50,569 matches
-
rand la obligatoriu, în timp ce colonelul Zeller s-ar fi sinucis... deșertatul tinetelor, si s-a aruncat cu capul în jos de la etajul Și de ce depune Ianolide această mărturie? Ce trei, în golul scărilor. A murit... Colonelul Zeller a format o sentimente nutrește el față de “reeducare »? Voi reda în comisie de anchetă în jurul mortului, si lovind cu cizma în continuare ad literam una din marturisile sale precum și cadavrul, a spus: Da-l în... Doctore, scrie sifilis terțiar!” (p. concluziile umanitare la care
Ioan Ianolide "Întoarcerea la Hristos - Document pentru o lume nouă". In: ANUL 6 • NR. 8-9 (16-17) • IANUARIE-FEBRUARIE • 2011 by Nicholas Dima () [Corola-journal/Journalistic/87_a_60]
-
Borsec și a ignorat toatal primăriile românilor. Restul miniștrilor au aparținut UDMR, în exclusivitate. Pentru românii din cele trei județe este un semn al abandonului administrației de la Bucrești, al izolării și umilirii lor. În plus se dezvoltă, pe acest temei, sentimentul de co-suveranitate asupra ecestui teritoriu. Secuimea are simboluri independente: steag, bancă, monedă dar mai ales limbă Despre simbolurile care definesc reprezentarea unui stat, în județele Covasna și Harghita se vorbește, deschis, din 5 septembrie 2009. În septembrie 2009, Adunarea Secuilor
Scrisoarea unui român din Ţinutul Secuiesc: Noi românii ne întrebăm dacă mai avem o patrie sau dacă mai suntem cetăţeni ai României () [Corola-journal/Journalistic/25161_a_26486]
-
de evocare a unor momente de cotitură în relația dintre cele două nații, multe dintre ele neclare și până în ziua de astăzi. "1878 este anul în care „cauza Rusiei în România a fost pierdută pentru totdeauna", deși momentul zero al sentimentului de ostilitate pe care românii îl încearcă față de ruși a fost, după toate probabilitățile, războiul dintre aceștia și turci din 1806-1812", scrie inforor.com, care relatează informații extraordinar de documentate din cartea scrisă de Neagu Djuvara, „Între Orient și Occident
Când au început românii să urască Rusia by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/25174_a_26499]
-
a oamenilor aceștia, bănuiți de ruși că i-ar prefera pe austrieci, în timp ce aceștia îi cred mai legați de turci; de fapt, ei doresc plecarea celor dintâi, la fel de mult cum se tem de întoarcerea celor din urmă". Momentul zero al sentimentului de ostilitate Ulterior, în războiul dintre ruși și turci din 1806-1812, pământul Principatelor "avea să slujească din nou de câmp de bătălie", când "la țară mizeria, jaful și hoțiile vor atinge un nivel nemaicunoscut până atunci", scria Neagu Djuvara. Atunci
Când au început românii să urască Rusia by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/25174_a_26499]
-
Prutul, și încă am fost foarte mulțumiți că am căpătat această frontieră". Însă, la 1830, românii se săturaseră de „frații creștini", după cum descrie istoricul Djuvara: „Atâtea nenorociri adunate, din vina, directă sau indirectă, a ocupantului, aveau să exacerbeze în țară sentimentul antirusesc și, fapt nou, de acum înainte, avea să fie un sentiment generalizat în toate păturile populației". Războiul de Independență cimentează "simpatia" românilor față de ruși Ceea ce a urmat după încheierea Războiului de Independență, în 1878, când Rusia n-a mai
Când au început românii să urască Rusia by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/25174_a_26499]
-
Însă, la 1830, românii se săturaseră de „frații creștini", după cum descrie istoricul Djuvara: „Atâtea nenorociri adunate, din vina, directă sau indirectă, a ocupantului, aveau să exacerbeze în țară sentimentul antirusesc și, fapt nou, de acum înainte, avea să fie un sentiment generalizat în toate păturile populației". Războiul de Independență cimentează "simpatia" românilor față de ruși Ceea ce a urmat după încheierea Războiului de Independență, în 1878, când Rusia n-a mai recunoscut țării noastre statutul de participant la negocierile de pace și a
Când au început românii să urască Rusia by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/25174_a_26499]
-
amenințau chiar cu "ocuparea României și dezarmarea armatei române", potrivit celor relatate de Damean, în cartea citată. Riscul izbucnirii unui conflict militar a fost vizibil chiar și pentru reprezentantul britanic la București, colonelul Mansfield, care susținea într-o lucrare că "sentimentul antirus în aceste Principate a ajuns la apogeu". „(...) trupele rusești au primit ordin să ocupe România. Bucureștii au fost asediați", relatează istoricul Alex Mihai Stoenescu în „Eșecul democrației române - Istoria loviturilor de stat în România, volumul II”, atunci România aflându
Când au început românii să urască Rusia by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/25174_a_26499]
-
prietenia românilor pentru Rusia era sfârșită", concluziona Constantin Bacalbașa (1856-1935, om politic și ziarist). "Anul 1878 este pragul de la care în mentalul colectiv românesc se instalează fenomenul rusofob, pe un puternic fond naționalist", identifica și istoricul Alex Mihai Stoenescu. Consolidarea sentimentului de ură împotriva Rusiei Apariția sentimentului solid de ură împotriva Rusiei a fost alimentată și de trădarea din Primul Război Mondial, dar și de infiltrația comunistă în presa și politica românească de până în Al Doilea Război Mondial sau de numeroasele
Când au început românii să urască Rusia by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/25174_a_26499]
-
concluziona Constantin Bacalbașa (1856-1935, om politic și ziarist). "Anul 1878 este pragul de la care în mentalul colectiv românesc se instalează fenomenul rusofob, pe un puternic fond naționalist", identifica și istoricul Alex Mihai Stoenescu. Consolidarea sentimentului de ură împotriva Rusiei Apariția sentimentului solid de ură împotriva Rusiei a fost alimentată și de trădarea din Primul Război Mondial, dar și de infiltrația comunistă în presa și politica românească de până în Al Doilea Război Mondial sau de numeroasele atentate organizate împotriva prim-ministrului I.C.
Când au început românii să urască Rusia by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/25174_a_26499]
-
ocupația rusă din perioada 1944-1958 sau impunerea cu forța a comunismului. După 1990, instalarea în fruntea statului a lui Ion Iliescu, comunist instruit la Moscova, precum și ostilitatea Rusiei în (eterna) problemă a Basarabiei nu au fost de natură să atenueze sentimentele românilor față de vecinii din Răsărit. Fricțiunile între România și Rusia continuă și acum. Imperiul din Est a reacționat agresiv la intrarea țării noastre în NATO și UE, iar relațiile dintre cele două părți sunt caracterizate de specialiști ca fiind „tensionate
Când au început românii să urască Rusia by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/25174_a_26499]
-
acestui neam de bravi. CARTEA ZÂNELOR. Nou l Chipul să-l ai arătos Georgeta Tudosie îmi trimite imaginar spiritual al neamului Să asculți buna povață un mesaj care confirmă un românesc se înfiripă. Suntem pe Fapta să-ți fie măreață. sentiment care se extinde printre calea lui Zamolxe 107
ANUL 6 • NR. 8-9 (16-17) • IANUARIE-FEBRUARIE • 2011 by Octavian Sărbătoare () [Corola-journal/Journalistic/87_a_81]
-
dă glas „tezei pesimiste”: iubirea se hrănește din plăcere, e act rudimentar aducător de voluptate, și cînd plăcerea ia sfîrșit fornicația e urmată de o decepție pe măsură. Al doilea vorbitor aduce „antiteza optimistă“: iubirea nu e scîrboșenie malefică, ci sentiment menit a transfigura animalul din noi. Dacă există cultură e pentru că imboldul civilizator al iubirii e însămînțat în om. Prin urmare, iubirea e sublimație, o înnobilare a instinctului pînă la rangul vocației culturale. Al treilea vorbitor, Lavinello, face sinteza predecesorilor
Perorație calofilă by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/2522_a_3847]
-
ale lui Nicolae Stan sunt traversate de subterane textualiste, lucrurile se ramifică permanent: alături de docuficțiuni (fișe ale Securității și analize socio-culturale), discursul adună, ca un bulgăre de zăpadă, secvențe istorice ce anunță reculul unei lumi închise, participantă la istorie cu sentimentul unei boli inexistente. Prin evenimente înțelegându-se capturarea unui partizan (Osman), inundațiile, venirea inginerilor agronomi, colectivizarea, spectacole diverse, inaugurarea unui pod și, pe măsură ce ne apropiem de actualitate, dispariții și crime. Moise Constantin, președintele Direcției culturale a județului propune, în postcomunism
Istoria ca așteptare by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/2523_a_3848]
-
orbire, de dinainte de boală. Viziunea lumii e scindată și impură, ca istoria. Așadar, sensuri multiple, orchestrate de scriitor cu precizie de ceasornicar. În Apă neagră, problema autocrației duce la soluționarea crizei oricărei istorii. De la comunitate la familie, toți trăiesc același sentiment, numai că acționează rareori, și atunci metaforic. De pildă, Ștefan Moise, bolnav, alege să dreseze câini, pentru ca astfel să exerseze autoritatea. De altfel, toate relațiile din sat depozitează furii ce explodează atunci când bărbatul transmite consoartei semnale de slăbiciune. Valoarea romanului
Istoria ca așteptare by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/2523_a_3848]
-
și a istoriei ca succesiune de crize. Foarte inspirat mi se pare finalul ales de Nicolae Stan, acela al unei geneze inversate: crimele înfăptuite de neveste corespund unei zile a Creației. Ultima e și singura revelatoare: iubirea alungă întâia dată sentimentul fatalității. De aceea e și prima zi a creației. Sfârșit începutul. Cititorul poate interpreta oricum. Cert e că femeia, noua Evă, e reabilitată. La fel cuplul, pentru un posibil început. Scena banchetului dionisiac și ultima parte a cărții sunt și
Istoria ca așteptare by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/2523_a_3848]
-
condeiul său „a urmărit cu atenție meandrele unui gând-globalexplicitându- se-treptat“, luând-o pe „un drum cotit“, ca urmare a faptului că ființa este un gol plin în care mai orbecăim întru prinderea/surprinderea unui ce care să ne dea sentimentul împlinirii, spre a ajunge de la Clipă la Timp. Lucru deloc facil, dar cu siguranță epuizant și istovitor în cel mai înalt grad. Ceea ce aflăm în acest demers, este faptul că filosoful încearcă, fără putință de tăgadă, să-i facă pe
Mihai Șora: despre rostul dialogului by Vasile Savin () [Corola-journal/Journalistic/2525_a_3850]
-
de metri se va ridica deasupra Palatului Parlamentului, construit între 1965 și 1989 de fostul dictator Nicolae Ceaușescu. Însă nu toată lumea aprobă acest proiect, unele voci criticându-l vehement. În plus, apare întrebarea dacă arhitectura religioasă bombastică reflectă într-adevăr sentimentul religios din România, comentează DPA, precizând că bisericile ortodoxe din țară sunt în general mici, cu sfinți pictați pe pereți suficient de jos pentru a fi atinși. Credincioșii participă rar la o slujbă întreagă, care este în general lungă, și
Presa germană: Catedrala Mântuirii Neamului, un proiect ce va depăşi Casa Poporului () [Corola-journal/Journalistic/25319_a_26644]
-
să menționați și dumneavoastră alte trei lucruri pozitive (puteți astfel direcționa atenția spre anumite aspecte pe care le doriți accentuate: ”că va învăța multe lucruri”, ”că va învăța să discute frumos”, ”că va revedea colegii” etc. ) Mulți copii încearcă un sentiment de nesiguranță referitor la ceea ce îi așteaptă în noul an școlar (pe fondul conflictelor cu anumite cadre didactice sau a unei discipline draconice, impuse prin forță de către acestea). Este de dorit să verificați temerile lor, să discutați cu ei, să
Cum îi învăţăm o nouă rutină pe copii, pentru începerea şcolii. Părinţii, ghizii micuţilor în ultimele zile de vacanţă () [Corola-journal/Journalistic/25357_a_26682]
-
atunci nu ne mai poate nici măcar atinge obrazul, cum o făcuse Georgina cu treizeci de ani în urmă, în grădina aceea, într-o noapte asemeni acesteia care acum îl vedea singuratic. Se simțea învins, și simțea înfrângerea aceasta cu un sentiment de vinovăție, provocat poate de amintirea acelui bărbat energic și aspru care fusese tatăl lui: unul din acei oameni care înfruntau cu curaj viața aceasta fugitivă și crudă, însă minunată în fiecare clipă a prezentului. În schimb, el fusese întotdeauna
Ernesto Sabato - Abaddon exterminatorul by Tudora Șandru-Mehedinți () [Corola-journal/Journalistic/2529_a_3854]
-
Ernesto Sabato a dorit să fie înmormântat în pământul acesta cu un singur cuvânt pe mormântul său PACE S-a sprijinit de un grilaj scund și a închis ochii. Apoi, când i-a deschis, a plecat din cimitir cu un sentiment care n-avea nimic tragic: chiparoșii funebri, liniștea nopții care se apropia, văzduhul cu ușoare miresme din pampas, acele gingașe gesturi stinse ale copilăriei ( ca ale unui călător care pleacă pentru totdeauna și care, de la fereastra trenului, face semne sfioase
Ernesto Sabato - Abaddon exterminatorul by Tudora Șandru-Mehedinți () [Corola-journal/Journalistic/2529_a_3854]
-
2013, bucurându-se de ecouri, mai ales ultima. Fiecare în felul ei urmărește avatarurile unui intelectual care din adolescență, în anii dinaintea războiului, a aderat la comunism, l-a slujit cu abnegație multă vreme spre a ajunge, până la urmă,la sentimentul amar al dezamăgirii, la înțelegerea faptului că își jucase viața pe o carte greșită. Mărturisirile lui Paul Cornea, provocate de Daniel Cristea- Enache, discipol din noua generație, de aici pornesc, din acest punct care marchează recunoașterea eșecului și voința de
În slujba utopiei by Gabriel Dimisianu () [Corola-journal/Journalistic/2535_a_3860]
-
poziția femeii în central lumii, arta de a putrezi. Fericiți aceia domnișan” are o gândire profundă, așa cum pământul este în central descompuși în muguri de simțuri !”(p.11) mereu vie și incitantă, „cu inima la universului. De aceea, femeia „eterna Sentimentul numit iubire este vedere” și o construcție artistică 40 D Lestine iterare originală, foarte apropiată de arta care relevă o gândire poetică profundă. misterul prin imaginea „nopții” care „își poetică a marelui Nichita Stănescu. Ca Metaforele „pustiul tâmplei”, „strada cu
George Baciu - Purtător de tainice „Gânduri de la marginea lumii”. In: ANUL 6 • NR. 8-9 (16-17) • IANUARIE-FEBRUARIE • 2011 by Daniel Dejanu () [Corola-journal/Journalistic/87_a_88]
-
într-o care le rostește cu competență conținut și formă, prin concentrarea țesătură lirică modernă, propusă didactică. Prin „Gândurile...” sale, ideilor poetice. Vorbind în numele său, judecății estetice și literare. Remarcăm adevărate leacuri de iubire pentru suflet, eul liric exprimă viziuni, sentimente și metafore de mare forță sugestivă poetul adoptă figura de misionar, a cărei aspirații intime, într-o comunicare cu („pleoapa istoriei”, „cuvinte mucegăite”, datorie este de a umaniza „pustia”, de a lumea, cu faptele și cu istoria: „ între noi „tăcerea
George Baciu - Purtător de tainice „Gânduri de la marginea lumii”. In: ANUL 6 • NR. 8-9 (16-17) • IANUARIE-FEBRUARIE • 2011 by Daniel Dejanu () [Corola-journal/Journalistic/87_a_88]
-
cu libertate” lumii. Își caută drumul prin „Lieduri” și desfășurarea lor actuală (ex. Caută, de gândire... poezii, sensibile bucăți de suflet prinse alungăm, ne mângâiem , își desface). George Baciu vine și cu o noutate cu sinceritate în versuri armonizate cu Sentimentul general este de în așezarea poeziei în pagină, grupând trăirile cele mai profunde ale poetului. În suferință chinuitoare în căutarea strofele și identificându-le cu litere în cele nouăsprezece Lieduri întâlnim cele tainelor lumii prin acțiune și exprimare ordinea alfabetică
George Baciu - Purtător de tainice „Gânduri de la marginea lumii”. In: ANUL 6 • NR. 8-9 (16-17) • IANUARIE-FEBRUARIE • 2011 by Daniel Dejanu () [Corola-journal/Journalistic/87_a_88]
-
este felul în care 23 August 1944 a fost prezentat românilor timp de cinci decenii, adică deformat, tendențios și cu scopul de a înstrăina societatea de propria ei identitate, mândrie și simț al Independenței. Al doilea este felul în care sentimentul apartenenței la valori și principii ale Națiunii și cel al apartenenței la etică și reguli ale Statului sunt discreditate astăzi de comportamentul public iresponsabil al puterii politice și de comportamentul imoral și indecent de egoist al elitei societății românești. Toate
Despre 23 August şi despre Regele Mihai () [Corola-journal/Journalistic/25400_a_26725]