5,027 matches
-
deodată viața bună, viața veselă și aurită a copilăriei, În a cărei vrajă ne menținuse forța vieții lui, și care ne păruse atît de definitiv pierdută, Încît căpăta o ciudată aură de vis atunci cînd ne gîndeam la ea, se reîntorcea acum, sub strălucirea neașteptată a vieții și bucuriei și războiului, cu toată gama sa de culori pestrițe și victorioase. Și, pentru o clipă, am crezut că totul va fi așa cum a fost, că el nu va Îmbătrîni și nu va
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2258_a_3583]
-
șine, cu clopote, cu strigăte jalnice pe malul rîului, cu sfîrșit de vară, nopți cu ger și tăcere și lătrat de cîini, cu oameni care ascultă, cu vorbe nerostite și suflete liniștite, nopți străvechi, de octombrie, care trebuie să se reîntoarcă, pe cînd noi așteptăm, Îi așteptăm În Întuneric pe prietenii și frații noștri care nu se vor mai reîntoarce. Rămas-bun pînă-n septembrie. Cei de aproape și cei de departe La periferia unui orășel, pe un dîmb ce Începea de lîngă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2258_a_3583]
-
lătrat de cîini, cu oameni care ascultă, cu vorbe nerostite și suflete liniștite, nopți străvechi, de octombrie, care trebuie să se reîntoarcă, pe cînd noi așteptăm, Îi așteptăm În Întuneric pe prietenii și frații noștri care nu se vor mai reîntoarce. Rămas-bun pînă-n septembrie. Cei de aproape și cei de departe La periferia unui orășel, pe un dîmb ce Începea de lîngă calea ferată, se afla o căsuță Îngrijită, cu ferestre albe, Împodobite cu obloane verzi. LÎngă casă, Într-o parte
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2258_a_3583]
-
nu mi-a trecut prin cap să-l vînd. Mai bine fă dumneata prețul. CÎt dai pe el?“ „Știu eu“ - zice. „Ce părere ai de trei sute de dolari?“ Urmează o pauză Încărcată de o liniște vie, pe cînd Jim se reîntoarce În sfîrșit victorios spre cei care-l ascultă. — Bun! exclamă el apăsat și hotărît, aplecîndu-se În față, sprijinindu-și o mînă mare pe genunchi și Îndreptînd arătătorul de la mîna cealaltă spre cei de față. — Zi mai departe! spune Joe cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2258_a_3583]
-
prietenilor ei de mai înainte de pe planeta ei natală. Nimeni de acolo n-avea s-o mai înțeleagă. Exista chiar posibilitatea să se creadă că e deranjată la minte. Fiind străină pe Pământ, fără posibilitatea de a se întoarce, sau reîntoarce - decât dacă voia asta în mod special - atunci, în mod automat, putea accepta situația de soție - numai-de-zi. Și, cu trecerea anilor, poate avea să se obișnuiască cu ideea unei căsnicii speciale. - Asta, spuse Dan Lyttle, dacă nu reușesc să găsesc
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85127_a_85914]
-
spații pentru mister; o cultură care se hrănește din propria slăbiciune poate spune „nu” lui Dumnezeu asemenea aceleia care, în trecut, își etala propria putere. Tocmai la sensul misterului și al penumbrei, care inevitabil însoțește cuceririle noastre raționale, ne-am reîntors astăzi din mai multe direcții, redescoperind limitele cunoașterii raționale. Dincolo de cuvintele stânjenitoare și prezumpțioase pe care omul modern pretindea să le rostească despre lume, se deschide spațiul tăcerii. - O trezire religioasă. Se constată o largă trezire religioasă: există o înviere
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
a creștinilor care îl ascultă. 2. A vorbi cu stil. Biserica, care a cunoscut perioade strălucite în arta vestirii, astăzi, simte nevoia de a recupera un stil comunicativ mai frumos. „Astăzi [...] în diferite ambiente universitare și culturale începe să se reîntoarcă interesul pentru retorică; trebuie să retrezim acest interes și între preoți, împreună cu un mod de a se prezenta și de a spune umil și cu demnitate”. Este problema unui limbaj nou care este unul din punctele ferme ale „noii evanghelizări
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
autoritate, ci, dimpotrivă, îl făcea să arate parcă și mai speriat și mai neajutorat, astfel încît oricine putea să vadă că el își purta hainele ca pe un scut. Avea, de asemenea, de a face cu maniera în care se reîntorcea acasă în fiecare seară, ca un animal care este mulțumit că-și regăsește culcușul, dar care tot nu se simte în siguranță. Așa îl trata și mama. Mormăind și gemînd încetișor, ea se agita în jurul scaunului pe care cădea el
by H. M. van den Brink [Corola-publishinghouse/Imaginative/955_a_2463]
-
deltă de sînge roșu strălucitor împrăștiindu-se foarte repede pe solul palid. Nu durea. Mi-am cufundat piciorul în apă, după care am privit fascinat cum scena se repeta. Șchiopătînd, cu pantofii în mînă și îmbrăcîndu-mă în vreme ce mergeam, m-am reîntors pe țărm. Mama se încălzise mai tare. Puteam mirosi asta. M-a tras înspre ea, bombănind blînd, și m-a împins deoparte, din nou, ca să se uite la rană. Am auzit-o ținîndu-și suflarea după care mă trase iarăși înspre
by H. M. van den Brink [Corola-publishinghouse/Imaginative/955_a_2463]
-
debarcaderului ca o membrană subțire, ca o foaie de napolitană. Stau lungit pe spate și apa îi este absorbită de haină. Stau lungit pe spate și privesc în sus unde totul e la fel de negru ca în jurul meu. Cînd se vor reîntoarce avioanele din est, mîine, obosiții oameni ai aerului vor vedea din cabină zori de ziuă și lumina mișcîndu-se dinspre est spre vest peste bietul ținut. Vor vedea primele săgeți de lumină poleind unele locuri cu argint. Un lac, un iaz
by H. M. van den Brink [Corola-publishinghouse/Imaginative/955_a_2463]
-
605-562 î.C.) s-a întors repede în Babilon pentru a prelua tronul. Ioiachim a continuat să plătească tribut babilonienilor până în anul 601 î.C. când s-a răsculat, sperând în ajutorul faraonului Nekao al II-lea. Nabucodonosor s-a reîntors în regiune în anul 598 î.C., a asediat Ierusalimul și, în timpul asediului, regele Ioiachim moare. Îi urmează fiul Ioiachin care s-a predat imediat babilonienilor (597 î.C.). Nabucodonosor l-a înlăturat pe Ioiachin, l-a deportat în Babilon
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
epoca persană. Datare târzie a Dt 12,2-7 e confirmată de faptul că teologia sanctuarului unic, și în consecință suprimarea tuturor sanctuarelor cu excepția celui din Ierusalim, exprimă ideologia religioasă „separatistă”, asemănătoare celei din Cărțile lui Esdra și Nehemia, unde cei reîntorși din exilul babilonian considerau o blasfemie cultele practicate de populația rămasă în patrie și căutau să nu se amestece cu „poporul țării” (cf. Cap. 8). În concluzie, centralizarea cultului la Ierusalim, deși își are originea din teologia templului tipică perioadei
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
etc.) ele fac o actualizare riscantă ce îl poate înșela pe cititorul modern. De exemplu traducerea CEI, publicată în 2008, corectează uneori versiunea din 1974, înlocuind precedentul „suflet” cu „viață” (cf. de exemplu 1Rg 17,22: „viața copilului s-a reîntors în trupul său”). Observații asemănătoare se pot face și față de termenul ebraic rûaḥ, tradus de obicei cu „duh”, dar care indică în primul rând suflul, suflarea sau vântul ca manifestare a forței vitale. Poemul ugaritic al lui Aqhat, care descrie
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
6,24-26, text care mai apoi va dobândi o semnificație mai amplă și „ortodoxă” în cadrul succesivei teologii sacerdotale a alianței. Pentru vechii evrei, defuncții continuau și după moarte să aibă o anumită legătură cu cei vii. Chiar dacă nu se puteau reîntoarce la viață (Is 26,14), morții aveau puterea de a influența lumea celor vii cauzându-le neplăceri sau beneficii, în funcție de cum erau amintiți și cinstiți. Cu privire la acest aspect există în Biblie doi termeni care au atras atenția exegeților: terăfîm și
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
parte și studiul muzicii; la vârsta de 35 de ani a îmbrăcat haina călugărilor benedictini devenind abate (regula benedictină acorda spațiu larg cântului coral); devenit diacon și trimis la Constantinopol, a luat contact cu liturgia bizantină în toată splendoarea ei; reîntors la Roma și făcut arhidiacon, i-a fost încredințat cubicularium (locul unde copiii erau educați la canto). Ca papă, a știut să accepte situația liturgică diferențiată a diferitelor biserici (pluralismul liturgic) și s-a dovedit a fi un om de
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
multe maniere. Așadar, condamnarea mijloacelor noului limbaj muzical nu este radicală, ci trebuie considerată în cadrul unei perspective mai largi, și anume, conștientizarea degradării nivelului spiritual și liturgic. Ceea ce îl interesează mai mult pe pontif este ca „sunetul dulce” să se reîntoarcă să răsune pe buzele oamenilor, astfel încât, prin intermediul cântecului, Dumnezeu să fie primit în inimi și să se aprindă devoțiunea față de El. Din muzică, este combătut ceea ce, la timpul respectiv, părea să constituie un mijloc și o ocazie de deviere. Contrapunctul
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
se vede că circulă o idee încă mai severă a doctrinei lui Zamolxis, care o apropie chiar de nirvana lui Buda. Pomponius Mela ne spune anume că: «disprețul morții la Geți provine din cauze variate: unii cred că se vor reîntoarce sufletele celor morți; alții că deși nu se întorc totuși nu se sting, ci trec către locuri mai fericite, alții în fine că pier, dar că aceasta este mai bine decât a trăi.» Despre formele cultului știm numai atât că
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
întoarse spre Gosseyn-Ashargin: - Prințe, zise, voi fi fericit să vă însoțesc până la secțiunea transporturilor. Gosseyn zise: - Înainte de a vă părăsi, aș dori să trimit un mesaj la Y 381 907. Gosseyn compuse mesajul convins că nu va întârzia să se reîntoarcă în corpul său: "MANIFESTAȚI O GRIJĂ DEOSEBITĂ FAȚĂ DE CEI DOI PRIZONIERI CARE SE GĂSESC LA BORDUL NAVEI VOASTRE. NU TREBUIE SĂ FIE LEGAȚI ȘI SĂ AIBE CĂTUȘE ȘI SĂ FIE LĂSAȚI LIBERI. TRIMITEȚI PE PREZICĂTOARE ȘI BĂRBATUL, CONȘTIENȚI SAU NU
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85126_a_85913]
-
și calm al lui Munro, și-l lăsă să-i strîngă mîna cu gravitate, fără să scoată o vorbă. — Excelent sfat, șopti Ozenfant. Dădu la o parte o draperie care ascundea o ușă și Munro ieși pe acolo. Ozenfant se reîntoarse în mijlocul încăperii rîzînd pe înfundate și frecîndu-și mîinile. — I-ai observat transpirația de pe frunte? Nu i-a prea plăcut ce-a văzut; este un rigorist, Lanark. Nu ne poate înțelege boala. — Ce înseamnă rigorist? — Un ins care își negociază clădura
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
toată viața mi-am dorit asta, dar se pare că știu bine aceste locuri. Nu denumirile, nu, numele au dispărut, dar recunosc locurile. Și, dacă am trăit cîndva aici și am fost fericit, cum de-am pierdut fericirea? De ce mă reîntorc abia acum?“ Uneori auzea un sunet ca de explozie lentă, un uruit uriaș, dar blînd venit dinspre centrul orașului, și uitîndu-se în acea direcție, văzu mici forme păsărești mergînd încolo și încoace. îl atinse o umbră și, privind în sus
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
nu ți s-a anunțat nici un pacient. După o scurtă șovăire, continuă: ― John, să nu crezi că mă plâng, dar ești atât de multă vreme plecat, încât abia dacă mă mai simt măritată. Nu-i nici o lună de când te-ai reîntors de pe Pământ și iar vrei s-o ștergi. Bărbatul ridică din umeri și-i răspunse, fără a-și ridica ochii din carnet: ― Nu pot sta locului, Amelia, doar știi că am un indice de energie foarte ridicat. Până nu-mi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85125_a_85912]
-
Apoi uriașul se îndreptă către ușă. ― Vă las pe tustrei să puneți la punct detaliile după cum credeți voi că e mai bine. Crang m-a informat că pe Pământ a izbucnit o revoluție de mare amploare și trebuie să mă reîntorc la Palat, de unde să conduc bătălia. Ușa se închise în urma lui. 30 "În epoca începuturilor civilizației, meșteșugarii munceau dând atenție fiecărui minut și tuturor detaliilor, chiar și celor care nu puteau fi observate, căci zeii puteau vedea totul'' W.W
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85125_a_85912]
-
corpului, le-am ars acolo unde le găsisem. În cea de-a treia dimineață, pe când voiam să ies, am regăsit, aranjate cu grijă pe pragul de afară, cele șase aripi, neîndoielnic aceleași, le-am ars din nou, apoi m-am reîntors în atelier, m-am așezat pe scaun cu fața la perete și am început să aștept, știam că trebuie să aștept... 8. Firește, spun numai ce se cuvine, adică lucruri aparent mărunte, conștient că până și ele par uneori cam trase de
Zenobia by Gellu Naum () [Corola-publishinghouse/Imaginative/614_a_1257]
-
erai, era numai ea, zicea că ai să vii...“ „Ia du-te tu până dincolo“, i-am spus, „poate că eram acolo“. „Mă duc“, a spus ea, îndatoritoare. S-a dus în camera de alături, după câteva clipe s-a reîntors. „Nu erai acolo“, a spus. „Atunci înseamnă că sunt aici“, am spus. „Da“, a confirmat ea. Am tăcut un timp, pe urmă am întrebat-o iar : „În afară de tanti Linica m-a mai căutat cineva ?“. „Da, te-a căutat Constantin, a
Zenobia by Gellu Naum () [Corola-publishinghouse/Imaginative/614_a_1257]
-
de flori. 14. Acasă, i-am povestit Zenobiei cele întâmplate peste zi, trebuia să-i povestesc. Ea m-a ascultat, tăcută. (Aș fi vrut să spună ceva.) Când am terminat, s-a dus la fereastra luminatorului să vadă. S-a reîntors curând. Părea obosită și tristă. „Liniștește-te“, mi-a spus. „Nu s-a întâmplat încă nimic...“ Apoi s-a culcat. M-am întins lângă ea, pe sofa. Nu puteam să adorm. Nu-mi puteam lua gândul de la Petru. Târziu, mi
Zenobia by Gellu Naum () [Corola-publishinghouse/Imaginative/614_a_1257]