2,162 matches
-
Matei 12, 43-45). Mântuitorul ne-a descoperit tactica diavolului; pornind de la individ și încheind cu starea generală a unei națiuni ai cărei indivizi sunt stăpâniți de diavol. Toate neamurile s-au aprins în cârdășia bucuriei josnice, a plăcerilor și satisfacțiilor trupești. E îndrăcirea lumii. Ca să poți ieși din mâna diavolului trebuie mai întâi să rupi complet cu lumea păcatului, cu anturajul rău, să intri în altă lume, care-și propune altă viziune asupra vieții. Ceea ce făcea cuibul legionar și unitatea FDC
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
filme erotice și cântece zgomotoase cu urlete înnebunitoare ca în iad. Mănâncă, bea, veselește-te! Aici e viața! Dacă o fi ceva și în altă parte, nu-ți face probleme, mai e timp! Ești tânăr! Nu-ți închide poarta plăcerilor trupești pentru niște închipuiri! Lasă-mi plăcerea să-ți fiu ghid pe drumul vieții. Fii atent ce-ți spun: Hristos te pune la înfrânări de tot felul, să-ți controlezi gândurile, vorbele și faptele, să postești, să te rogi, să nu
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
din toate încercările prin care am trecut, apărându-Se singură de orice profanare timp de peste 15 ani (în temniță), asigurându-mă la nivelul simțurilor materiale și al judecății celei mai simple de Dumnezeirea Ei. Ca și Toma, convingându-ne ochii trupești și mâinile pământești, să strigăm și noi: „Domnul meu, și Dumnezeul meu!”. Minunat este Dumnezeu și nu este Dumnezeu ca Dumnezeul nostru! El este Cel Ce face minuni! Auziți toate neamurile! Cu noi este Dumnezeu, înțelegeți neamuri și vă plecați
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
sănătatea pentru trupul supus stricăciunii, daca părăsim grijă pentru suflet, căci nici o vindecare nu este deplină până ce nu I se înalță lui Dumnezeu cântarea: Aliluia! Icosul al 10-lea Doamne, ajuta-l pe robul Tău să caute nu numai vindecarea trupeasca, ci și pe cea sufletească. Povatuieste-l, calauzeste-l, lumineaza-l să alerge la acoperământul Bisericii Tale Sinte, pentru a lua putere să meargă pe calea mântuirii. Și pentru că boala prin care trece să fie pentru el și pentru noi
Bolile înțelesul tuturor. In: Bolile pe înțelesul tuturor by Maria Onica () [Corola-publishinghouse/Science/456_a_764]
-
pamant pentru un bolnav care dobândește sănătatea, și încă mai mare bucurie se face în cer pentru un păcătos care se pocăiește. Cu adevarat mare bucurie va fi în cer și pe pamant dacă robul Tău va dobândi atât tămăduirea trupeasca, cât și cea sufletească, si Ți-ar aduce cantare de mulțumire: Aliluia! Icosul al 11-lea Dacă am avea credință cât un grăunțe de muștar, robul tău ar putea prim vindecarea grabnica; oricât de puțin ar fi credința noastră însă
Bolile înțelesul tuturor. In: Bolile pe înțelesul tuturor by Maria Onica () [Corola-publishinghouse/Science/456_a_764]
-
vindecarea grabnica; oricât de puțin ar fi credința noastră însă, nu vom înceta a ne ruga Ție că, așa cum ai primit oarecând cei doi bani ai văduvei, tot așa să primești acum și rugăciunile pe care le facem pentru vindecarea trupeasca și sufletească, a acestuia care bolește, a noastră și a tuturor celor aflați în patul de suferință: 10 Iisuse, pentru rugăciunile celor ce îți cer această, miluieste-ne; Iisuse, acultand cererile preoților, care ne pomenesc la Sfanțul Jertfelnic, miluieste-ne
Bolile înțelesul tuturor. In: Bolile pe înțelesul tuturor by Maria Onica () [Corola-publishinghouse/Science/456_a_764]
-
desfrânare. Toate acestea având nevoie de bani, conduc la furt, înșelăciune, 31 avariție. Cine nu poate dobândi bani se întristează, se mânie și invideaza pe cei care au și astfel, rezultă păcate mari a caror urmare este moartea sufletească și trupeasca. Sfinții Părinți spun că postul potolește poftele trupului (Sf. Evragrie Monahul), înlesnește săvârșirea tuturor virtuților și ajută rugăciunea, purufica organismul de toxine, îl înnoiește și-l ferește de boli, iar de unele îl vindeca. Prin rugăciune te simți legat de
Bolile înțelesul tuturor. In: Bolile pe înțelesul tuturor by Maria Onica () [Corola-publishinghouse/Science/456_a_764]
-
râvna poruncile dumnezeiești, spre a nu da trupul spre satisfacerea plăcerii, ci spre îndreptarea slăbiciunii. Sfintele Taine Sfintele Taine au fost instituite și lăsate de Fiul lui Dumnezeui și Mântuitorul lumii sunt obligatorii pentru a putea obține sănătatea sufletească și trupeasca.” Ele formează dovadă celei mai înalte iubiri dumnezeiești pentru neamul omenesc.(idem 52). Spovedania poate fi considerată că o prima încercare de curățare a sufletului, ea constând în mărturisirea păcatelor. Taină spovedania a fost instituită de Mântuitorul Hristos când s-
Bolile înțelesul tuturor. In: Bolile pe înțelesul tuturor by Maria Onica () [Corola-publishinghouse/Science/456_a_764]
-
spitituali” ai unui nou născut. Taină Sfanțului Maslu se savirseste în biserică ortodoxă pentru bolnavi de către mai mulți preoți, cu credința și post (miercurea sau vinerea, și în posturi). Sf. Maslu este o slujbă de vindecare a bolilor sufletești sau trupești. Această Taină se întemeiază pe învățătură Sf. Apostol Iacov care spune: Este cineva în suferință? Să se roage... Este cineva bolnav între voi? să cheme preoții bisericii și să se roage pentru el ungandu-l cu untdelemn în numele Domnului. Rugăciunea
Bolile înțelesul tuturor. In: Bolile pe înțelesul tuturor by Maria Onica () [Corola-publishinghouse/Science/456_a_764]
-
anafura.In acest fel, Taină Sfanțului Maslu va vindeca trupul de boli și sufletul de păcate. Sfanțul Maslu făcut pentru cei bolnavi cu credința, cu post, intră în categoria celor mai puternice slujbe de vindecare sau alinarea bolilor sufletești și trupești practicate de Biserică Ortodoxă. După Sfanțul Maslu, cei demonizați și epileptici, vor asculta citirea moliftelor Sfanțului Vasile cel Mare. Că o alternative la cererea de vindecare după Sfanțul Maslu este închinarea la icoanele făcătoare de minuni și vizitarea locurilor sfinte
Bolile înțelesul tuturor. In: Bolile pe înțelesul tuturor by Maria Onica () [Corola-publishinghouse/Science/456_a_764]
-
iți din suflet și din trup, iar sufletul nostru nu este unul la vedere ci este învă‑ luit într‑un fel de veșmânt; ne este imposibil să tindem spre spiritual fără corporal. Căci așa cum auzim cuvintele sensibile cu urechile noastre trupești și așa cum înțelegem lucrurile spirituale, tot astfel, prin contemplația în trup, ajungem la contemplația în duh. Cristos și‑a asumat un trup și un suflet pentru că omul are un trup și un suflet; de aceea și botezul, comuniunea, rugăciunea, psalmodierea
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
artist, cu motive orna‑ mentale în formă de stea închisă într‑un oval, a fost executat doar în anul 1940. Michelangelo făcea aceste lucruri pentru a‑și petrece vremea și fiindcă, după cum spunea el, lucrând cu ciocanul, își păstra sănătatea trupească, dor‑ mea foarte puțin astfel încât putea să lucreze zi și noapte. Chiar și la această vârstă înaintată încă lucra în marmură cu o asemenea furie încât părea că piatra se va face bucăți; cioplea fragmente mari de trei sau patru
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
iți din suflet și din trup, iar sufletul nostru nu este unul la vedere ci este învă‑ luit într‑un fel de veșmânt; ne este imposibil să tindem spre spiritual fără corporal. Căci așa cum auzim cuvintele sensibile cu urechile noastre trupești și așa cum înțelegem lucrurile spirituale, tot astfel, prin contemplația în trup, ajungem la contemplația în duh. Cristos și‑a asumat un trup și un suflet pentru că omul are un trup și un suflet; de aceea și botezul, comuniunea, rugăciunea, psalmodierea
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
artist, cu motive orna‑ mentale în formă de stea închisă într‑un oval, a fost executat doar în anul 1940. Michelangelo făcea aceste lucruri pentru a‑și petrece vremea și fiindcă, după cum spunea el, lucrând cu ciocanul, își păstra sănătatea trupească, dor‑ mea foarte puțin astfel încât putea să lucreze zi și noapte. Chiar și la această vârstă înaintată încă lucra în marmură cu o asemenea furie încât părea că piatra se va face bucăți; cioplea fragmente mari de trei sau patru
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
Cocoșul, văzut în chip de creastă, asemenea unui fierăstrău sonor și luminos, țâșnește spre înalt vestind zorile, sfârtecând întunericul cu cântecul său, lăsând să pătrundă lumina. Sculptura sa are luminozitate și spiritualitate, artistul manifestând repulsie față de tot ce e concret, trupesc, apropiat de realitate. El stilizează, vizând esența formei, esența structurii. Arta sa nu are monumentalitatea, trufia și orgoliul faraonilor egipteni, ci modestia și propensiunea spre frumos și spre lumină a unui țăran daco-român, conștient că lumea e pieritoare și trecătoare
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
prin picturi abstracte sugerând tumultul interior, integrarea și dizolvarea eului creator în lume. Pictorul german Franz Marc surprinde aceste mișcări ale spiritului și exaltarea acestuia în compoziția sa: „Forme luptându-se”. Vasile Voiculescu, în Sonetul CCXXXV surprinde diferența dintre dragostea trupească și cea sufletească, exprimând valorile creștine și primând dragostea pură și nu cea pătimașă. Iubirea trăită uman capătă valențe negative, o conștiință zdruncinată care încearcă izgonirea instinctelor și trăirilor trupești: „Mă lupt să scap iubirea de pătimașul trup”. Voiculescu pune
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
-se”. Vasile Voiculescu, în Sonetul CCXXXV surprinde diferența dintre dragostea trupească și cea sufletească, exprimând valorile creștine și primând dragostea pură și nu cea pătimașă. Iubirea trăită uman capătă valențe negative, o conștiință zdruncinată care încearcă izgonirea instinctelor și trăirilor trupești: „Mă lupt să scap iubirea de pătimașul trup”. Voiculescu pune deasupra tuturor lucrurilor și sentimentelor iubirea spirituala la care accede mult prea greu din cauza unei închisori carnale și ispititoare precum trupul. „Să te ador în suflet - doar duhul să-ți
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
Iubirea materiei: „Cum te arăți, mă-ntunec și sufletul întreg/ Se face ochi, piept, brațe... zbucnite către tine” are consecințe devastatoare pentru integralitatea și puritatea sufletească: „Vremelnicia cască-n mine abisul/ Rostogolit pe dâre de flăcări, ca ntr-un iad.” Dragostea trupească extinsă la plăcere, sexualitate este vremelnică, își dovedește efemeritatea. Calea eternității este iubirea, dar cea „mai presus de fire”. Deși în carnea trupului se află sămânța iubirii, aceasta trebuie sădită în suflet, prin sipritualitate pentru a îndeplini scopul propus. Poetul
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
femeilor pe toate canalele mediatice: adică disponibilitatea către sex, „zi de zi, ceas de ceas și în proporție de masă”. Acest tip de libertate nu îi cutremură pe paznicii virtuților femeiești pentru bunul motiv că nu de libertatea de exhibare trupească se tem ei, ci de cea de exprimare. Știm sigur că în tradiția noastră iudeo-creștină „instituționalizată” femeile trebuie să tacă: în biserică, în politică, în cultură, în mass-media, să tacă inclusiv despre femei, căci ele nu-și pot fi cap
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
12. Învățămîntul atractiv Elevul nu trebuie să perceapă învățătura ca pe o povară. Pentru a fi așa, activitatea desfășurată de profesor cu elevii săi trebuie să fie plăcută. Nu trebuie să-i impunem nimic elevului, pentru că, așa cum spunea Platon, "ostenelile trupești, venite cu de-a sila nu fac nici un rău trupului, dar nici o învățătură silnică nu rămîne în suflet... Așadar, preabunule, nu-i crește cu de-a sila pe copii în învățătură, ci învață-i prin joacă"86. O activitate plăcută
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
-și iubește patria și o servește cu dragoste și pricepere, după puterile sale. Fiecare să fie pus acolo unde va da maximum de randament atît pentru dînsul, cît și pentru toți. Educația preconizată de Bolyai viza deopotrivă latura fizică sau trupească (în care el încorpora și munca manuală), cît și pe cea intelectuală și morală. Omul educat este acela care e deopotrivă educat pe toate cele trei laturi ale ființei sale. Primii români care s-au ocupat de Rousseau mai pe
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
cu cel pe care Rousseau îl propune pentru Émile al său."296 El concepea educația sub patru aspecte: educația fizică, educația morală, educația intelectuală și cea profesională: " La începutul vieții educațiunea e aproape numai fizică, purtare de grijă pentru dezvoltarea trupească. După ce copilul a ajuns la oarecare vîrstă educațiunea mai e și morală, iar peste cîtva timp și intelectuală. Despre educațiunea profesională nu poate să fie în mod rațional vorba decît după ce copilul a ajuns la oarecare maturitate în ceea ce privește dezvoltarea fizică
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
Theologica: "Munca are patru scopuri: mai întâi și în primul rând ea trebuie să pună la îndemână mijloace de trai, în al doilea rând să facă să dispară trândăvia, izvorul multor rele, în al treilea rând trebuie să înfrâneze poftele trupești, modificând trupul, în al patrulea rând ea îngăduie să se facă milostenii". Jacques le Goff, Civilizația occidentului medieval, Editura Științifică, București, 1970, p. 306. 547 Jacques le Goff, Civilizația occidentului medieval, Editura Științifică, București, 1970, p. 272. 548 Ibidem, p.
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
Oriunde este mânat de biciul cuceritorului poetul poartă imaginea țării sale “ce a crescut cu mine pe Bugeac, trupul să mi-l sature de viu”. Prietenia i-a adus poetului alinare “ ți-ai rupt cămașa toată de pe tine și rănile trupești mi le-ai legat”. În ultimele ceasuri de osânda balaurul, În sfarșit, Învins, “ Își suge veninurile toate”. Dincolo de rigorile și suferințele temnițelor poetul spera În seninul zilelor postume “În alt veleat, când rănile de acum/peceți În cartea țării se
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
asaltează bărbații, îi prind în mrejele lor până ce unii dintre ei mor. Aceștia poartă nume ca: Lamia, Lilith, Kali, Succubus. Apsaras sunt zeități feminine corespondente nimfelor grecești, spirite bune ce locuiesc în copaci, pe ape, în munți și simbolizează plăcerea trupească. Reprezentate ca femei tinere, frumoase și seducătoare, ele derutează bărbații, aducându-i în prag de nebunie. Sunt întruchipări ale frumuseții răpitoare ce ademenesc prin farmecul lor ispititor. Sunt reprezentate ca dansatoare, cântărețe, sunt curtezane cerești, apărute din oceanul primordial agitat
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]