2,995 matches
-
vechime drept loc de veghe). Iar Vodă Lăpușneanu era întâmpinat înspre pădurea Drăgăneștilor de boierii lui Moțoc încercând să-l convingă să se întoarcă, pentru că “țara nu-l vrea”. La Tigănești, “logofătul poeziei”, Costachi Conachi, redacta Regulamentul Organic și drept răsplată i se încredințează logofeția cea mare, adică Ministerul Justiției. Acesta s-a căsătorit la 50 de ani cu Smaranda Donici, văduva lui Petrache Negri, mama lui Costache și a Elenei Negri. Cocuța, fiica lui, se pare că l-a deconspirat
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
foarte ușor. Au urmat ani de studiu, de lecturi, de căutări și de preocupări pe care nu mi le recunoșteam, întâlniri și relații cu profesori de mare profunzime spirituală și intelectuală. Efortul de a rămâne viu nu este ușor, dar răsplata este pe măsură. A fi activ în interiorul tău, acolo unde este DUMNEZEU, înseamnă a rodi pe calea frumosului, a credinței și a dragostei. Cel mai benefic și mai plăcut efort este efortul de a-ți învinge ignoranța. Menținerea liniștii în spatele
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
Era calul din poveste, înainte de a mânca tipsia cu jar. Numai pielea și ciolanele. (M. Sadoveanu) Antifraza, figură de stil cu caracter ironic, constă în utilizarea unui cuvânt, a unei lo cuțiuni sau sintagme, cu un sens opus celui denotativ: Răsplata prea frumoasă: un giulgi și patru scânduri. (M. Eminescu); TRAHANACHE: Bravos! Fănică trădător! Frumos!... (I.L. Caragiale) 2.9.4. Figuri de gândire/de nivelul viziunii artistice (metalogisme) Spre deosebire de tropi (metasememe), care vizează numai spațiul interior al limbajului, metalogismele se definesc
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
al soarelui (punctul culminant al narațiunii alegorice) este distructivă: Crypto se transformă în ciupercă otrăvitoare. Deznodământul poveștii imposibilei iubiri transformă motivul basmic al nunții împărătești întrun antimotiv, fiindcă nuntirea nebunului rigă Crypto cu măsălarița mireasă este o pedeapsă, nu o răsplată pentru erou. Se împlinește astfel „hybrisul, pedepsit, ca în orice tragedie, prin nebunia sau moartea protagonistului“ (Ion Pop). Prizonier fără scăpare întrun spațiu al umbrei, al biologicului (devenit un topos poetic numit de Barbu râpa Uvedenrode), Crypto plătește nemăsurat îndrăzneala
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
de muncă. Și-atunci mi-a venit o idee: l-am chemat la mine acasă pe un director de teatru, mare amator de aranjamente, și i-am propus să mă angajeze formal, la teatrul lui, undeva, în nordul țării. Ca răsplată, i-am oferit jumătate din viitorul salariu. Omul meu a rezolvat simplu, problema: m-a angajat, cu contract limitat, pe un post de organizator de spectacole (impresar). Cu detașare la București, unde locuiam. Aici urma să fac propagandă teatrului și
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
a Salemei acesta fusese, explicit, motivul reprezentînd pactul său dezonorant. "Reparația" pare a se produce printr-un matrimoniu în care doctorul responsabil și matur, pentru întîia oară dominator, în sensul sugerat de etimologie, este el cel care oferă. Palatul Barodin, răsplata maculată pentru viața ignobilă pe care o impusese tînărului Walter, își recapătă și prin destinația sanitară, o calitate onorabilă. Miza căderii morale, casa muzeu, lăcașul colecțiilor de artă adunate din bogăția altor stăpîni, poate fi "răscumpărată". Căsătoria restauratoare îl plasează
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
unul din ei. Amîndoi probabil. Altfel cum i-ar fi putut trînti atîtea chestii ca și cum l-ar învăța ceva și fără să-l întrebe dacă-și dorește să fie învățat chestiile alea care nu-i folosesc la nimic? Și primea răsplăți dacă făcea cum spuneau ei. În loc de note, cîte un joc nou, ceea ce era bine, mult mai bine. Plus că de multe ori îi găsea acasă cînd se-ntorcea de la școală. Aflase de la colegi că în alte meserii părinții se-ntorc
[Corola-publishinghouse/Science/1529_a_2827]
-
s-ar sfîrși imaginația. Parc-ar fi fost personajul despre care învățase la școală, i-a uitat numele, totuși era ceva simplu și scurt, Zoe, Poe, Noe, ceva de genul, în orice caz personajul ăsta a rămas repetent și drept răsplată un cîrd de femei l-a plimbat prin locuri pe care băiețelul, un băiețel ca voi, dorea să le vadă. Însă Marcu prea multe n-a făcut, pentru că libertatea tocmai primită aducea a constrîngere și nu putea să-și scoată
[Corola-publishinghouse/Science/1529_a_2827]
-
de-acum pînă-n vecie Pe pămînt pace să fie. CÎntecele de stea au un caracter educativ și instructiv religios moral. Unele narează fapte atestate de istorie. Altele arată Învățaturi ale bisericii ortodoxe. Altele vorbesc despre sfîrșitul vieții omului și despre răsplata ce o va primi fiecare după faptele sale bune sau rele. Ele au un caracter moralizator. ,, İdeea sfîrșitului-spune Mircea Eliade-ține În frîu nebunia unora, ce-ar lua cîmpii, devenind fiare de jungla. ”Cei vechi, din aceeași cauză, au adoptat și
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
fi capabilă să se ocupe de sufletul lui după moarte: „că sunt încredințat că ia cât va fi cu viață mă va pomeni, iar altul din neamul mieu nu mă va pomeni“. Desemnarea ei ca moștenitoare nu reprezintă decât o răsplată, singura modalitate prin care boierul încearcă să-i mulțumească pentru toate sacrificiile în durate de-a lungul existenței comune. Îi lasă deplina libertate asupra unei mari părți din avere și o consultă atunci când împarte cealaltă parte, sintagma „cum va vrea
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
din adâncul inimii frate bun, frate de cruce, la bucurie ca și la necaz, cu toți cei de același neam, toți fără deosebire de stare materială, socială ori intelectuală, când fiecare va fi gata a se jertfi, fără gând de răsplată și fără altă laudă decât lauda datoriei împlinite, pentru idealul neamului, atunci va fi adevărata serbare a Unirii de la `59, a acelei minuni pline de înțeles, când pentru întâia dată, după dezbinări de veacuri, românii s-au simțit iar frați
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
înflăcărat de dorul de bine, de cald și îmbrățișător pentru cei înclinați a urma calea cea adevărată, aspru și mustrător pentru cei răi, înfricoșat pentru cei primejdioși. Iar munca noastră să ne fie muncă de apostoli, care nu așteaptă nici o răsplată și nu urmăresc nici o glorie pentru ei, ci fac totul pentru binele neamului, socotindu-și ca cea mai aleasă cinste a lor conștiința că au contribuit, fiecare după putință, la aducerea întru îndeplinire a mântuirii neamului" (Ibid., 120). Ce îndemn
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
sunt prezentate. De data aceasta, Emanou poartă un costum care amintește de acela al lui Isus din autosacramentales, iar textul este rostit din off de către Dila: "L-au pus în genunchi și l-au biciuit"132. 2.1.1. s. Răsplată lui Topé Bucuriei tâmpe din piesă, bucuria lui Topé în momentul în care își primește cecul 133, îi corespunde în film dezamăgirea. "J'ai délivré le Fils de l'Homme par un baiser"134, spune Topé și, în mod simbolic
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
Dumnezeu. Pentru Cioran, păcatul omului pălește în fața celui al unui Dumnezeu dezinteresat de consecințele actului creației. Kierkegaard spune că "este păcat să disperi", dar pe Cioran nu-l interesează, pentru că nu așteaptă nimic de la divinitate, el nu crede în mântuire, răsplată mult râvnita de credincioși. Credință lui Cioran este paradoxala: el nu se spovedește în spirit creștin, în fața unui preot, ci în fața întregii omeniri. Crede, la urma urmei, Cioran în Dumnezeu? Pentru el, pare că Dumnezeu există, chiar dacă nu există. Proiectul
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
nu de bunătate, ci de răutate. Făgăduiești anume nu ca să dai mai târziu, ci ca să te ferești de a da acum. Fiindcă acum ce te împiedică să dai altora? Nu este de față săracul? Nu sunt pline jitnițele? Nu este răsplata gata? Nu este porunca lămurită? Cel flămând se topește, cel gol îngheață, datornicul este sugrumat, iar tu amâni pe mâine milostenia. Ascultă pe Solomon: «Nu zice: du-te și vino și-ți voi da mâine, căci nu știi ce va
Sfântul Vasile cel Mare – panegirist al milosteniei. In: Studia Basiliana III by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/173_a_142]
-
de Hristos, neputând să-i cerceteze. Iubirea de frați, însă, ar trebui să ne împintenească râvna să mergem noi înșine în locurile unde trăiește sărăcia ca să îi pipăim rănile și să punem peste ele pansamentul vindecător de care este nevoie. Răsplata primită de cei milostivi de la Hristos Domnul În cele mai mari religii ale lumii, milostenia, ca virtute, ocupă un loc important, cu atât mai mult în creștinism, care este religia dragostei. Cei milostivi sunt fericiți de Însuși Mântuitorul în Predica
Sfântul Vasile cel Mare – panegirist al milosteniei. In: Studia Basiliana III by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/173_a_142]
-
ceruri milostiv este” (Lc., 6, 6). În același duh scripturistic vorbește și Sfântul Vasile care îndeamnă pe creștini să întrebuințeze măcar prisosul averilor lor pentru alinarea și tămăduirea suferințelor și neajunsurilor omenești, căci pentru această faptă îi așteaptă o desăvârșită răsplată de la Hristos Domnul: „Însuși Dumnezeul nostru trece adeseori cu vederea alte suferințe, dar Îl cuprinde mila de cei flămânzi. «Mi-i milă de popor» (Matei, 15, 32), a spus Hristos. De aceea la judecata din urmă, când Domnul va chema
Sfântul Vasile cel Mare – panegirist al milosteniei. In: Studia Basiliana III by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/173_a_142]
-
viteji în oastea slăvitului Ștefan cel Mare. Dorman s-a așezat la vărsarea Uzului în Trotuș, Coman, mai la deal, pe malul Trotușului, și Timofte, la vărsarea apei Dofteana în Trotuș. Ștefan cel Mare i-a dăruit lui Dorman, drept răsplată pentru vitejia sa, munții și dealurile de pe Valea Uzului, unde el a înființat o așezare omenească. În amintirea sa, urmașii care au venit au numit satul Dormănești, iar mai târziu Dărmănești, așa cum este cunoscut și în zilele noastre”. 10. “Peștera
LOCURI, NUME ŞI LEGENDE TOPONIMICE by ŞTEFAN EPURE () [Corola-publishinghouse/Science/1668_a_2940]
-
fiică de vornic și având frați cu învățătură se socotește superioară soțului ei ca putere de înțelegere a lucrurilor. Tipologic, ea se înscrie în portretul clasic al mamei, ca o ființa autoritară, dar și cu tact pedagogic, mânuind cu abilitate răsplata și pedeapsa. Absența portretului fizic concentrează atenția spre cel caracterologic. Creangă o evocă mai întâi ca pe o ființă cu daruri fantastice: „Cu adevărat că știa a face multe și mari minunății: alunga norii cei negri de pe deasupra satului nostru
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]
-
părinți, luarea în seamă a experienței lor de viață. Copiii o prețuiesc pentru caracterul ei moralizator, adulții savurează prospețimea narațiunii. Punguța cu doi bani ăpublicată în Convorbiri literare la 1 ianuarie 1876) reprezintă exemplificarea ingenioasă a proverbului după faptă, și răsplată. Este tot o poveste animalieră, cu rădăcinile în vechile fabliaux-uri din literatura franceză și a mai multor altor popoare europene. Dănilă Prepeleac ăpoveste apărută în Convorbiri literare la 1 martie 1876 ) e o foarte meșteșugită demonstrație că numai pățitu-i priceput
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]
-
ăalte femei aveau chiar două și trei). Îl face pe Ipate să vadă că nevasta lui nu-i este tocmai credincioasă și o implică pe femeie într-un șir de încurcături. Îi scoate coasta de drac cu cleștele și drept răsplată cere sacul în care se afla o babă codoșcă, care o învățase la rele. Și iaca așa, oameni buni, s-a izbăvit Ipate și de dracul și de babă, trăind în pace cu nevasta și cu copiii săi. Și după
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]
-
în creațiile similare din toate literaturile popoarelor: motivul împăratului cu trei feciori, motivul mezinului mai isteț decât frații săi, motivul împăratului fără urmași, motivul drumului cu pregătirile de rigoare, motivul probelor depășite, motivul ajutării ființelor mici aflate în dificultate și răsplata de la acestea, motivul nunții împărătești ca triumf al forțelor binelui. Ca în multe basme românești, motivul central este cel al drumului. La sfârșitul lui, după ce a trecut, uneori cu mare greu, obstacole care i-au apărut în cale, eroul este
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]
-
Această postură remarcabilă a făcut posibilă în perioada postbelică, așezarea statului iordanian cu fața spre toate spațiile ideologice și politico militare, prin menținerea bunelor relații cu toate blocurile de interese: tabăra occidentală (de unde primește și astăzi dividende materiale considerabile ca răsplată pentru atitudinea binevoitoare), fosta lume prosovietică, lumea a treia, mișcarea de nealiniere, R.P. Chineză și noii dragoni economici din zona Asia-Pacific. De asemenea, Iordania este unul dintre puținele state arabe care nu a întrerupt relațiile politico-diplomatice bilaterale cu Irakul guvernat
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
Cardinalul Mazarin. Un general de excepție, prințul de Condé, a contribuit din plin în timpul războiul, iar apoi, la întoarcerea acasă, a oferit sprijin casei regale pentru a înăbuși revoltele de stradă. Cu toate acestea, prințul a avut pretenții exagerate privind răsplata pentru serviciile oferite, încercând să obțină controlul asupra regentei, a Delfinului și a lui Mazarin. Ludovic de Burbon nu s-a mulțumit cu un refuz drastic la pretențiile sale, ci a pus la cale un complot care viza detronarea lui
Ludovic al XIV-lea, memorii oficiale și apocrife by Andreea Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/1669_a_2963]
-
aducându-i și primul mare succes la Liga Națiunilor. În același timp și-a atras simpatiile unor personalități de seamă ale perioadei respective: Chamberlain, Louis Barthou; Aristide Briand. Cele două mandate de președinte al Adunării Generale a Ligii Națiunilor constituie “răsplata” comunității internaționale pentru tenacitatea cu care Titulescu a apărat prevederile Pactului Ligii Națiunilor, el văzând această instituție a păcii ca “o parte a propriei sale vieți”. Pe această linie, a conservării păcii generale, se înscriu și eforturile diplomatice depuse de
Titulescu și Liga Naţiunilor Trei momente semnificative by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1670_a_2912]