, de misticismul lui Sf. Augustin și de al altor părinți ai bisericei, și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
științifică spiritualismului. Sunt trei teorii ale ideilor înăscute: teoria cartesiană în Meditațiuni; teoria lui Leibnitz în Noua încercare asupra înțelegerii omenești; și aceia a școalei dela Port-Royal-des-Champs. Cea mai complectă e a lui Leibnitz. După această teorie, ideile există a priori, se nasc cu noi, dormitează în spiritul nostru, iar impresiunile din afară le deșteaptă. Materialiștii, dinpotrivă, se sprijină pe o teorie cu totul contrarie: după ei, ideile provin din impresiunile primite de simțuri. Înaintea impresiilor primite de simțuri, spiritul e
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
exigență. Acest minimum e indispensabil pentru supraviețuirea biologică, adică pentru a putea lăsa urmași. Lucrurile pe care le-am enumerat pot fi deci considerate drept necesare; după ele ce vine poate fi socotit confort ori lux, după împrejurări. Consider a priori justificat să privezi pe o persoană de confort, pentru a procura alteia necesarul. Asta poate să nu fie avantajos politicește, poate fi greu de realizat economicește într-o anume comunitate și la un moment dat; dar nu poate suferi obiecție
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
război, atunci când aliații noștrii stăpâneau trecătorile Carpaților, comandantul șef al armatei ruse avea în vedere - pentru scurtarea frontului oriental -, să abandoneze cea mai bogată jumătate a teritoriului românesc; și el sugera francezilor să-i sfătuiască pe români să abandoneze a priori mai mult de jumătate din teritoriul lor național”. Întrevederea cu țarul Nicolae al II-lea „a fost penibilă” - mărturisește Pétin. La cele deja spuse de Alexeev, împăratul a mai adăugat ceva: „Când vom fi câștigat războiul și vom semna pacea
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
încă toate trecătorile Carpaților, comandantul șef al armatelor ruse avea în vedere abandonarea a mai mult de jumătate din teritoriul românesc, pentru a reduce frontul oriental; și el îi sugerea consilierului francez ca românii să se orienteze către abandonarea a priori a mai mult de jumătate din teritoriul lor național. A urmat o întrevedere cu țarul Nicolae al II-lea: am păstrat de la această întrevedere o amintire penibilă [...] „spuneți Regelui Ferdinand - a declarat Țarul - că sunt în spatele lui cu toată armata
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
către Plen: Doamne, Doamne câte sfaturi Le-am dat astăzi la colegi. Oare câți ajung acasă Rămânând la cap, Întregi? Sabin Ghergariu către Plen: Eu m-am desprins de multă vreme Și astăzi sfaturi nu mai dau Acelora ce “a priori”, Prea bine știu, că: nu au cap. Dr. Stan - LCSV -București, unui coleg ce recomandă: Din munca noastră Încordată avem doar două rezultate: Recomandări planificate Și-ncurcături recomandate. Dar dacă pe linia cercetării științifice am reușit să ne impunem, pe
MĂRTURISIRILE UNUI OCTOGENAR by PAUL IOAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1658_a_3007]
-
fost redactate în cursul întâlnirii 1. Cei prezenți au fost frații Niccolò și Totto, si Battista di Buoninsegna Machiavelli, nepotul fratelui bunicului lor, cu care cei doi frați au avut o relație strânsă 2. O rudă mai îndepărtată, un preot, priorul Battista di Filippo Machiavelli, care a fost menționat în primul act, fără a fi prezent, li s-a alăturat mai tarziu, la timp pentru a lua parte la redactarea celui de-al doilea și a celui de-al treilea document
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
fratelui mai mic al lui Niccolò, Totto, în parohia Santa Felicită, chiar peste Ponte Vecchio din centrul Florenței. Întâlnirea trebuia să se țină în casa lui Totto întrucât lui i se decidea viitorul. Primul dintre cele trei documente prevede că priorului Battista, care nu ajunsese încă, să i se propună să renunțe la principalul său venit ecleziastic [beneficiul], Prioria din Sant'Andrea, care era în Montespertoli, un mic oraș, la sud de Florența, cu care familia Machiavelli avea legături istorice încă
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
că fratele lui Niccolò, Totto, să primească prioria de la Battista. Dar Preotul Battista a ajuns la casa lui Totto. O schimbare de plan este evidentă în celelalte două documente redactate în acea zi. În primul rând, s-a decis ca priorul Battista nu ar trebui să renunțe la prioria lui. În schimb, s-a decis ca un alt beneficiu să fie atribuit lui Totto, nu de către priorul Battista, ci de fiul acestuia, Giampiero Machiavelli, care, de asemenea, era preot. Era, desigur
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
celelalte două documente redactate în acea zi. În primul rând, s-a decis ca priorul Battista nu ar trebui să renunțe la prioria lui. În schimb, s-a decis ca un alt beneficiu să fie atribuit lui Totto, nu de către priorul Battista, ci de fiul acestuia, Giampiero Machiavelli, care, de asemenea, era preot. Era, desigur, anormal pentru un preot, în acest caz, priorul Battista Machiavelli, să i se nască un fiu și totuși Battista a avut doi7. De asemenea, nu era
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
prioria lui. În schimb, s-a decis ca un alt beneficiu să fie atribuit lui Totto, nu de către priorul Battista, ci de fiul acestuia, Giampiero Machiavelli, care, de asemenea, era preot. Era, desigur, anormal pentru un preot, în acest caz, priorul Battista Machiavelli, să i se nască un fiu și totuși Battista a avut doi7. De asemenea, nu era normal pentru fiul unui preot, în acest caz Giampiero Machiavelli, să servească că preot. Dar, cu o anumită frecvență, aceste lucruri se
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
1500. Mai mult, dispensele puteau fi obținute. Giampiero, deținătorul venitului ecleziastic [beneficiului] care îi era acum atribuit lui Totto, a locuit în Franța după ce a părăsit Florența în octombrie 1513. La momentul plecării sale l-a numit pe tatăl său, priorul Battista, mandatar cu putere deplină asupra afacerilor sale8. Întrucât în primul document era menționat că Battista intenționa să renunțe la beneficiul sau, iar după sosirea sa s-a căzut de acord că Giampiero să fie cel care va renunța, pare
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
care le împărțea cu enoriașii. Aici era situată și fermă familiei lui Niccolò Machiavelli fermă descrisă în celebra scrisoare a lui Machiavelli către Francesco Vettori din 10 decembrie 1513 -, fermă în care Machiavelli a scris o mare parte din Principele. Priorul Battista fusese el însuși rector [ecleziastic] acolo cel putin între 1493 și 1504, când, cu complicitatea lui Niccolò, a aranjat că Giampiero să preia biserică, ignorând astfel o lege din secolul al XII-lea care interzicea strict trecerea unei beneficiu
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
lui Niccolò, a aranjat că Giampiero să preia biserică, ignorând astfel o lege din secolul al XII-lea care interzicea strict trecerea unei beneficiu ecleziastic de la tata la fiu9. În al doilea dintre aceste trei documente redactate în 3 iulie, priorul Battista, exercitându-și puterea de mandatar, i-a transferat lui Niccolò Machiavelli competența de a renunța la beneficiul din parohia Sant'Andrea din Percussina în numele lui Giampiero 10. Biserică Sant'Andrea din Percussina nu era un beneficiu important. Starea dărăpănata
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]