4,629 matches
-
dată (personaje îndrăgite din povești) bucăți de hartie ruptă. Explicația Lucrul în echipă Demonstrația Exercițiul caută comorile ; -descrie principalele norme și drepturi de comportare în societate -colorează și pictează spațiul dat utilizând culorile adecvatea -lipește pe un spațiu dat hârtia ruptă și cocoloașele de hartie 6. Obținerea performanței În cadrul acestei secvențe se realizează floarea de lotus prin lipirea celor cinci petale și a rezultatelor copiilor. Problematizare Conversația Explicația Capacitatea de a răspunde la întrebări 7. Încheierea activității Se face fixarea titlului
Aplicaţii ale noului curriculum în învăţământul preşcolar. In: Aplicații ale noului curriculum în învățământul preșcolar by Mariana Avornicesei, Mihaela Petraș, Tatiana Onofrei () [Corola-publishinghouse/Science/257_a_532]
-
greutății și păstrarea echilibrului sănătos Între estrogen și progesteron formează un triunghi de prevenție și Întărire a oaselor. Exercițiile energetice pot Întări fundația acestui triunghi. Așa cum s-a demonstrat că terapiile magnetice și electromagnetice cresc viteza de vindecare a oaselor rupte, acțiunile subtile ale energiei, precum cele Învățate În această carte, ajută al menținerea densității și durității oaselor. Un exercițiu excelent și foarte simplu care vă stimulează energiile pentru prevenirea osteoporozei este ridicarea umărului. Lubrifiază umerii, eliberează limfă, vă ajută parte
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
pe care ar putea să le aibă sintagmele pe care le folosește Mihaela În acest text - și o parte cu siguranță prezintă deficiențe - provin În mare parte, cred eu, din modul cum această critică se nuanțează și Își expune teoria ruptă puțin de ceea ce se Întâmplă În Europa. Mă refer mai ales la una dintre liniile postmodernității pe care critica americană n-o cunoaște sau cel puțin n-o recunoaște ca aparținând postmodernității: aceea de deschidere mai Întâi fenomenologică, apoi hermeneutică
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
o viziune organică asupra istoriei francilor, trece doar în revistă regii acestui popor începând cu momentul morții Sfântului Martin și ajunge până în vremea sa; apoi menționează invaziile barbare (în cartea a doua) și se limitează la o serie de povestiri, rupte una de alta. Toate acestea se prelungesc până la cartea a patra inclusiv: cele patru cărți au fost scrise probabil prin 575, chiar dacă au fost revizuite ulterior. Cu cartea a cincea începe istoria care trezește în mai mare măsură atenția lui
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
ziarul ieșean „Lumea”, unde i se încredințează și o rubrică. La sfârșitul aceluiași an îi prezintă lui E. Lovinescu un roman (Fuga după soare) și câteva nuvele. Devenind o frecventatoare asiduă a cenaclului Sburătorul, G., „ovreicuță de la Iași, cu picioarele rupte” - cum o caracterizează E. Lovinescu la prima lor întâlnire - stârnește entuziasmul criticului, care mizează în termeni superlativi pe talentul ei epic. Colaborează cu proză, articole literare, recenzii și note diverse la „Adevărul literar și artistic”, „Rampa”, „Revista Fundațiilor Regale”. Din
GURIAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287388_a_288717]
-
confruntăm cu o situație dificilă, trebuie să ne spunem „voi câștiga” în loc de „probabil o să pierd”. Autorul folosește o veche zicală pentru a justifica o comunicare pozitivă cu sine însuși: „Mi-am plâns de milă pentru că purtam niște pantofi vechi și rupți până mi-a ieșit în cale un om fără picioare”. 3.4. Comunicarea verbală și nonverbală tc "3.4. Comunicarea verbală și nonverbală " 3.4.1. Comunicarea verbalătc "3.4.1. Comunicarea verbală" Pentru Hybels și Weaver (1989), limbajul reprezintă
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
eficientă (figura 16): Figura 16. Prezentarea persuasivă (adaptare după schema lui A. Mucchielli referitoare la convertirea religioasă) Astfel, o prezentare persuasivă: (1) se poate clădi pe un context de tipul unui sentiment colectiv de eveniment special la care oamenii asistă rupți total de viața lor obișnuită (semnificația unui moment „excepțional”, când se pot petrece lucruri excepționale); (2) identificarea participanților și a trăirilor acestora (cauza aflării audienței în acel loc și în acel moment); (3) implicarea și prezentarea a ceea ce se va
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
aibă o viziune organică asupra istoriei francilor, trece doar în revistă regii acestui popor, începînd cu momentul morții Sfîntului Martin și ajunge pînă în vremea sa; apoi menționează invaziile barbare (în cartea a doua), limitîndu-se la o serie de povestiri, rupte una de alta. Toate acestea se prelungesc pînă la cartea a patra, cele patru cărți au fost scrise probabil prin 575, chiar dacă au fost revizuite ulterior. Cu cartea a cincea începe istoria ce trezește în mai mare măsură atenția lui
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
ani, servind cultura română într-un mod naiv, ridicol și înduioșător. El a înființat și condus o revistă locală, Vasiova (1928-1948), pentru apariția căreia a făcut mari sacrificii: "Am mărs prin ploaie, prin soare, prin frig și arșiță, flămând, setos, rupt, desculț, trist, necăjit, îngândurat, înspăimântat, turbat ori rugându-mă ori înjurând ori blăstămând: vara, iarna, în continuu cu câte 25-35 de kilograme de hârtie în spate, călcând câte 50, 60, 70, 80 de km pe zi." Pe acest personaj caraghios
O epopee critică eroi-comică by Alex. Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/17157_a_18482]
-
cum Primăvara pleacă-n visele furtunii. Cu năvoade de lumină am prins stele sclipitoare Și le-am strâns pe toate-n suflet, într-un colț de neuitare. Doar privirea, ca o șoaptă lângă muguri de tăcere, Mi-a lăsat secunde rupte să-mi găsesc o mângâiere, Iar prin Timpul ce aleargă trec și eu cu-a mea iubire, Dar prin părul ei cad frunze ca pe-o tristă amintire. Mă trezesc când Luna plânge printre mugurii de brad, De-ai fi
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/381167_a_382496]
-
uit cum Primăvara pleacă-n visele furtunii.Cu năvoade de lumină am prins stele sclipitoareși le-am strâns pe toate-n suflet, într-un colț de neuitare. Doar privirea, ca o șoaptă lângă muguri de tăcere,Mi-a lăsat secunde rupte să-mi găsesc o mângâiere, Iar prin Timpul ce aleargă trec și eu cu-a mea iubire, Dar prin părul ei cad frunze ca pe-o tristă amintire.Mă trezesc când Luna plânge printre mugurii de brad,De-ai fi
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/381167_a_382496]
-
aibă răbdare și să înțeleagă, acolo unde e cazul, drama talentului copleșit de vremi. Zeflemeaua nu lămurește nimic, pamfletul atacă doar suprafețele. Gravitatea unui fenomen impune un stil al meditației (recepției) și o gravitate a tonului. Nu cred nici în ruptul capului că ne despărțim de o epocă dramatică râzând și, în genere, că râsul explică și spală totul. Unele fapte din existența noastră și din existența istoriei trebuie privite mai atent și cu o mai mare liniște a spiritului. Avem
SIMION-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289682_a_291011]
-
științei, nu s-au bucurat niciodată de stima cuvenită. Zilnic vedem câte lucruri extraordinare se pot obține prin practică perseverentă și câte fapte stranii aduce la iveală cercetarea științifică. Totuși, În zilele noastre mai sunt Încă persoane care nici În ruptul capului nu ar admite adevărul existenței magnetismului animal; cu atât mai puțin vor da crezare acelei remarcabile capacități de a suspenda viața, ilustrată de fachirul Haridas 56. Acesta Își poate provoca o stare de asfixie, rămânând mai multe luni de
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
1901), noua publicație preia, de fapt, numele unei reviste bârlădene din secolul al XIX-lea, titlu acceptat pentru caracterul său sugestiv, la propunerea lui Al. Vlahuță. Articolul-program Primele vorbe, nesemnat, inclus de Vlahuță, cu titlul Îndemn, în volumul său File rupte (1909), anunță o linie pe care scriitorul o urmase începând cu „Vieața” (1893-1896): „Ne strângem, cu credință și cu dragoste, în jurul aceluiași stindard, stindard de pace, de înseninare și de înfrățire intelectuală, de apostolică muncă pentru dezmorțirea inimilor care tânjesc
SAMANATORUL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289452_a_290781]
-
pagini de jurnal (Călcând pe urmele lui Nerval și Verlaine), trezesc stări sfâșietoare și presimțiri încărcate de neliniște care, în ciuda aparentei frenezii, erau vizibile chiar si in versurile primului volum: „Murim în fiecare stea/lăsăm sămânța-n fiecare vulcan/cruce ruptă, troița Pacificul,/ cenușă aruncată-n vânt/în ocean pentru peștii arămii/sau sub stele călătoare ascunse-n ocean...”. Autoare a unei poezii moderne, de notație, cu vibrații înalte consumate în secvențe laconice, S.-B. a lăsat, cum constată tot Horia
SIMIAN-BACIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289679_a_291008]
-
artificială, exterioară. De aceeași factură cu prima nuvelă, Cornel Merei este povestea unui soț care trimite în secret flori consoartei, spre a-i pune la încercare fidelitatea. Reușind să o tulbure, e cuprins de remușcări și, spre a reînnoda firul rupt al încrederii, vrea să simuleze un accident de mașină, menit să readucă afecțiunea femeii, dar este ucis. Aici cazuistica geloziei frizează, în același timp, absurdul și ridicolul. Șeful Preda, ultima nuvelă, exploatează gelozia paternă, care ia o turnură demențială, patologică
SIMIONESCU-RAMNICEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289688_a_291017]
-
fac viața plăcută, mai ușoară, ne sunt buni prieteni și de aceea trebuie să le acordăm atenția noastră. De asemenea, ei știu că nu au voie să distrugă plantele și să omoare animalele mici. Le explicăm că o plantă strivită, ruptă, moare un animal /pasăre suferă dacă este lovită. Este o faptă rea să lovească un animal, să strivească o furnică sau o albină, să rupă aripile unui fluturaș, să strice cuiburile de păsărele. Activitatea de îngrijire și înfrumusețare a școlii
PRIMII PAŞI ÎN EDUCAŢIA ECOLOGICĂ. In: SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” ediţia a II-a by Cecilia Elena Zmău () [Corola-publishinghouse/Science/569_a_918]
-
și cea din momentul răsturnărilor postbelice. Până deunăzi pentru cei mulți cerul era negru, murdărit „cu tină”, era neagră chiar și lumina, căci „o astupa boierul”, oamenii erau duși la război, ca vitele la tăiere: „Cu fețele supte, / cu hainele rupte, / cu frigul în oase, / cu oasele roase / de boli, de nevoi, / flămânzi, triști și goi”. După întoarcerea armelor cerul s-ar arăta „doldora de lumină: lumină albă - odihnitoare”, iar „masele au prins să se miște / ca niște / torțe / uriașe, / cu
TORNEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290230_a_291559]
-
a Creatorului. Stilul este, la început, taoist („El începe cu sine și sfârșește / cu sine...[...] Totul este inversul totului [...] Spune Nu doar acela / care-l știe pe Da./ Însă el, care știe totul, / la Nu și la Da are foile rupte”), apoi poemul se desface spre alte subiecte (criza de contemplare, criza de timp), iar limbajul devine mai puțin solemn și enigmatic. Elegiile se populează, repede și imprevizibil, de simbolurile creației și dramele cunoașterii, apoi de „bolile” celui care gândește cu
STANESCU-5. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289876_a_291205]
-
teribilă, de un onirism negru: „Sîntem fructificați. Atârnăm/ de capătul unei priviri care ne suge”. O elegie (a șaptea, subintitulată Opțiunea la real) exprimă în stilul solemn de la început solidaritatea cu pietrele, merele, cărămizile, caii. Versurile, de o suspectă umilință, rupte și, din loc în loc, sacerdotale ca un comunicat al Sfântului Scaun, proclamă abandonarea totală a subiectivității pentru ca, odată instruit în limba necunoscută a materiei concrete, să poată fi îmbrățișat „un posibil gălbenuș al existențelor”. Gând îndrăzneț ca acela al lui
STANESCU-5. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289876_a_291205]
-
și pretutindeni” și constată de pe acum că „înspre zori, către zori, zarea e roșie”. În câteva texte din 1945 apare și viitoarea metaforă titulară „vioara roșie”. Posesorul ei se vrea făuritor de poezie vaticinară, militantă: „Cu tălpile goale, cu hainele rupte, / Te vreau, poezie, chiot în lupte. Te vreau, poezie: flamură, goarnă, / Neguri și bezne smulge, răstoarnă”. Acest program va fi îndeplinit, începând din 1948, cu supramăsură. În ciclul Versuri de război tonalitatea o dăduseră nu „chiotul”, „goarna”, ci descripțiile de
TULBURE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290297_a_291626]
-
în silabe. PUIUL DE CĂPRIOARĂ Ieri am plecat cu bunicul la pădure.Sub un stejar mare, culcat pe iarba moale, am văzut un pui de căprioară. Ne-a văzut și a încercat să se ridice, dar nu putea. Avea piciorul rupt. Atunci eu Spune ce ai fi făcut tu, ca să ajuți puiul de căprioară? 20. Cuvintele date au mai multe înțelesuri: toc, nouă, poartă, ochi, broască. Formulează propoziții cu aceste cuvinte. . Taie însușirile care nu se potrivesc verii: Soarele dogoreste, se
Caietul primei vacanţe. In: Caietul primei vacante by MARIA BOZ [Corola-publishinghouse/Science/484_a_776]
-
M. Kogălniceanu” din Miroslava, jud. Iași, dar provenind dintr-o stațiune de tip Cucuteni B de la Rădeni, com. Trifești, jud. Iași, readuce în discuție întreaga problematică a reprezentărilor antropomorfe feminine în arta eneolitică cucuteniană. Statueta, fragmentară din vechime, fiindu-i rupte brațele și capul (fig. 1/1-2) are înălțimea de18,2 cm., lățimea la nivelul feselor, de 4,7 cm. și a brațelor, de 6,0 cm., profilul, la nivelul feselor, de 3,3 cm., și al tălpii picioarelor, de 3
MOTIVUL ORANTEI IN ARTA ŞI RELIGIILE PALEOLITICE ŞI NEO-ENEOLITICE. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Vasile Chirica, Mădălin-Cornel Văleanu, Codrin-Valentin Chirica () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_648]
-
ar putea fi luată în considerație numai în situația în care am admite ruperea rituală a brațelor statuetei în cadrul unor ceremonii cultice, așa cum s-a sugerat că s ar fi putut întâmpla cu statuetele masculine ( și feminine), descoperite cu picioarele rupte, dar poate și multiplicarea acestora, tot în timpul ritualurilor, ca o repetare continuă, periodică, a Creației (V. Chirica, 1999, p. 261). Mai adăugăm faptul că în diferite stațiuni cucuteniene (de factură Cucuteni B) au fost descoperite numeroase alte statuete pictate cu
MOTIVUL ORANTEI IN ARTA ŞI RELIGIILE PALEOLITICE ŞI NEO-ENEOLITICE. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Vasile Chirica, Mădălin-Cornel Văleanu, Codrin-Valentin Chirica () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_648]
-
1). Acesta face parte din grupa scăunelelor de mărime mijlocie, nedecorat, din pastă roșie, cu nisip și pietricele. În descrierea autorului descoperirii, „spătarul este subțiat, terminându-se cu două brațe oblice, dintre care cel din dreapta a avut o corniță (acum ruptă) spre interior, iar cel din stânga are două cornițe (una mai ascuțită, spre interior, și alta, puțin reliefată, spre exterior). Între brațe se formează o înșeuare” (N. Ursulescu, F. A. Tencariu, 2006, p. 113, fig. 29). Precizăm că la Isaiia sunt semnalate
MOTIVUL ORANTEI IN ARTA ŞI RELIGIILE PALEOLITICE ŞI NEO-ENEOLITICE. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Vasile Chirica, Mădălin-Cornel Văleanu, Codrin-Valentin Chirica () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_648]