11,061 matches
-
în nume colectiv), ale cărei obligații sociale sunt garantate cu patrimoniul social și cu răspunderea nelimitată și solidară a tuturor asociaților; − SCS (societate în comandită simplă), ale cărei obligații sociale sunt garantate cu patrimoniul social și cu răspunderea nelimitată și solidară a asociaților comanditați; asociații comanditari răspund numai până la concurența aportului lor; − SA (societate pe acțiuni), care are capitalul social împărțit pe acțiuni iar obligațiile sociale sunt garantate cu patrimoniul social; acționarii răspund numai în limita aportului lor; − SCA (societate în
Analiza statistico-economică. In: Analiză statistico-economică by Mirela Lazăr, Cornel Lazăr () [Corola-publishinghouse/Science/185_a_491]
-
iar obligațiile sociale sunt garantate cu patrimoniul social; acționarii răspund numai în limita aportului lor; − SCA (societate în comandită pe acțiuni), care are capitalul împărțit în acțiuni iar obligațiile sociale sunt garantate cu patrimoniul social și cu răspunderea nelimitată și solidară a asociaților comanditați; asociații comanditari răspund numai până la concurența aportului lor; − SRL (societate cu răspundere limitată), ale cărei obligații sociale sunt garantate cu patrimoniul social; asociații răspund numai în limita aportului lor. Înmatricularea societăților comerciale în România se realizează în
Analiza statistico-economică. In: Analiză statistico-economică by Mirela Lazăr, Cornel Lazăr () [Corola-publishinghouse/Science/185_a_491]
-
lumii din afară și a universului lăuntric, la care invită orice text al lui Voronca. Ele evidențiază o ipostază dintre cele mai caracteristice și mai frecvente a eului din lirica sa, care este aceea a solitarului căutând comunicarea, ecoul, vibrația solidară a unei colectivități umane aflate ea însăși în relație de vase comunicante cu cosmosul. Chiar înainte ca Ulise să fi dat un nume reprezentării predilecte a „personajului”-instanță discursivă al poeziei sale, Voronca își structurase viziunea ca „reportaj” sui generis
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
dacă n-avem de ales decât între modernism și postmodernism, e posibil un al treilea răspuns: ni se deschide înainte calea transmodernității. Între deism și panteism, Părintele Stăniloae lucrează cu un nou concept de lume, în perspectiva unui nou antropocentrism solidar cu teologia patristică și ortodoxă, în general, dar și cu ontologia lupasciană a celor trei materii, absorbită azi de ethosul transdisciplinarității. E aici și o consecință a creștinismului cosmic răsăritean și cu precădere cel românesc, despre care s-a pronunțat
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Spre a nu aluneca în panteism, Părintele Stăniloae imaginează desfășurarea ca pe o scară. Urcușul pe această scară a fost numit de Eminescu încercare, căci scara aceasta urcă, într-adevăr, în cerc. Și e mișcare. Michel Foucault, și cu el solidari filosofii diferenței, considera că omul este ființa care nu mai este niciodată contemporană cu originea sa. El pretindea că se desparte de teologie care privește omul ca pe o geneză ideală, după chipul și asemănarea cu Dumnezeu. Dimpotrivă, prin încercare
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
posibilitatea împărtășirii din eternitate, fapt care se poate actualiza în comunicarea cu Dumnezeu prin har"40. Mișcarea în lume poate fi repetitivă, progresivă și regresivă, sensul ultimei fiind entropic, către nimic. Știind că originea e nimicul, atunci suntem pe deplin solidari cu mișcarea menită să oculteze deplin identicul în favoarea Celuilalt, cum preconizează filosofia lui Foucault sau simulacrele lui Deleuze. Numai că ei riscă să substituie, în chip paradoxal, fața lui Dumnezeu cu nimicul diavolului, crezând că acesta nu există. Mișcarea către
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
greu de decis și dacă Mircea Cărtărescu a încetat, de atunci, să mai fie postmodernist, dacă a pășit în post-postmodernism sau într-o altă paradigmă culturală. Și, probabil, bine a făcut. La scurt timp, l-a urmat H.-R. Patapievici, solidar, altminteri, cu "păltinișenii", considerați, de unii, postmoderniști, fapt ce nu prea se confirmă, dat fiind că Gabriel Liiceanu, de exemplu, nu a părăsit niciodată dimensiunea profundului, iar Andrei Pleșu a scris cărți precum cea Despre îngeri, temă transmodernistă, prin excelență
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
văd totu-n linii ample, văd alboarea, / pătrunsul inimii s-a despătruns / și mă dezleagă pentru veci ninsoarea". Unitatea dialogică a lumii-lumen răsare în imaginarul lui C. D. Zeletin chiar și în ipostaza artistului care e mai degrabă solitar decât solidar, după o altă mărturie a poetului. Ea se împlinește în orizontul misterelor lumii ca afectivitate. Pentru antologia la care mă refer, nu întâmplător autorul a ales titlul Nu-i mai ajunge sufletului..., poem din care și citez: "Nu-i mai
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
sociale de natur] utilitarist], datorit] preocup]rii pentru bun]starea material] și spiritual] a omului. R]mânând pe aceeași poziție utilitarist], putem sesiza și o component] altruist], concretizat], cu prec]dere, în cele patru virtuți absolute: bun]tatea, compasiunea, bucuria solidar] și st]pânirea de sine. Buddha subliniaz], de asemenea, și rolul datoriilor și al obligațiilor în contexte relevante. Sig³l½v³da Sutta prezint] datoriile și obligațiile p]rinților și ale copiilor, ale soților, ale profesorilor și înv]ț]ceilor, precum și obligațiile fâț
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
creștin, s]n]tos, creator și plin de speranț]. Printre atitudinile creștinilor privind etică creștin], se pune un accent puternic, deși nu universal, pe demnitatea persoanei umane, pe realitatea și universalitatea Bisericii, existând o preocupare pentru contribuția acesteia la menținerea solidar] a umanit]ții într-o lume pluralist]. Creștinismul nu trebuie s] contribuie la diviziunea acesteia, ci s] exercite o influent] ț]m]duitoare. Aceste convingeri într] în conflict cu „individualismul posesiv”, care a avut o influent] major] asupra cercurilor occidentale
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Printre cei care consider] c] nouă biologie revitalizeaz] etică evoluționist] se num]r] John Mackie, „The law of the jungle” (Philosophy, 52 1978, pp. 455-464); Jeffrey Murphy, Evolution, Morality and the Meaning of Life, si Michael Ruse, Taking Darwin Seriuously. Solidari cu aceștia, dar totuși critici, sunt Peter Singer, The Expanding Circle: Ethics and Sociobiology (New York: Farrar, Straus și Giroux, 1981) și Roger Trigg, The Shaping of Mân (New York: Blackwell, 1982). Philip Kitcher, Vaulting Ambition (Cambridge, Mass.: MIT Press, 1985) este
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
pilda bunei literaturi și prin cuprinsul pe care-l vor aduce paginile sale, și prin recomandarea operelor valoroase”, „călăuzindu-se” în această întreprindere „pe vadul de echilibru clasic al gândirii și simțirii românești”. Redacția își manifestă dorința „de a face solidare toate talentele” și „de a sprijini orice dovadă de muncă sinceră și serioasă”. Acest program este completat de articolul Punct de plecare, nesemnat, în care se afirmă că „primul lucru care se uită este împrejurarea că scrisul literar constituie totdeauna
UNIVERSUL LITERAR-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290365_a_291694]
-
simțim). Toate aceste criterii evocă, de fapt, obtuzitatea tendinței de a ne crampona de clasificări artificiale, respectiv de a încerca să ajustăm forțat ceea ce este prin excelență multifocal, fluid și imposibil de încorsetat în „patul procustian” al unei etapizări rigide. Solidari cu o asemenea premisă, din considerente exclusiv didactice, ne vom organiza analiza în două registre distincte, dar conexe: unul care vizează tinerețea și altul care se referă la vârstele adulte mijlocii. 3.3.2. Tinerețea (24/25-35 de ani)tc
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
textul” ființei. Mai optimiști, Long și Porter (apud Birch, 2000), vorbesc și despre existența unor adulți care trăiesc acest anotimp al vieții cu un sentiment de autentică plenitudine și bucurie, descoperind cu „papilele” larg deschise posibilele delicii ale acestei vârste. Solidari cu poziția lui Durkin (1995), considerăm că adultul de vârstă medie traversează sau nu o perioadă critică în funcție de „lentila” prin care își privește existența și care depinde nu numai de structura sa de personalitate, ci și de modul în care
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
decantat încă tranșant, așa că unii autori semnalează un ascendent al introversiunii, iar alții, pe baza unor studii mai temeinic instrumentate metodologic (deci mai credibile), constată o relativă stabilitate a acestui raport de-a lungul maturității mijlocii. Cât privește locul controlului, solidari cu o serie de cercetări mai recente, vom preciza că, odată cu acumularea anilor, individul se externalizează în privința sănătății, a capacității intelectuale și a evoluției personale și se internalizează în sfera competențelor sociale. Vorbind despre caracter, majoritatea eminențelor din domeniu consideră
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
simțim). Toate aceste criterii evocă, de fapt, obtuzitatea tendinței de a ne crampona de clasificări artificiale, respectiv de a încerca să ajustăm forțat ceea ce este prin excelență multifocal, fluid și imposibil de încorsetat în „patul procustian” al unei etapizări rigide. Solidari cu o asemenea premisă, din considerente exclusiv didactice, ne vom organiza analiza în două registre distincte, dar conexe: unul care vizează tinerețea și altul care se referă la vârstele adulte mijlocii. 3.3.2. Tinerețea (24/25-35 de ani)tc
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
textul” ființei. Mai optimiști, Long și Porter (apud Birch, 2000), vorbesc și despre existența unor adulți care trăiesc acest anotimp al vieții cu un sentiment de autentică plenitudine și bucurie, descoperind cu „papilele” larg deschise posibilele delicii ale acestei vârste. Solidari cu poziția lui Durkin (1995), considerăm că adultul de vârstă medie traversează sau nu o perioadă critică în funcție de „lentila” prin care își privește existența și care depinde nu numai de structura sa de personalitate, ci și de modul în care
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
decantat încă tranșant, așa că unii autori semnalează un ascendent al introversiunii, iar alții, pe baza unor studii mai temeinic instrumentate metodologic (deci mai credibile), constată o relativă stabilitate a acestui raport de-a lungul maturității mijlocii. Cât privește locul controlului, solidari cu o serie de cercetări mai recente, vom preciza că, odată cu acumularea anilor, individul se externalizează în privința sănătății, a capacității intelectuale și a evoluției personale și se internalizează în sfera competențelor sociale. Vorbind despre caracter, majoritatea eminențelor din domeniu consideră
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
construiesc o reprezentare a teritoriului În discuție, o imagine subiectivă. Aceasta este „adevărata” Transilvanie - adică, mai bine spus, cea În funcție de care se articulează gândurile și acțiunile noastre. Imaginea respectivă pare atât de reală și pentru că este Împărtășită În mod colectiv, solidar, de grupuri care numără uneori milioane de oameni. Dacă toți văd lucrurile În același fel, se crede, Înseamnă că acesta trebuie să fie adevărul - cu toate că, În fapt, de cele mai multe ori nu este vorba decât de prejudecăți, clișee și neînțelegeri. Modalitățile
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Maior XE "Maior" ), provocată, În primul rând, de distanțarea treptată a revoluției maghiare de austrieci. Inițial, În primăvară (când preoții români predicau ascultarea deplină față de autorități), Împăratul, guberniul Transilvaniei, nobilii proprietari și oficialitățile militare alcătuiau cu toții, În mod indistinct și solidar, baza instituțională a ordinii care trebuia apărată, inclusiv de către țăranii români, pentru a dovedi În acest fel că sunt cetățeni loiali, care merită să fie recompensați pentru atitudinea lor responsabilă. Din vară Însă, Începe o concurență acerbă a etichetărilor negative
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
ia acasă și altul să rămână la ea; dimineața să-l pregătească jumătate prăjit și jumătate supă. Din peștele gătit, gustă și slujnica, o iapă și o cățea. Astfel, toate au născut În aceeași vreme, iar pruncii lor se dovedesc solidari pe tot parcursul narațiunii, gata să-nfrunte Împreună primejdiile la care sunt supuși. Vrăjitoarea din narațiunea Ipidean Îi spune unui Împărat că Mreana de aur din Ostrovu mării </citation> o poate lăsa Însărcinată pe Împărăteasă. Împărăteasa va naște astfel un
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
front să elibereze locul cât mai repede). "Tatăl meu lucrase, din zori, ca vitrinele Parfumeriei Ideal să fie demne de marea sărbătoare. Eram evrei maghiari; douăzeci de ani sub stăpânirea românească ne-am păstrat cu consecvență cultura maghiară, am fost solidari cu minoritatea maghiară din oraș" - își amintea de bucuria ce domnea în Târgu Mureș fotoreporterul Erdélyi Lajos, al cărui tată a și fost repede luat în primire de cei de la contraspionaj 15. Mare parte a trupelor ungare străbăteau pe jos
Prefață. In: Transilvania reintoarsă [Corola-publishinghouse/Science/84986_a_85771]
-
cu elemente mecanice adecvate, de conversie a mișcării liniare în circulară. Principiul de realizare a acestor elemente sensibile rezultă din figura 3.1. Rigla este confecționată din sticlă specială, cu un coeficient de dilatare apropiat de cel al elementului fix, solidar cu unitatea de măsură. Pe ea sunt trasate spații opace așezate la distanța Δl una față de alta. Sistemul de citire este compus din sursă de iluminare S, fotodiode F1, F2, F3, F4 și riglă. Grila este o plăcuță din sticlă
Sisteme video by Codrin Donciu () [Corola-publishinghouse/Science/84097_a_85422]
-
deviere a planului luminii polarizate se face cu ajutorul aparatului numit polarimetru. Părțile componente ale acestui aparat sunt: sursă de radiație S; polarizor (dispozitiv pentru producerea radiației polarizate) P, P1 și P2; analizor (dispozitiv pentru stabilirea poziției planului de polarizare A), solidar cu un reper ce se deplasează în dreptul unei scale gradate; tub polarimetric T; lunetă de observare L. Modul de funcționare Radiația luminoasă emisă de sursa S (lampa de sodiu) trece printr-o fantă, o lentilă și o prismă, apoi străbate
CHIMIE FIZICĂ ȘI COLOIDALĂ by Alina Trofin () [Corola-publishinghouse/Science/703_a_1091]
-
sau (nu) (vezi infra, 4.3.2). 4.3.1. În cazul lui fie că ... sau este vorba de o contaminare între valoarea concesivă a lui fie (de proveniență verbală copulativă) - caz în care acesta poate fi supraordonat unui constituent solidar cu structură internă disjunctivă (ca în (34)) - și valoarea de operator (corelativ) al disjuncției stricte (ca în (35)): (34) Trebuie să învățăm odată că legea e aceeași pentru oricine, fie acela [și] miliardar, ministru sau vedetă TV (35) Fie îți
[Corola-publishinghouse/Science/85001_a_85787]