20,273 matches
-
Prioritatea URSS-ului în relațiile externe era asigurarea unui sistem de guvernare.În 1934, URSS s-a alăturat Societății Națiunilor și a semnat pacte de neagresiune și tratate de ajutor reciproc. După reînarmarea Germaniei naziste în anii 1930, concesiile puterilor occidentale din Acordul de la Munchen au reîntărit suspiciunile lui Stalin după ce statele capitaliste vestice au trădat democrația în Războiul Civil Spaniol. Stalin a decis să încheie o alianță paradoxala ideologic cu Germania pentru a evita un conflict major care va rezista
Uniunea Republicilor Sovietice Socialiste () [Corola-website/Science/297336_a_298665]
-
bomba atomică: RDS-1. Pe plan intern, Teroarea Mării Epurări s-a încheiat, insă presiunea politică exercitată de Stalin și Lavrenti Beria, presedintele Comisariatului Poporului Sovietic pentru Afaceri Interne-NKVD, era neîndurătoare. Toți soldații și ofițerii care au avut contacte cu inamicii occidentali în timpul războiului au fost eliminați sau retrogradați în funcții obscure, inclusiv mareșalul Jukov, erou de război. Stalin a intensificat ritmul reconstrucției industriale prin al patrulea plan cincinal, care a derulat rapid în timp ce dezvoltarea agricolă încă stagnă. În 1948, industria sovietică
Uniunea Republicilor Sovietice Socialiste () [Corola-website/Science/297336_a_298665]
-
liderul cultural, a coordonat Jdanovscina și a instituit cultul personalității lui Stalin și glorificarea Uniunii Sovietice. Scriitorii și artiștii care nu s-au conformat au devenit țintele represiunii și acuzațiilor de formalism și cosmopolitism. În 1952, Stalin a propus liderilor occidentali reunificarea Germaniei ca stat neutru, demilitarizat și nealiniat, propunerea sa fiind imediat refuzată, aceștia suspectându-l de rele intenții. În Războiul din Coreea, sovieticii și chinezii i-au sprijinit pe nord-coreeni cu forțe militare împotriva Coreei de Sud aliată cu SUA. În
Uniunea Republicilor Sovietice Socialiste () [Corola-website/Science/297336_a_298665]
-
1957 . Dar procesul de apropiere a întâmpinat o serie de piedici, printre care decizia NATO din 1977 de modernizare a sistemelor de rachete, implicarea în războiul din Vietnam de partea vietnamezilor comuniști, invazia sovietică din Afghanistan din 1979 și boicotul occidental al Jocurilor Olimpice din 1980 de la Moscova. Unele reforme interne au avut succes, că îmbunătățirea sistemului de învătământ public și acordarea unei autonomii politice și culturale mai mari republicilor socialiste. Povară competiției cu SUA în cursa înarmării a subminat performanțele economice
Uniunea Republicilor Sovietice Socialiste () [Corola-website/Science/297336_a_298665]
-
Afghanistan. Pe plan intern, în 1987 a început privatizarea economiei, iar în 1988 a fost legalizata independența companiilor. Dar inflația a compromis reformele economice. Politicile culturale și educaționale au fost liberalizate, urmând sloganurile "transparență" (glasnost) și "reconstrucție" (perestroika). Influențele culturale occidentale erau tot mai resimțite. Reformele lui Gorbaciov s-au răspândit treptat în statele sovietice aliate din Europa Centrală și de Est, determinând Căderea Zidului Berlinului în 1989 și dizolvarea întregului bloc estic. Pentru evitarea violențelor în cadrul procesului, în 1990, Gorbaciov
Uniunea Republicilor Sovietice Socialiste () [Corola-website/Science/297336_a_298665]
-
și dizolvarea întregului bloc estic. Pentru evitarea violențelor în cadrul procesului, în 1990, Gorbaciov a primit Premiul Nobel pentru Pace. Dar Gorbaciov a fost supus unor presiuni interne mari. Cadrele vechi din partid, tradiționaliste, au sabotat reformele. Pentru reformiștii de orientare occidentală, eforturile lui Gorbaciov nu erau suficiente. Situația economică catastrofală a dus la izbucnirea grevelor. URSS devenea tot mai dependența de ajutorul financiar din partea vestului. Situația s-a înrăutățit, iar în aprilie 1986, în Ucraina a avut loc dezastrul nuclear-explozia reactorului
Uniunea Republicilor Sovietice Socialiste () [Corola-website/Science/297336_a_298665]
-
Indonezia, Japonia, Laos , Malaezia, Thailanda, Vietnamul de Sud și Nouă Zeelandă. În anii 60', pe plan mondial, a apărut un val de contestări, mai întâi în occident la nivelul unui tineret dezabuzat de valorile capitaliste, apoi în lagaril comunist. Tinerii occidentali și-au găsit refugiul în scrierile filosofice ale lui Herbert Marcuse, în concertele maraton de tip Woodstock și în sintagma "make love not war", tinerii din URSS și din zonă să de influență au dezbătut ideologia marxist-leninistă, fără să o
Uniunea Republicilor Sovietice Socialiste () [Corola-website/Science/297336_a_298665]
-
cetățenia turcă membrilor familiei foștilor sultani. Imperiul otoman ar fi dispărut cu mult timp înaintea acestui moment tardiv, care punea capăt existenței „omului bolnav al Europei”, (probabil el s-ar fi prăbușit pe la finele veacului al XVIII-lea), daca puterile occidentale nu l-ar fi menținut în viață în mod artificial, cu scopul de a exista o forță de contrapondere pentru Rusia, aflată pe atunci într-o puternică efervescenta expansionista înspre sudul granițelor sale, pe toată lungimea frontierei ei deja intercontinentala
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
ar fi menținut în viață în mod artificial, cu scopul de a exista o forță de contrapondere pentru Rusia, aflată pe atunci într-o puternică efervescenta expansionista înspre sudul granițelor sale, pe toată lungimea frontierei ei deja intercontinentala. Dar statele occidentale și-au folosit influența și abilitățile diplomatice pentru a reduce pierderile otomane în fața țărilor ruși - și au luptat chiar alături de turci contra rușilor, pentru a nu le permite acestora câștigarea unei dominații în toată Europa. Bizantinii au fost primii care
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
redenumit Edirne a cucerit Bulgaria în 1385-1386 și a triumfat în Bătălia de la Kosovo Polje din 1389 în fața sârbilor,dar a fost asasinat de Miloš Obilić. Baiazid I (1389-1402),succesorul său, a fost primul sultan otoman care din sursele documentare occidentale este numit împărat.În semn de răzbunare pentru asasinarea tatălui său, Murad I, în Bătălia de la Kosovo Polje, Baiazid, devenit sultan, a masacrat toți prizonierii sârbi.Pe parcursul secolului XIV,federația tribala otomană a devenit o structură statală solida.Sultanii și-
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
de 10 războaie duse împotriva otomanilor în secolele al XVII-lea, al XVIII-lea și al XIX-lea. Imperiul Otoman a fost foarte rezistent în fața acestor atacuri purtate de-a lungul multor ani, mai ales că avea tot concursul puterilor occidentale intru limitarea creșterii puterii rusești. Succesorii lui Soliman I au fost în general conducători slabi,marii viziri guvernând în locul lor.Mustafa I a avut două domnii între anii 1617 - 1618(după moartea lui Ahmed) și 1622 - 1623 (după asasinarea lui
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
cu obiective obscure. Perioadă de declin a avut și unele realizări, așa cum au fost reorganizarea economiei, armatei, comunicațiilor, dar aceste reușite nu au avut efecte asupra calmării mișcărilor etnice. Junii turci era numele unei organizații a otomanilor educați în universități occidentale, care credeau că monarhia constituțională ar fi putut scădea mișcarea de nesupunere socială din imperiu. Epoca Mesrutiyet explică dinamică socială și politică a primei constituții scrisă de İttihat ve Terakki Cemiyeti și consecințele ei sociale și economice. După o lovitură
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
dezvoltarea rapidă a statului, care avea nevoie de sprijinul local pentru a conduce întreg sistemul, aceasta ducând la folosirea sfătuitorilor (vizirilor), oameni care erau recrutați dintre toate naționalitățile imperiului: greci, italieni și alți creștini loiali turcilor. Chiar și din perspectiva occidentală, dezvoltarea bazată pe structura bizantina era ușor de observat în corespondență diplomatică care se purta în limba greacă. În cercurile diplomatice, Imperiul era deseori numit بابِ علی, "Bâb-i-âlî" („Sublima Poartă”), o aluzie la Marea Poartă a Palatului Topkapı, locul în
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
și cel minor ( dus în plan existențial - lupta armată) și este compus din djihad intern și extern ( ofensiv și defensiv). Se considera că războiul cu sabia era cel mai puțin elevat, iar djihadul în cadrul conștiinței era cel mai meritoriu. Islamologii occidentali consideră că djihad-ul nu a fost niciodată un fenomen pur religios, ci mai degrabă o ideologie folosită de clasa politică din statele musulmane, din epoca timpurie a Islamului până în zilele noastre. Ideologia politică otomană apare că o sinteză între tradiția
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
propria lor politică. Unul dintre motivele pentru care Imperiul Otoman a rezistat așa de mult a fost acela al politicii toleranțe față de alte etnii datorită moștenirii lor nomadice. Această afirmație trebuie comparată cu politica asimilatoare din statele medievale, atât cele occidentale cât și cele din răsărit. Statul otoman s-a ghidat tot timpul după niște politici multiculturale și multireligioase. Cand se vorbește despre toleranță otomană, se iau în considerație structurile care cuprindeau diversele perspective. Un exemplu bun este sistemul judiciar otoman
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
care chestionează precaritatea locuirii în condiții liminale. Ocupându-se cu locuirea în precaritate, aceste ateliere participative se apropie de oamenii fără adăpost și creează împreună cu aceștia echipamente-prototip de supraviețuire în stradă - bucătarii mobile, kituri pentru adăpost, instalații artistice. Turiștii culturali occidentali au invadat Bucureștiul, acum vin în număr de câteva milioane pe an. Sunt încântați de instalațiile tehno-creative, de noile specii de sculpturi-păsări care îți asculta poveștile, dar mai ales de cluburile și barurile deschise până dimineață în toată zona centrală
GAZETA DE ARTĂ POLITICĂ NR.14: Locuirea - istorii personale () [Corola-website/Science/296100_a_297429]
-
baruri s-au dublat, dar sunt în continuare sub cele din Copenhaga sau Zurich, ceea ce convine de minune turiștilor culturali. Un pachet turistic complet al Bucureștiului creativ include: un tur performativ al eroilor anti-comuniști, o petrecere cu un d.j. occidental de primă mână, o vizită la bancă, unde există posibilitatea încheierii unui contract pentru un credit pe viață, si o călătorie la periferie, unde turistul cultural este confruntat cu realitatea dura a orașului - copiii care trăiesc din cerșit sau din
GAZETA DE ARTĂ POLITICĂ NR.14: Locuirea - istorii personale () [Corola-website/Science/296100_a_297429]
-
o vizită la bancă, unde există posibilitatea încheierii unui contract pentru un credit pe viață, si o călătorie la periferie, unde turistul cultural este confruntat cu realitatea dura a orașului - copiii care trăiesc din cerșit sau din reciclarea gunoaielor. Turistul occidental îi fotografiază curios. Apoi se miră, naiv și condescendent, ca într-o capitală culturală europeană mai exista atâta sărăcie și mizerie. Crede că e de vină cultură balcanică. Ghidul însă îl corectează prompt - de vină e, așa cum știe oricine, moștenirea
GAZETA DE ARTĂ POLITICĂ NR.14: Locuirea - istorii personale () [Corola-website/Science/296100_a_297429]
-
Renașterii și întemeiată pe cunoaștere, cultură, civilizație, etcetera. Concomitent cu aceasta, dispoziția imperialistă a Iluminismului a creat o a doua Europă - Europa de Est - funcționând de atunci ca un dublu al său, asemănător și totuși diferit. Nașterea Europei de Est din privirea occidentală a constituit un eveniment care a marcat profund sentimentul identității și apartenenței colectivităților de oameni care trăiesc în această regiune. Și îl marchează încă și astăzi. De-atunci, noi am trebuit să ne confruntăm cu stigma de a ține de
De aici, de la margine: pentru o metodă decolonială în discursurile culturale din România () [Corola-website/Science/296077_a_297406]
-
enunță, adică preamărește, singularitatea, reducând rasismul, comerțul cu sclavi, exploatarea asimetrică a resurselor pe glob, colonialismul, la simple excepții de la regula de aur a progresului civilizator. Timpul nostru: mereu în urmă Dintre toate instrumentele de dominare epistemică cu care privirea occidentală operează, Timpul s-a dovedit cel mai eficace. În modernitate, Timpul nu este ceea ce pare - o metodă de măsurare a devenirii sau a trecerii - ci o grilă a valorii, o modalitate de alocare a pozițiilor dominante sau subalterne, centrale sau
De aici, de la margine: pentru o metodă decolonială în discursurile culturale din România () [Corola-website/Science/296077_a_297406]
-
de alocare a pozițiilor dominante sau subalterne, centrale sau periferice, în matricea imperială a puterii. Intelectualii și intelectualele noastre au fost dintotdeauna obsedați de timp, pentru că au simțit în structura și-n domeniile sale de aplicabilitate pumnul apăsat al hegemoniei occidentale. În discuțiile cotidiene se spune până astăzi că Germania este cu 50, cu 70, cu 100 de ani înaintea noastră. Câtă vreme noi, în Est, nu ne dăm seama că Timpul este o capcană în care nu trebuie să ne
De aici, de la margine: pentru o metodă decolonială în discursurile culturale din România () [Corola-website/Science/296077_a_297406]
-
și - culmea ironiei - și-au luat ca aliat tot Timpul. Așa au ajuns să descopere pionieri români în toate domeniile activității umane. Totuși, nu trebuie uitat că fisura aceasta din cultura română modernă decurge dintr-o morală dublă inerentă privirii Occidentale. Pe de-o parte, aceasta produce și propagă imaginea unui Est înapoiat, sărac și derizoriu, promițând în același timp emancipare, dacă joacă după regulile jocului. Promisiunea nu este niciodată împlinită iar apartenența la modernitatea occidentală mult dorită se articulează ca
De aici, de la margine: pentru o metodă decolonială în discursurile culturale din România () [Corola-website/Science/296077_a_297406]
-
o morală dublă inerentă privirii Occidentale. Pe de-o parte, aceasta produce și propagă imaginea unui Est înapoiat, sărac și derizoriu, promițând în același timp emancipare, dacă joacă după regulile jocului. Promisiunea nu este niciodată împlinită iar apartenența la modernitatea occidentală mult dorită se articulează ca o aspirație și momeală perpetuă. În funcția sa de momeală, promisiunea apartenenței reușește să mascheze procese materiale reale de exploatare și marginalizare economică ca stadii temporare și doar vag neplăcute în procesul interminabil al modernizării
De aici, de la margine: pentru o metodă decolonială în discursurile culturale din România () [Corola-website/Science/296077_a_297406]
-
ai autenticității, sfârșind ca păstori ai națiunii cu consecințe patriarhale grele pentru noi toate și toți. Dar nici unii, nici alții n-au înfruntat miezul problemei - fundamentele condiției subalterne din care suntem obligați să vorbim. Păcăleala cu proiectul națiunii Preluarea Codului Occidental a declanșat un sentiment al dislocării care este trauma ieșirii noastre în lumina modernității. În situația imperială, instrumentele de inginerie socială care inițial erau menite să ne apropie de Europa - deschiderea piețelor regionale la capitalism, birocratizarea aparatului de stat, industrializarea
De aici, de la margine: pentru o metodă decolonială în discursurile culturale din România () [Corola-website/Science/296077_a_297406]
-
organizare comunitară și de întrajutorare. Toate acestea au fost mumificate prin discursurile de muzeu sau au fost reduse la tăcere, fără a lăsa urme coerente. Nostalgia și regretul pentru aceste lumi - inventarea tradiției, pe scurt - sunt însă capcane ale privirii occidentale iluministe și fac parte din marea păcăleală a proiectului național. O gândire și practică decolonială croită pe contextul local trebuie să arate violența acestor dispariții însă nu poate încerca să le învie. Liberalismul delocalizat și deloc inocent Hegemonia culturală de
De aici, de la margine: pentru o metodă decolonială în discursurile culturale din România () [Corola-website/Science/296077_a_297406]