3,089 matches
-
dosul căreia se afla mortul! (subl. în text)". Costache este paralizat de teroare și hipnotizat de stranietatea reacției unui, din punctul său de vedere, cadavru întors la viață: "Nemișcat, cu trupul puțin aplecat înainte, într-o împietrită așteptare care îi seca orice voință, Brumă privea, cu răsuflarea frântă. Ușa continua să se deschidă încet (subl. în text)". Climaxul nu întârzie; cititorul este proiectat în inima trepidantului mister: Apoi, un trosnet înăbușit se auzi, încuietoarea se desprinse, ușa dulapului se dădu cu
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
atenția că toate comentariile referitoare la armata română sau aliată, se pedepsesc conform Legii Marțiale, pentru spionaj și înlesniri de spionaj”. Unele cereri ale armatei nu puteau fi satisfăcute iar pe acestea primarul Balașiu le „rezolva” cu câte o rezoluție seacă, de genul: „n-avem”. Spre exemplu, pe 15 octombrie, Plasa întreba ce cantitate de miere este disponibilă. Răspunsul a fost cel de sus sau: „ce s’a ridicat de armată fără autorizație?” Răspuns: „nimic”; „dacă se găsesc de vânzare vaci
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
primăria a organizat o licitație adevărată cu mai mulți ofertanți, majoritatea fiind din zona județului Putna. Câștigător a fost declarat Pantilimon Vasilescu, domiciliat în Focșani, str. Ștefan cel Mare, care a cerut suma de 820 de lei/ vagon franco Putna Seacă, asta însemnând că patronul plătea și transportul! Printr-o telegramă urgentă generalul Ion Rășcanu îi cerea acestuia ca înainte de sosirea vagoanelor la Vaslui, să depună garanția la casieria gării. Chiar dacă mijloacele de transport motorizate erau o raritate în acele vremuri
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
20 decembrie 1940: „...la adresa Dvs. nr.(...) remisă nouă prin Ministerul Coordonării, avem onoarea a vă aduce la cunoștință că se aprobă ca brutarul (sic!, n.n.) Martin Lung (sic!, n.n.) din acel oraș să macine la o moară țărănească 60 kgr. secară cu orz pentru facerea unei probe de pâine de casă”. Deoarece o mare curiozitate pusese stăpânire pe șefii acestui minister, doreau și ei să afle ce a ieșit din toată povestea În sfârșit, la data de 28 decembrie 1940,primăria
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
și gară, pentru construcția de case”. Primul pas a fost făcut pe data de 22 mai 1922, atunci când Obștea ceferiștilor a reușit să achiziționeze de la M. Fodor, contra sumei de 900.000 lei, 45 de hectare din moșia Izvoarele Valea Seacă. În iunie 1922, la propunerea mandatarilor Obștei, Primăria Bacău a acceptat să ofere ceferiștilor, în schimbul terenului de 45 hectare, o suprafață de 30 hectare din Țarina orașului, aflată în imediata apropiere a gării. Totuși, prin decizia din 2 aprilie 1923
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
alt mare proprietar a fost prințul de origine germană Günter Schömburg Waldemburg. Având, alături de soția sa, principesa Lucia, domiciliul în comuna Fântânele, acesta deținea în județul Bacău trei mari proprietăți: Fântânele, cu o suprafață de 9.009,66 hectare, Valea Seacă, 2.391,40 hectare și Tazlăul Sărat, ce măsura 1.436,91 hectare. În afara proprietăților menționate mai sus, din categoria marilor moșii mai putem aminti aici moșia Elenei Grigorescudin comunele Hârja și Oituz (aproximativ 10.000 ha.), moșia Epitropiei Sfântului
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
și a primirii în pension a unor copile sărace, nu erau acoperite nici pe departe din taxele școlare așa că meritul supraviețuirii acestui frumos proiect a revenit în totalitate acestor doamne inimoase care au știut să scoată bani și din piatră seacă, chiar dacă, uneori se mai ciondăneau între ele. Principala sursă de venituri venea de la Comitetul Central de la București și ne susținem aserțiunea prin citarea unor scurte pasaje din discursul principesei Alexandrina G. Cantacuzino, pe care l-a ținut în fața delegatelor din
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
lui Th. Missir: Nu uita că nu pot să-ți spun cât sufer; nu pretinde retorică și stil de la mine; crede-mă numai că niciodată în viață n-am fost în starea asta... Țe fațe Fridolina? O doresc de-mi seacă sufletul. Mînței măsa nasul... Sunt în Craiova, mai nenorocit decât oricând [...]. Ce face Fridolina? Scrie-mi ce zic femeile de mine [...] râd de mine? [...] Cu portretul Fridolinei înainte, clădesc castele spaniole și apoi mă întreb [...] dacă nu cumva în adevăr
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
nuvelele lui fantastice. În limbajul realist, Matei merge un strat mai jos decît Ion Luca, în cel rafinat un strat mai sus. Excepționala forță lexicală din D-ale carnavalului și O noapte furtunoasă, cu locuțiunile atît de tipic mahalagești, nu seacă în verva "studiată și savurată" a limbagiului lui Pirgu, a Penii Corcodușii și în seva expresivă a cuvîntului, cînd e vorba să prindă tipurile din familia Arnoteanu.") și la statutul unor personaje aflate în relație de filiație: "Intermediarul amorurilor clandestine
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
rezolvi multe acte la mașina de scris, în zadar risipești energii de pe catedră sau râvna în apărarea dreptății, când nu este izvor de viață așa cum a rânduit Dumnezeu. în zadar stau pionierii pe albia unui râu, dacă izvoarele lui au secat! Zadarnic stă femeia cu contribuția ei în posturi de conducere și îndreptare socială, când izvorul care pulsează această viață e anemic sau stricat. Bune sunt toate slujbele și folositoare, dar „partea cea bună” pe care trebuie să și-o aleagă
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
ordine și cu acte scrise la mașină, în zadar risipești energii de la catedră sau râvna în apărarea dreptății, când nu este izvor de viață așa cum a rânduit Dumnezeu. în zadar stau pionierii pe albia unui râu, dacă izvoarele lui au secat! Puțin rod aduce femeia stând la posturi de conducere și îndreptare socială, când izvorul care pulsează această viață e anemic sau stricat. Bune sunt toate slujbele și folositoare, dar partea cea mai bună pe care trebuie s-o îndeplinească femeia
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
Acum ea le înțelegea toate: el (n.a. Lică) a fost undeva și a făcut ceva cu știrea lui Ghiță. Doamne! Zise ea îngrozită. Ce-a căzut pe capul meu! Dar Ghiță era bărbatul ei: ar fi dorit să-i fi secat lumina ochilor în clipa când a ajuns la fereastră, pentru ca să nu vadă și să nu știe nimic, și i se răci tot sîngele când se gândi că vor fi aflat și alții.[...] Iară Ana întîia oară în viața ei simți
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
atâta tăndălitură, oamenii i-au pus numele "Popa Tanda". Apoi "Popa Tanda" a și rămas. În consecință și toponimele ce se referă la un spațiu imaginar în care se mișcă personajul vor avea aceeași caracteristică: Popă-n Sărăceni!... Pe Valea Seacă este un sat pe care oamenii îl numesc Sărăceni. Un sat "Sărăceni" pe o vale "seacă"; mai rău nu poate să sune însemnarea unui loc. Valea Seacă! "Vale" pentru că este un loc închis în munți, "seacă", pentru că pârâul ce și-
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
consecință și toponimele ce se referă la un spațiu imaginar în care se mișcă personajul vor avea aceeași caracteristică: Popă-n Sărăceni!... Pe Valea Seacă este un sat pe care oamenii îl numesc Sărăceni. Un sat "Sărăceni" pe o vale "seacă"; mai rău nu poate să sune însemnarea unui loc. Valea Seacă! "Vale" pentru că este un loc închis în munți, "seacă", pentru că pârâul ce și-a făcut cale pe mijlocul văii este sec aproape întregul an. Iată cum stă valea: În dreapta
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
care se mișcă personajul vor avea aceeași caracteristică: Popă-n Sărăceni!... Pe Valea Seacă este un sat pe care oamenii îl numesc Sărăceni. Un sat "Sărăceni" pe o vale "seacă"; mai rău nu poate să sune însemnarea unui loc. Valea Seacă! "Vale" pentru că este un loc închis în munți, "seacă", pentru că pârâul ce și-a făcut cale pe mijlocul văii este sec aproape întregul an. Iată cum stă valea: În dreapta este un deal numit Râpoasa. În stânga sunt alte trei dealuri numite
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
-n Sărăceni!... Pe Valea Seacă este un sat pe care oamenii îl numesc Sărăceni. Un sat "Sărăceni" pe o vale "seacă"; mai rău nu poate să sune însemnarea unui loc. Valea Seacă! "Vale" pentru că este un loc închis în munți, "seacă", pentru că pârâul ce și-a făcut cale pe mijlocul văii este sec aproape întregul an. Iată cum stă valea: În dreapta este un deal numit Râpoasa. În stânga sunt alte trei dealuri numite Fața, Gropnița și Aluniș. Pe Râpoasa cresc stânci; pe
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
dealuri numite Fața, Gropnița și Aluniș. Pe Râpoasa cresc stânci; pe Fața sunt holde; pe Gropnița este satul, iară pe Aluniș subt mormintele satului, între aluni și mesteacăni... Dincolo, peste Râpoasa, este Valea Răpiții, o vale mai adâncă decât Valea Seacă și numită așa pentru că prin dânsa curge Răpița...Primăvara când se topește neaua pe munți, Răpița se supără, varsă o parte din mânia ei în cracul de pe Valea Seacă, și asta încetează a mai fi "seacă". În câteva ceasuri, sărăcenii
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
peste Râpoasa, este Valea Răpiții, o vale mai adâncă decât Valea Seacă și numită așa pentru că prin dânsa curge Răpița...Primăvara când se topește neaua pe munți, Răpița se supără, varsă o parte din mânia ei în cracul de pe Valea Seacă, și asta încetează a mai fi "seacă". În câteva ceasuri, sărăcenii sunt numai prea bogați de apă... Valea Seacă minte cu numele și spală tot ce-i pică-n cale. Numele de locuri din citatul de mai sus apar ca
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
mai adâncă decât Valea Seacă și numită așa pentru că prin dânsa curge Răpița...Primăvara când se topește neaua pe munți, Răpița se supără, varsă o parte din mânia ei în cracul de pe Valea Seacă, și asta încetează a mai fi "seacă". În câteva ceasuri, sărăcenii sunt numai prea bogați de apă... Valea Seacă minte cu numele și spală tot ce-i pică-n cale. Numele de locuri din citatul de mai sus apar ca impuse de "valoarea impresivă"175 a apelativului
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
Răpița...Primăvara când se topește neaua pe munți, Răpița se supără, varsă o parte din mânia ei în cracul de pe Valea Seacă, și asta încetează a mai fi "seacă". În câteva ceasuri, sărăcenii sunt numai prea bogați de apă... Valea Seacă minte cu numele și spală tot ce-i pică-n cale. Numele de locuri din citatul de mai sus apar ca impuse de "valoarea impresivă"175 a apelativului care le determină prezența în textul narativ. Structura lor, mai ales că
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
lividă", îmbrăcat într-o redingotă veche, ponosită și jerpelită, cu gulerul slinos. Umil, el prezintă interlocutorului său, un bărbat tînăr, cu privire scrutătoare, cu aer de superioritate, un teanc de mesaje, venite din toate colțurile lumii. Dictate de o voce seacă, răspunsurile sînt imediat transcrise într-un limbaj cifrat: Don Ramón Olivares confirmă primirea de la Cadix a scrisorii numărul 19, va proceda întocmai și va nega orice participare la răpire. Bine, o dăm la o parte... Domnul Spindler trimite de la Namur
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
a gurii monstruoase, mereu lacomă, mereu devoratoare. O gură-maxilar care strivește, străpunge și sfîșie, dar și o gură-ventuză care suge, care aspiră. O gură însetată de sînge care se năpustește asupra izvoarelor vieții, care se adapă din ele și le seacă. Așa cum într-un vis înspăimîntător Octave Mirbeau vede mîna baronului Gustave de Rothschild întinsă pe marginea unei loje, într-o seară de Operă, transformîndu-se în "mrnă ce pradă, cu degetele mișcîndu-se precum tentaculele caracatiței". Această mînă, scrie el, era teribilă
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
definiție un plus de exemplaritate... Oricum ar fi, fiecărui tip de sensibilitate sau de gîndire politică îi corespunde o anumită lectură a istoriei, cu tot ceea ce ea uită, refuză sau omite, dar și marcată de fidelitate, de devoțiune, izvoare niciodată secate de emoții și fervoare. Se întîmplă însă să nu se poată evita acel pas între transformarea în legendă a unor vremuri privilegiate pentru memorie și fixarea lor în sacru. In opoziție cu un prezent resimțit și descris ca un moment
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
furnizarea unui diagnostic critic al prezentului. După descoperirea lui Bourget și Dostoievski, Nietzsche va interpreta din ce în ce mai clar acest proces istoric în termeni de "nihilism". Dar ce înseamnă mai exact "nihilismul"? Punându-și el însuși întrebarea, Nietzsche răspunde cu o definiție seacă și precisă, care descrie fenomenul în esența sa și îi determină cauza: Nihilism: lipsește scopul; lipsește răspunsul la "de ce?"; ce înseamnă nihilismul? că valorile supreme se devalorizează 91. Nihilismul este așadar "lipsa de sens" care intervine când forța constrângătoare a
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
1789, aluzia la folclorul național, pe fondul planului guvernamental al festivalului național "Cântarea României". Pe 5 iulie, Nicolae și Elena pun la București piatra de temelie a Centrului Național de Creație și Cultură Socialistă "Cântarea României". Expunerea tezelor congresului este seacă și neutră, în timp ce slăvirea omniprezentă a cuplului Ceaușescu se vrea dinamică. Continuă ritualul deplasărilor în străinătate, cu frazele consacrate cu prilejul plecării de pe aeroportul din București și de întâmpinare la întoarcere, pe drumul de la aeroport spre centrul orașului. Aceleași fotografii
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]